ينتهي : 03-10-2017
عدد مرات النقر : 94,346
عدد  مرات الظهور : 236,561,126

ينتهي : 26-09-2065
عدد مرات النقر : 76,727
عدد  مرات الظهور : 236,376,026
مركز رؤية السهم
عدد مرات النقر : 3,469
عدد  مرات الظهور : 31,131,561

عدد مرات النقر : 14,662
عدد  مرات الظهور : 83,734,463
فقط من اي متصفح في الموبايل ادخل رابط المنتدى..المنتدى متوافق مع الموبايل
عدد مرات النقر : 27,768
عدد  مرات الظهور : 153,533,064
عدد مرات النقر : 1,236
عدد  مرات الظهور : 23,933,421

عدد مرات النقر : 21,142
عدد  مرات الظهور : 184,499,0447
عدد مرات النقر : 1,388
عدد  مرات الظهور : 174,691,3998

الملاحظات

أرشيف المستوى الرابع كلية الدعوة و الاعلام:

اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434

 
     
aalrashed
جامعي فعال
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: لم يستقر في موقع معين
المشاركات: 47
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: الدعوة
المستوى: خريج
الجنس: ذكر
  • aalrashed غير متواجد حالياً
قديم 12-31-2012, 11:04
المشاركة 1
نشاط aalrashed
  • التقييم: 10
  • الاعجاب :
  • مفضلتي
    افتراضي اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    اليكم الاسئلة وعليكم الحل
    1-قسم الشاطبي المقاصد إلى قسمين رئيسيين هما:
    أ. قصد الكتاب وقصد السنة ب.قصد العامة وقصد الخاصة. ج/ قصد الشارع وقصد المكلف. د/ قصد العبادات وقصد المعاملات.
    2- حصر أكثر العلماء المقاصد الضرورية في :
    أ/الضرورات والحاجيات والتحسينيات ب/الدين والنفس والعقل والنسل والنسب ج/الدين والنفس والعقل د/الدين والنفس والعقل والنسل والمال
    3-من امثلة مراعاة الشرع للمقاصد الحاجية:
    أ/وجوب ستر العورة ب/إباحة الصيد ج/المنع من فضل الماء والكلأ د/مشروعية حد السرقة.
    4-يقرر الشاطبي بأن المصالح المجتلبة شرعا والمفاسد المستدفعة شرعا إنما تعتبر من حيث :
    أ/ إهوء النفوس ب/إقامة الحياة الدنيا ج/إقامة الحياة الدنيا للحياة الأخرة د/ كل ما تقدم.
    5-يرى الشاطبي أن عامة المنافع والمضار:
    أ/حقيقية ب/إضافية ج/تخييلية د/لا شي مما ذكر
    6-يؤكد الشاطبي على ان فهم المكلفين للشريعة إنما يكون إذا سلمنا بأمرين اثنين هما:
    أ/الاخلاص في القول والمتابعة في العمل ب/قصد الشاررع وقصد المكلف ج/الضرورات والحاجيات د/ان الشريعة امية وجاءت بلسان عربي
    7- النصوص الشرعية التي يفيد ظاهرها التكليف بما لا قدرة للمكلف عليه يحمل التكليف فيها على :
    أ/السوابق او اللواحق أو القرائن ب/التكليف بها في حال دون حال ج/المعنى المجازي للتكليف د/ التكليف بها لشخص دون شخص
    8-من أمثلة الافعال المشتبهة في دخولها تحت قدرة المكلف وكسبه:
    أ/التصدق على المحتاج ب/الغضب ج/الطواف بالكعبة د/السعي
    9-قسم الشاطبي المشقة غير المعتادة الى قسمين :
    أ/مختصة وعامة
    ب/عظيمة ويسيرة
    ج/مقدورة وغير مقدورة
    د/مؤقتة وغير مؤقتة
    10- المشقة المختصة هي التي :
    أ/تختص بأعيان المكلفين بحيث لو طولب بها مرة لوجدت فيها مشقة
    ب/تختص بأعيان الأفعال المكلف بها بحيث لو وقعت مرة واحدة لوجدت فيها مشقة
    ج/كل ما سبق
    11-من أمثلة المشقة العامة عند الشاطبي :النوافل التي يزيد فيها المكلف فوق الحد المحتمل.
    أ/ صحيح ب/ خطأ
    12-الواجب على المكلف عند التكليف بالتكاليف الشرعية التي فيها نوع مشقة أن يقصد:
    أ/المشقة ذاتها من حيث هي مشقة
    ب/العمل الذي يعظم اجره لعظم مشقته من حيث هو عمل
    ج/المشقة في الضروريات دون غيرها
    د/جميع ما سبق
    13-اكد الشاطبي على ان النهي الشرعي لا يلتفت فيه الى العلل، لذا فلا يدور النهي مع العلة وجوداً وعدماً مطلقاً.
    أ/صحيح ب/خطأ
    14-من الوجوه التي علل بها الشاطبي رفع الحرج عن المكلفين :
    أ/استنفاذ الاوقات في العبادة
    ب/مراعاة المكلفين
    ج/ايثار الاخرة
    د/الخوف من التقصير
    15-الاشكال الظاهري بين النصوص الشرعية الناهية عن طلب المشقة في التكاليف الشرعية وبين بعض التطبيقات العملية من الصحابة والتابعين يقال فيه :
    أ/لا يرى الشاطبي وجها لحله
    ب/يحل بفهم قاعدة : ان النهي لعلة معقولة يدور معها هذا النهي وجوبا وعدما
    ج/يحل بأن قول الصحابي حجة قدمة على سائر الحجج
    16-من أمثلة المشقة غير المعتادة المتوسطة :
    أ/سوء المزاج
    ب/الحج
    ج/وجع الضرس
    د/الاعتكاف
    17-المراد بالعسر الذي هو احد اسباب التخفيف والتيسير:
    أ/شلل باليد اليمنى يوجب الاقتصار على استخدام اليد اليسرى فقط
    ب/سوء الحظ
    ج/المشقة التي يعانيها المكلف لتجنب شيء ما
    18-من امثلة تخفيف التغيير :
    أ/العفو عن التلفظ بكلمة الكفر عن الاكراه
    ب/الجمع بين الصلاتين
    ج/قصر الرباعية
    د/صلاة الخوف
    19-يرى الشاطبي انه يمكن معرفة التوسط والاعتدال في جميع الامور بواسطة :
    أ/الشرع فقط دون غيره
    ب/العوائد فقط دون غيرها
    ج/ان يشهد به معظم العقلاء فقط
    د/جميع ما تقدم
    20-ضد اتباع الحق في كثير من الايات في كتاب الله هو :
    أ/اتباع الاخلاء
    ب/اتباع المذاهب
    ج/اتباع الهوى
    د/جميع ما سبق
    21-يرى الشاطبي ان اصل ابتداع الفرق الضالة هو:
    أ/اتباع النصوص
    ب/العناد والمكابرة
    ج/التاثر بالفلسفة
    د/اتباع الهوى
    22-المقاصد الاصلية هي :
    أ/المعتبرة في كل ملة
    ب/الحاجيات
    ج/الحاجيات والتحسينات
    د/الضروريات والحاجيات والتحسينيات
    23-الوسائل هي :
    أ/المقصودة لذاتها
    ب/طرق استنباط الاحكام من الادلة
    ج/طريق من طرق المقاصد
    د/جميع ما سبق
    24-مقصد تشريع امر العائلة هو:
    أ/آصرة القرابة ثم اصرة الصهر ثم اصرة النكاح ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    ب/آصرة النكاح ثم أصرة القرابة ثم أصرة الصهر ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    ج/آصرة الصهر ثم اصرة القرابة ثم اصرة النكاح ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    25-يجب في الاموال ما يلي:
    أ/؟؟؟ والثبات والعدل فيها ب/البيع والشراء والاجارة والشركة والقراض ج/العطية والهدية
  • من يتكرم بجلب اسئلة التنصير اليوم نراجعها
  • دعاء وشكر للاخت نيارة المجد
  • تكليف. تربية
  • جزى الله استاذ الفرائض خير الجزاء
  • احسن الله اليكم
  • يوجد تكليف ثامن الادارة والسياسة في تدارس
    قديم 12-31-2012 , 11:15
    المشاركة 2
    المشتاق66
    جامعي متميز
    تاريخ التسجيل: May 2012
    المشاركات: 143
    الجامعة: ج الإمام محمد
    الكلية: دعوه
    المستوى: المستوى الثامن
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :
    • المشتاق66 غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    1 ج \2 د \3 ب\4 ج\5 ب
    قديم 12-31-2012 , 11:24
    المشاركة 3
    ابوشيماء
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: Dec 2011
    المشاركات: 16
    الجامعة: ج الملك فيصل
    الكلية: الدعوة
    المستوى: المستوى الأول
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :
    • ابوشيماء غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    اليكم الاسئلة وعليكم الحل
    1-قسم الشاطبي المقاصد إلى قسمين رئيسيين هما:
    أ. قصد الكتاب وقصد السنة ب.قصد العامة وقصد الخاصة. ج/ قصد الشارع وقصد المكلف. د/ قصد العبادات وقصد المعاملات.
    2- حصر أكثر العلماء المقاصد الضرورية في :
    أ/الضرورات والحاجيات والتحسينيات ب/الدين والنفس والعقل والنسل والنسب ج/الدين والنفس والعقل د/الدين والنفس والعقل والنسل والمال
    3-من امثلة مراعاة الشرع للمقاصد الحاجية:
    أ/وجوب ستر العورة ب/إباحة الصيد ج/المنع من فضل الماء والكلأ د/مشروعية حد السرقة.
    4-يقرر الشاطبي بأن المصالح المجتلبة شرعا والمفاسد المستدفعة شرعا إنما تعتبر من حيث :
    أ/ إهوء النفوس ب/إقامة الحياة الدنيا ج/إقامة الحياة الدنيا للحياة الأخرة د/ كل ما تقدم.
    5-يرى الشاطبي أن عامة المنافع والمضار:
    أ/حقيقية ب/إضافية ج/تخييلية د/لا شي مما ذكر
    6-يؤكد الشاطبي على ان فهم المكلفين للشريعة إنما يكون إذا سلمنا بأمرين اثنين هما:
    أ/الاخلاص في القول والمتابعة في العمل ب/قصد الشاررع وقصد المكلف ج/الضرورات والحاجيات د/ان الشريعة امية وجاءت بلسان عربي
    7- النصوص الشرعية التي يفيد ظاهرها التكليف بما لا قدرة للمكلف عليه يحمل التكليف فيها على :
    أ/السوابق او اللواحق أو القرائن ب/التكليف بها في حال دون حال ج/المعنى المجازي للتكليف د/ التكليف بها لشخص دون شخص
    8-من أمثلة الافعال المشتبهة في دخولها تحت قدرة المكلف وكسبه:
    أ/التصدق على المحتاج ب/الغضب ج/الطواف بالكعبة د/السعي
    9-قسم الشاطبي المشقة غير المعتادة الى قسمين :
    أ/مختصة وعامة
    ب/عظيمة ويسيرة
    ج/مقدورة وغير مقدورة
    د/مؤقتة وغير مؤقتة
    10- المشقة المختصة هي التي :
    أ/تختص بأعيان المكلفين بحيث لو طولب بها مرة لوجدت فيها مشقة
    ب/تختص بأعيان الأفعال المكلف بها بحيث لو وقعت مرة واحدة لوجدت فيها مشقة
    ج/كل ما سبق
    11-من أمثلة المشقة العامة عند الشاطبي :النوافل التي يزيد فيها المكلف فوق الحد المحتمل.
    أ/ صحيح ب/ خطأ
    12-الواجب على المكلف عند التكليف بالتكاليف الشرعية التي فيها نوع مشقة أن يقصد:
    أ/المشقة ذاتها من حيث هي مشقة
    ب/العمل الذي يعظم اجره لعظم مشقته من حيث هو عمل
    ج/المشقة في الضروريات دون غيرها
    د/جميع ما سبق
    13-اكد الشاطبي على ان النهي الشرعي لا يلتفت فيه الى العلل، لذا فلا يدور النهي مع العلة وجوداً وعدماً مطلقاً.
    أ/صحيح ب/خطأ
    14-من الوجوه التي علل بها الشاطبي رفع الحرج عن المكلفين :
    أ/استنفاذ الاوقات في العبادة
    ب/مراعاة المكلفين
    ج/ايثار الاخرة
    د/الخوف من التقصير
    15-الاشكال الظاهري بين النصوص الشرعية الناهية عن طلب المشقة في التكاليف الشرعية وبين بعض التطبيقات العملية من الصحابة والتابعين يقال فيه :
    أ/لا يرى الشاطبي وجها لحله
    ب/يحل بفهم قاعدة : ان النهي لعلة معقولة يدور معها هذا النهي وجوبا وعدما
    ج/يحل بأن قول الصحابي حجة قدمة على سائر الحجج
    16-من أمثلة المشقة غير المعتادة المتوسطة :
    أ/سوء المزاج
    ب/الحج
    ج/وجع الضرس
    د/الاعتكاف
    17-المراد بالعسر الذي هو احد اسباب التخفيف والتيسير:
    أ/شلل باليد اليمنى يوجب الاقتصار على استخدام اليد اليسرى فقط
    ب/سوء الحظ
    ج/المشقة التي يعانيها المكلف لتجنب شيء ما
    18-من امثلة تخفيف التغيير :
    أ/العفو عن التلفظ بكلمة الكفر عن الاكراه
    ب/الجمع بين الصلاتين
    ج/قصر الرباعية
    د/صلاة الخوف
    19-يرى الشاطبي انه يمكن معرفة التوسط والاعتدال في جميع الامور بواسطة :
    أ/الشرع فقط دون غيره
    ب/العوائد فقط دون غيرها
    ج/ان يشهد به معظم العقلاء فقط
    د/جميع ما تقدم
    20-ضد اتباع الحق في كثير من الايات في كتاب الله هو :
    أ/اتباع الاخلاء
    ب/اتباع المذاهب
    ج/اتباع الهوى
    د/جميع ما سبق
    21-يرى الشاطبي ان اصل ابتداع الفرق الضالة هو:
    أ/اتباع النصوص
    ب/العناد والمكابرة
    ج/التاثر بالفلسفة
    د/اتباع الهوى
    22-المقاصد الاصلية هي :
    أ/المعتبرة في كل ملة
    ب/الحاجيات
    ج/الحاجيات والتحسينات
    د/الضروريات والحاجيات والتحسينيات
    23-الوسائل هي :
    أ/المقصودة لذاتها
    ب/طرق استنباط الاحكام من الادلة
    ج/طريق من طرق المقاصد
    د/جميع ما سبق
    24-مقصد تشريع امر العائلة هو:
    أ/آصرة القرابة ثم اصرة الصهر ثم اصرة النكاح ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    ب/آصرة النكاح ثم أصرة القرابة ثم أصرة الصهر ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    ج/آصرة الصهر ثم اصرة القرابة ثم اصرة النكاح ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    25-يجب في الاموال ما يلي:
    أ/الرواج والوضوح والحفظ والثبات والعدل ب/البيع والشراء والاجارة والشركة والقراض ج/العطية والهدي
    قديم 12-31-2012 , 11:26
    المشاركة 4
    عبود1
    جامعي نشيط
    تاريخ التسجيل: Jul 2011
    الدولة: في وطن الانسانيه
    المشاركات: 67
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: الدعـــوه
    المستوى: خريج
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :
    • عبود1 غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aalrashed مشاهدة المشاركة
    اليكم الاسئلة وعليكم الحل
    1-قسم الشاطبي المقاصد إلى قسمين رئيسيين هما:
    أ. قصد الكتاب وقصد السنة ب.قصد العامة وقصد الخاصة. ج/ (قصد الشارع وقصد المكلف). د/ قصد العبادات وقصد المعاملات.
    2- حصر أكثر العلماء المقاصد الضرورية في :
    أ/الضرورات والحاجيات والتحسينيات ب/الدين والنفس والعقل والنسل والنسب ج/الدين والنفس والعقل د/(الدين والنفس والعقل والنسل والمال)
    3-من امثلة مراعاة الشرع للمقاصد الحاجية:
    أ/وجوب ستر العورة ب/(إباحة الصيد) ج/المنع من فضل الماء والكلأ د/مشروعية حد السرقة.
    4-يقرر الشاطبي بأن المصالح المجتلبة شرعا والمفاسد المستدفعة شرعا إنما تعتبر من حيث :
    أ/ إهوء النفوس ب/إقامة الحياة الدنيا ج/(إقامة الحياة الدنيا للحياة الأخر_)د/ كل ما تقدم.
    5-يرى الشاطبي أن عامة المنافع والمضار:
    أ/حقيقية ب/(إضافية )ج/تخييلية د/لا شي مما ذكر
    6-يؤكد الشاطبي على ان فهم المكلفين للشريعة إنما يكون إذا سلمنا بأمرين اثنين هما:
    أ/الاخلاص في القول والمتابعة في العمل ب/قصد الشاررع وقصد المكلف ج/الضرورات والحاجيات د/(ان الشريعة امية وجاءت بلسان عربي)
    7- النصوص الشرعية التي يفيد ظاهرها التكليف بما لا قدرة للمكلف عليه يحمل التكليف فيها على :
    أ/(السوابق او اللواحق أو القرائن )ب/التكليف بها في حال دون حال ج/المعنى المجازي للتكليف د/ التكليف بها لشخص دون شخص
    8-من أمثلة الافعال المشتبهة في دخولها تحت قدرة المكلف وكسبه:
    أ/التصدق على المحتاج ب/(الغضب )ج/الطواف بالكعبة د/السعي
    9-قسم الشاطبي المشقة غير المعتادة الى قسمين :
    أ/(مختصة وعامة )
    ب/عظيمة ويسيرة
    ج/مقدورة وغير مقدورة
    د/مؤقتة وغير مؤقتة
    10- المشقة المختصة هي التي :
    أ/تختص بأعيان المكلفين بحيث لو طولب بها مرة لوجدت فيها مشقة
    ب/(تختص بأعيان الأفعال المكلف بها بحيث لو وقعت مرة واحدة لوجدت فيها مشقة)
    ج/كل ما سبق
    11-من أمثلة المشقة العامة عند الشاطبي :النوافل التي يزيد فيها المكلف فوق الحد المحتمل.
    أ/ (صحيح )ب/ خطأ
    12-الواجب على المكلف عند التكليف بالتكاليف الشرعية التي فيها نوع مشقة أن يقصد:
    أ/المشقة ذاتها من حيث هي مشقة
    ب/(العمل الذي يعظم اجره لعظم مشقته من حيث هو عمل)
    ج/المشقة في الضروريات دون غيرها
    د/جميع ما سبق
    13-اكد الشاطبي على ان النهي الشرعي لا يلتفت فيه الى العلل، لذا فلا يدور النهي مع العلة وجوداً وعدماً مطلقاً.
    أ/صحيح ب/(خطأ)
    14-من الوجوه التي علل بها الشاطبي رفع الحرج عن المكلفين :
    أ/استنفاذ الاوقات في العبادة
    ب/(مراعاة المكلفين)
    ج/ايثار الاخرة
    د/الخوف من التقصير
    15-الاشكال الظاهري بين النصوص الشرعية الناهية عن طلب المشقة في التكاليف الشرعية وبين بعض التطبيقات العملية من الصحابة والتابعين يقال فيه :
    أ/لا يرى الشاطبي وجها لحله
    ب/(يحل بفهم قاعدة : ان النهي لعلة معقولة يدور معها هذا النهي وجوبا وعدما)
    ج/يحل بأن قول الصحابي حجة قدمة على سائر الحجج
    16-من أمثلة المشقة غير المعتادة المتوسطة :
    أ/سوء المزاج
    ب/الحج
    ج/وجع الضرس
    د/(الاعتكاف)
    17-المراد بالعسر الذي هو احد اسباب التخفيف والتيسير:
    أ/شلل باليد اليمنى يوجب الاقتصار على استخدام اليد اليسرى فقط
    ب/سوء الحظ
    ج/(المشقة التي يعانيها المكلف لتجنب شيء ما)
    18-من امثلة تخفيف التغيير :
    أ/العفو عن التلفظ بكلمة الكفر عن الاكراه
    ب/الجمع بين الصلاتين
    ج/قصر الرباعية
    د/)صلاة الخوف)
    19-يرى الشاطبي انه يمكن معرفة التوسط والاعتدال في جميع الامور بواسطة :
    أ/الشرع فقط دون غيره
    ب/العوائد فقط دون غيرها
    ج/ان يشهد به معظم العقلاء فقط
    د/(جميع ما تقدم)
    20-ضد اتباع الحق في كثير من الايات في كتاب الله هو :
    أ/اتباع الاخلاء
    ب/اتباع المذاهب
    ج/(اتباع الهوى)
    د/جميع ما سبق
    21-يرى الشاطبي ان اصل ابتداع الفرق الضالة هو:
    أ/اتباع النصوص
    ب/العناد والمكابرة
    ج/التاثر بالفلسفة
    د/(اتباع الهوى)
    22-المقاصد الاصلية هي :
    أ/(المعتبرة في كل ملة)
    ب/الحاجيات
    ج/الحاجيات والتحسينات
    د/الضروريات والحاجيات والتحسينيات
    23-الوسائل هي :
    أ/(المقصودة لذاتها)
    ب/طرق استنباط الاحكام من الادلة
    ج/طريق من طرق المقاصد
    د/جميع ما سبق
    24-مقصد تشريع امر العائلة هو:
    أ/آصرة القرابة ثم اصرة الصهر ثم اصرة النكاح ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    ب/(آصرة النكاح ثم أصرة القرابة ثم أصرة الصهر ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث)
    ج/آصرة الصهر ثم اصرة القرابة ثم اصرة النكاح ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    25-يجب في الاموال ما يلي:
    أ/(؟؟؟ والثبات والعدل فيها) ب/البيع والشراء والاجارة والشركة والقراض ج/العطية والهدية
    هذا حلي للأسئله والله اعلم
    قديم 12-31-2012 , 11:26
    المشاركة 5
    majeeed
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: Jun 2011
    المشاركات: 16
    عدد الاعجاب :
    • majeeed غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    هذا الحل من مذكرة الاخ القدير طالب منتسب اما ما تم الاشارة اليه باللون الاحمر فلم اعرف اجابته !!


    1-قسم الشاطبي المقاصد إلى قسمين رئيسيين هما:
    أ. قصد الكتاب وقصد السنة ب.قصد العامة وقصد الخاصة. ج/ قصد الشارع وقصد المكلف. د/ قصد العبادات وقصد المعاملات.


    2- حصر أكثر العلماء المقاصد الضرورية في :
    أ/الضرورات والحاجيات والتحسينيات ب/الدين والنفس والعقل والنسل والنسب ج/الدين والنفس والعقل د/الدين والنفس والعقل والنسل والمال


    3-من امثلة مراعاة الشرع للمقاصد الحاجية:
    أ/وجوب ستر العورة ب/إباحة الصيد ج/المنع من فضل الماء والكلأ د/مشروعية حد السرقة.


    4-يقرر الشاطبي بأن المصالح المجتلبة شرعا والمفاسد المستدفعة شرعا إنما تعتبر من حيث :
    أ/ إهوء النفوس ب/إقامة الحياة الدنيا ج/إقامة الحياة الدنيا للحياة الأخرة د/ كل ما تقدم.


    5-يرى الشاطبي أن عامة المنافع والمضار:
    أ/حقيقية ب/إضافية ج/تخييلية د/لا شي مما ذكر



    6-يؤكد الشاطبي على ان فهم المكلفين للشريعة إنما يكون إذا سلمنا بأمرين اثنين هما:
    أ/الاخلاص في القول والمتابعة في العمل ب/قصد الشاررع وقصد المكلف ج/الضرورات والحاجيات د/ان الشريعة امية وجاءت بلسان عربي


    7- النصوص الشرعية التي يفيد ظاهرها التكليف بما لا قدرة للمكلف عليه يحمل التكليف فيها على :
    أ/السوابق او اللواحق أو القرائن ب/التكليف بها في حال دون حال ج/المعنى المجازي للتكليف د/ التكليف بها لشخص دون شخص

    8-من أمثلة الافعال المشتبهة في دخولها تحت قدرة المكلف وكسبه:
    أ/التصدق على المحتاج ب/الغضب ج/الطواف بالكعبة د/السعي



    9-قسم الشاطبي المشقة غير المعتادة الى قسمين :
    أ/مختصة وعامة
    ب/عظيمة ويسيرة
    ج/مقدورة وغير مقدورة
    د/مؤقتة وغير مؤقتة


    10- المشقة المختصة هي التي :
    أ/تختص بأعيان المكلفين بحيث لو طولب بها مرة لوجدت فيها مشقة
    ب/تختص بأعيان الأفعال المكلف بها بحيث لو وقعت مرة واحدة لوجدت فيها مشقة
    ج/كل ما سبق


    11-من أمثلة المشقة العامة عند الشاطبي :النوافل التي يزيد فيها المكلف فوق الحد المحتمل.
    أ/ صحيح ب/ خطأ

    12-الواجب على المكلف عند التكليف بالتكاليف الشرعية التي فيها نوع مشقة أن يقصد:
    أ/المشقة ذاتها من حيث هي مشقة
    ب/العمل الذي يعظم اجره لعظم مشقته من حيث هو عمل
    ج/المشقة في الضروريات دون غيرها
    د/جميع ما سبق


    13-اكد الشاطبي على ان النهي الشرعي لا يلتفت فيه الى العلل، لذا فلا يدور النهي مع العلة وجوداً وعدماً مطلقاً.
    أ/صحيح ب/خطأ



    14-من الوجوه التي علل بها الشاطبي رفع الحرج عن المكلفين :
    أ/استنفاذ الاوقات في العبادة
    ب/مراعاة المكلفين
    ج/ايثار الاخرة
    د/الخوف من التقصير


    15-الاشكال الظاهري بين النصوص الشرعية الناهية عن طلب المشقة في التكاليف الشرعية وبين بعض التطبيقات العملية من الصحابة والتابعين يقال فيه :
    أ/لا يرى الشاطبي وجها لحله
    ب/يحل بفهم قاعدة : ان النهي لعلة معقولة يدور معها هذا النهي وجوبا وعدما
    ج/يحل بأن قول الصحابي حجة قدمة على سائر الحجج


    16-من أمثلة المشقة غير المعتادة المتوسطة :
    أ/سوء المزاج
    ب/الحج
    ج/وجع الضرس
    د/الاعتكاف



    17-المراد بالعسر الذي هو احد اسباب التخفيف والتيسير:
    أ/شلل باليد اليمنى يوجب الاقتصار على استخدام اليد اليسرى فقط
    ب/سوء الحظ
    ج/المشقة التي يعانيها المكلف لتجنب شيء ما

    18-من امثلة تخفيف التغيير :
    أ/العفو عن التلفظ بكلمة الكفر عن الاكراه
    ب/الجمع بين الصلاتين
    ج/قصر الرباعية
    د/صلاة الخوف


    19-يرى الشاطبي انه يمكن معرفة التوسط والاعتدال في جميع الامور بواسطة :
    أ/الشرع فقط دون غيره
    ب/العوائد فقط دون غيرها
    ج/ان يشهد به معظم العقلاء فقط
    د/جميع ما تقدم


    20-ضد اتباع الحق في كثير من الايات في كتاب الله هو :
    أ/اتباع الاخلاء
    ب/اتباع المذاهب
    ج/اتباع الهوى
    د/جميع ما سبق

    21-يرى الشاطبي ان اصل ابتداع الفرق الضالة هو:
    أ/اتباع النصوص
    ب/العناد والمكابرة
    ج/التاثر بالفلسفة
    د/اتباع الهوى



    22-المقاصد الاصلية هي :
    أ/المعتبرة في كل ملة
    ب/الحاجيات
    ج/الحاجيات والتحسينات
    د/الضروريات والحاجيات والتحسينيات


    23-الوسائل هي :
    أ/المقصودة لذاتها
    ب/طرق استنباط الاحكام من الادلة
    ج/طريق من طرق المقاصد
    د/جميع ما سبق


    24-مقصد تشريع امر العائلة هو:
    أ/آصرة القرابة ثم اصرة الصهر ثم اصرة النكاح ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    ب/آصرة النكاح ثم أصرة القرابة ثم أصرة الصهر ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث
    ج/آصرة الصهر ثم اصرة القرابة ثم اصرة النكاح ثم احكام كيفية انحلال ما يقبل الانحلال من هذه الاواصر الثلاث


    25-يجب في الاموال ما يلي:
    أ/الرواج والوضوح والحفظ والثبات والعدلفيهاب/البيع والشراء والاجارة والشركة والقراض ج/العطية والهدية
    قديم 12-31-2012 , 11:28
    المشاركة 6
    ابن عمرو
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: May 2012
    المشاركات: 44
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :
    • ابن عمرو غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    اسئله اليوم
    الصور المصغرة للصور المرفقة
    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	image.jpg‏
المشاهدات:	261
الحجـــم:	37.1 كيلوبايت
الرقم:	10400  
    قديم 12-31-2012 , 11:51
    المشاركة 7
    descavry
    جامعي متميز
    تاريخ التسجيل: May 2011
    المشاركات: 143
    الجامعة: ج الإمام محمد
    الكلية: دعوه
    المستوى: المستوى الثاني
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :
    • descavry غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    س-22
    س- 23
    الحل الموجود اكيد
    قديم 01-01-2013 , 12:18
    المشاركة 8
    أبو حمووودي
    جامعي ذهبي
    تاريخ التسجيل: Dec 2011
    المشاركات: 521
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: الدعوه
    المستوى: خريج
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :
    • أبو حمووودي غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    تصحيح


    23-الوسائل هي :
    أ/المقصودة لذاتها
    ب/طرق استنباط الاحكام من الادلة
    ج/طريق من طرق المقاصد
    د/جميع ما سبق

    نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    قديم 01-01-2013 , 06:56
    المشاركة 9
    المشتاق66
    جامعي متميز
    تاريخ التسجيل: May 2012
    المشاركات: 143
    الجامعة: ج الإمام محمد
    الكلية: دعوه
    المستوى: المستوى الثامن
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :
    • المشتاق66 غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    22أ 23أ صحيح
     
    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    1434 , مقاصد , المستوى , الرابع , الشريعة , اسئلة

    اسئله مقاصد الشريعه اسئلة اصول الفقه

    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه للموضوع: اسئلة مقاصد الشريعة المستوى الرابع 1434
    الموضوع
    فهرس مواد مستوى سادس كاملة من ملخصات واسئلة ولقاءات لا داعي للبحث نهائي كل شي هنا
    فهرس مواد مستوى خامس كاملة من ملخصات واسئلة ولقاءات لا داعي للبحث نهائي كل شي هنا
    الاسئله الشامله لمقاصد الشريعه لطالب منتسب
    اسئلة اختبار صيفي مقاصد الشريعة بدون اجوبة
    اسئلة شاملة لمادة التفسير


    - المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
    (كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه )


    جميع الحقوق محفوظة
    منتديات التعليم عن بعد