قام بتنسيق وتصويب الأسئلة اخوكم/ المستشار
فإن أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان
1- سورة النساء نزلت في مكة قبل الهجرة:
- صح
- خطأ
2- المراد بقوله منكم في قوله تعالى (إذا حضر أحدكمالموت حين الوصية) :
- جميع الحاضرين
- المسلمين
- الصحابة
- من أهل الكتاب
3- الجمهور على أن الذكر المأمور بهفي صلاة الخوف يكون:
- أثناء الصلاة
- بعد الفراغ من الصلاة
- قبل الصلاة
- عند ملاقاة العدو
4- نزل قوله تعالى(ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون) بعد غزوة الأحزاب:
- صح
- خطأ الصحيح ** في غزوة أحد
5- الصحيح أن فرض الرأس فيالوضوء:
- مسح جميع الرأس
- غسل جميع الرأس
- غسل بعضه
- مسح بعضه
6- المراد بأخ أو أخت في آية الكلالة الأولى(وإن كان رجلاً يورث كلالة...):
- أخ أو أخت من الأب
- أخ أو أخت من الأم
- أخ أو أخت أشقاء
7- المراد بالإخوة في قولة تعالى (وإن كانواإخوة رجالا ونساءً):
الإخوة الأشقاء فقط
الإخوة الأشقاءوالإخوة لأب
الأخوة للأم
الأخوةللأب
8- معنى قوله تعالى (ولا آمين البيت الحرام):
- قاصدين
- داخلين
- طائفين
- جميع ما ذكر
9- الأشهر الحرم هي:
- رمضان وشوال و ذي القعدة وذيالحجة
- ذي القعدة وذي الحجة ومحرم ورجب
- رمضانوشوال ومحرم وصفر
- كل أشهر السنة
10- المراد بالهدي في قوله تعالى) يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله)
- ما أهدي إلى بيت الله منإبل أو بقر أو غنم فقط
- جميع ما يتقرب به من الذبائح والصدقات
- الحج والعمرة
- السنة
11- الأمر في قوله تعالى ( وإذا حللتم فاصطادوا):
- للوجوب
- للندب
- للإباحة
- ليس شيئا مما ذكر
12- يستثنى من الميتات:
- السمكوالجراد
- الكبد والطحال
- ما صاده الكلب المعلم
- ما صادهالمحرم
13- الموقوذة هي :
- التي ترمى بحجر
- التي تموت في الماء
- التي يمنع عنها الماء
- التي يحبس نفسهاحتى تموت
14- الصحيح في حكمذبائح المجوس:
- حكمها حكم ذبائح أهل الكتاب
- لا يجوز أكلها
- يؤكل منها ما ذكوه
15- المراد بالمحصنات بقوله (المحصنات منالذين أوتوا الكتاب)
- الحرائر
- الحرائرالعفيفات
- الحرائر والإماء
- اليهودية والنصرانية التي على دينهاالذي لم يحرف
16- يجوز التيمم :
- عند فقد الماء
- عند عدم القدرةعلى استعماله فقط
- عند المرض
- كلما ذكر
17- الجمهور على أنه إذا صلى المتيمم لعدم الماء وفرغ من صلاتهثم وجد الماء فالصواب:
- أن يتوضأ ويعيد الصلاة
- لا يعيدالصلاة
- يستحب له الإعادة
- ليس شيئا مما ذكر



18- نزل قولهتعالى (إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم) :
- عبد الله بن أبيسلول
- أبو جهل
- غورث بن الحارث
- كفارمكة
19- يكفي في كفارة اليمين أن يطعم عشرة مساكين خبزا ً أو لحما مرةواحدة:
- صح
- خطأ
20- الأنصاب في قولهتعالى (إنما الخمر والميسر والأنصاب):
- الشطرنج
- القمار
- حجارة يذبحون قرابينهم عندها
- القداح التي يستقسمونعندها
*(للتفريق الميسر: القمار – الازلام: القداح )
21- يباح للمحرم قتل :
- الغراب والحدأة
- العقربوالفأرة
- الكلب العقور
- جميعما ذكر
22- الإشارة في قوله تعالى (فمن اعتدى بعد ذلك) في قوله(ليبلونكم بشيء من الصيد تناله أيديكم)
- قتل الصيد
- بعد بيان حرمة قتل الصيد لم أتأكد من الإجابة
- بعد الإحرام
- جميعما ذكر
23- معنى وللسيارة في قوله تعالى (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعالكم وللسيارة):
- للمحرم
- للمسافر
- للمحتاج
- لأهل البلد
24- القلائد في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تحلواشعائر الله ولا الشهر الحرام)
- البعير يعلق عليهالنعل أو غيره
- الشاة التي تذبح في الحرم
- ما حرمه أهل الجاهلية
- ما يذبح خارج الحرم
25- ولتأت طائفة:
- المقصود المصلين - المحاربين
26- الجمهور علىأن صلاة الخوف خاصة بالنبي r:
- صح - خطأ
27- يجوزللمسافر القصر:
- من وقت نية السفر
- قبل مفارقة البنيان
- بعد مفارقة البنيان
- قبل خروجه من منزلة
28- الجمهور على أن حكم القصر في السفر:
- واجب
- سنه
- مكروه
- جميع ما ذكر
29- مذهب الإمام أحمدهو أن صلاة الخوف تجزيء على أي صفة من الصفات الصحيحة الواردة:
- صح
- خطأ
30- البحيرة هي:
- الناقة المشقوقةالأذن
- التي تذبحللآلهة
- التي تقود القطيع
- جميع ما ذكر
31- الاستفهام في قولهتعالى (فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة):
- للإنكاروالتوبيخ
- للاستفهام
- التنبيه
- جميع ما ذكر
32- المراد ببهيمة الأنعام:
- الإبل خاصة
- الإبل والبقر والغنم
- أجنة الأنعام في بطونها
- وحشالأنعام
33- معنى قوله(ولا يجرمنكم):
- لا يحملنكم
- لا يحقنكم
- لا يكسبنكم
- فعلالجرم
34- المراد بما أهل به لغير الله في قولة تعالى (وما أهل لغيرالله به) :
- ما ذكر عليه اسم غير الله
- ما نسيت فيهالتسمية عند الذبح
- ما لم يذك ذكاه شرعية
- ما ذبح خارج مكة
35- الإشارة في قوله تعالى (ذلكم فسق) تعود إلى:
- الاستقسام بالأزلام
- ما ذبح على النصب
- التطير
- جميع ما ذكر في الآية
36- الأمر في قوله تعالى(فكلوا مما أمسكنعليكم):
- للوجوب- للحل
- للإباحة- جميعما ذكر
37- نزلتآية التيمم:
- في غزوة الخندق
- في غزوةالمريسيع
- بعد فتح مكة
- بعد الهجرة
38- (وأرجلكم إلى الكعبين)بالنصب على قراءة :
- حفص عن عاصم
- ابنكثير
- نافع وابن عامرو الكسائي
- حفص
للفائدة : الرفع(الحسن– الأعمش – سليمان بن مهران)
كسر (ابن كثير- بن عمر-حمزة- شعبة بن عاصم)
39- قيل إن (أو) في قولة تعالى (أو جاء أحد منكم من الغائط)بمعنى:
- الواو
- من
- الباء
- زائدة
40- الصعيد في قولة تعالى (فتيمموا صعيدا طيبا):
- وجه الأرضكان عليه تراب أو لم يكن
- وجه الأرض الذي عليه تراب فقط
- الترابالمبلل
- الأرض السبخة
41- نزل قوله تعالى (إنما جزاء الذين يحاربونالله) في:
- المنافقين
- أهل الطائف
- أهل الأحزاب
- ناس من عرينه * عامة في المشركين
42- الإشارة في قولهتعالى(ذلك لهم خزي في الدنيا):
- عقوبة القتل
- القتل القطع الصلب لم اتأكد من الإجابة
- القطع والصلب
- الصلبفقط
43- مذهب أهل الظاهر أن القطع يكون في سرقة القليل والكثير دون بلوغالمسروق النصاب:
صح- خطأ
44- قال ابن عباس الخطاب في قوله تعالى (فلا تخشواالناس واخشون):
- لرؤساء اليهود **الخطاب:لرؤساء اليهود والمسلمين
- المنافقين
- للمؤمنين - جميع ما ذكر

45- مذهب الجمهور فيعتق الرقبة في كفارة اليمين:
- تجزئ الرقبة المؤمنة
- يستوي الأمران
- يفضل أن تكونمؤمنة
- يشترط فيها الإيمان
46- الضمير في قوله تعالى فاجتنبوه (إنما الخمر والميسر....):
- الخمر
- الميسر
- الأزلام
- الرجس
47- يجب أن يشهد على الوصية:
- 4
- 2
- 3
- 1
48- وردالقصر في الخوف مع السفر:
- القرآن والسنة – القرآن فقط – السنة فقط
49- الجمهور يرون أنه يجوز القصر في سفر المعصية:
- صح
- خطأ
50- رأي الإمام أحمد في التيمم:أنه ضربة واحدةيمسح بها وجهه وكفيه:
- صح
- خطأ
51- مدةالصلب في المحاربة عند الشافعي:
ثلاثة أيام
اربعة ليالي
خمسة ايام * وكذلك عند ابي حنيفة
52- الجمهور في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنواشهادة بينكم) أنها منسوخة:
- صح
- خطأ
53- الميتةتعريفها :
- ما مات حتف أنفه
- من غير ذكاة شرعية
- ولم يذكر اسم اللهعليه
- جميع ما ذكر
54- قوله تعالى :(إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور) نزلتفي:
- اليهوديين اللذينزنيا
- اهل الكتاب
- النصارى



55- الصحيح من قول الجمهورأن من تيمملفقدان الماء ثم صلى وانتهى من صلاته ثم وجد الماء فإنه:
- يتوضأ ويعيد صلاته
- لا يعيد صلاته
- يستحب له أن يتوضأ ويعيد الصلاة استحبابا
56- إذا لم يجد المحرم مثل ما قتل منالنعم فإنه ينتقل:
- الصيام والإطعام لم أتأكد من الإجابة
- الصيام فقط
- الإطعام
57- قيل في معنى العقود:
( ما أحل الله وحرم عليهم - عهود الدينكله - عهود الجاهلية - جميع ماذكر)
58- مذهب الإمام الشافعي في القصر والإتمام:
- الإتمام أفضل
- القصر أفضل
- التخيير
- القصر واجب
59- مذهب عثمان وابن مسعود وأبو حذيفة المسافة التي يقصر المسافر فيها :
- 3 أيام لم أتأكد من الإجابة
- يومين
- يوم وليلة
60- قال تعالى (فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم) يحتمل أن يكون للذين سجدوا ويحتمل أن يكون للطائفة في إزاء العدو:
- صح
- خطأ
61- (واستغفر الله) .. الخطاب لـ:
- النبي r. - أمته - للمؤمنين .
62- هلك بمعنى:
مات - انقطع
63- تسمية سورة المائدة رويت عن بعض الصحابة:
- عبد الله بن عمر وعائشة
- أبو بكر وعمر
- ابن عباس وابن مسعود
- جميع ما ذكر
64- ولا القلائد:
- ما كان العرب يقلدونه كي يأمنوا
- ما يعلق على الإبل
- جميع ماذكر
65- سبب تحريم ما ذبح على النصب:
- لأنه ذبح لغير الله
- لأنه لم يذكى
67- استدل العلماء بهذه الآية (وما علمتم من الجوارح مكلبين) على جواز اقتناء:
- كلب الصيد فقط
- كلب الصيد والماشية فقط
- جميع أنواع الكلاب
- جميع ما ذكر
68- الجمهور أن المراد بـ (إذا قمتم إلى الصلاة) يعني محدثين:
صح -خطأ
69- صفة المسح على الرأس:
- بعض الرأس
- من مقدمة الرأس إلى مؤخرته
- من مقدمة الرأس إلى مؤخرته ثم يعود بهما
70- التيمم لغة:
القصد - الغسل - المسح
71- التيمم اصطلاحا:
مسح الوجه والكفين بالتراب
مسح الوجه واليدين
مسح الوجه والكفين
72- في التيمم يكون:
- الوجه قبل اليدين
- اليدين قبل الوجه
73- رأي الإمام أحمد في المحاربة الذين قتلوا وأخذوا المال أن:
- يقتلوا ويصلبوا
- يقتلوا
- تقطع أيديهم
* اذا اخذو مال: تقطع ايديهم وارجلهم
* لم ياخذو مال: نفوا
74- أول سارق قطعت يده:
- المختار بن عدي.
- الوليد بن المغيرة
- فاطمة المخزومية
- عبد الله بن أبي بن سلول
75- المراد بالنبيين .. (يحكم بها النبيون الذين أسلموا):
- من لدن موسى إلى عيسى
- محمد صلى الله عليه وسلم
- النبي r ومن قبله من
- جميع ماذكر
76- معنى (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم) لا يعاقبكم:
صح
خطأ لم أتأكد من الإجابة


77- قال ابن عباس والضحاك المخاطب في (واستبقوا الخيرات):
- اليهود خاصة
- أهل الكتاب
- أمة محمد صلى الله عليه وسلم
78- مذهب ابن عمر وابن عباس في قصر الصلاة هو مسافة :
- مسافة القصر لم أتأكد من الإجابة
79- المسح لغة يعني :
- الجماع - قطع الشيء بالسيف
- ضرب الإبل - جميع ما ذكر
80- الطائفة المحاربة كما عند الجمهور تحل في الداخل والخارج:
- صح لم أجد الجواب
- خطأ
81- معنى قوله تعالى شرعة ومنهاجا عند قتادة :
- طريق
- سبيلا وسنه
82- معنى على النصب :
- ما يذبح عليه من المذبوحات
- ما يوضع عليه الشيء
- الأصنام التي يذبح عندها
- جميع ما ذكر
83- معنى الكلالة مصدر من تكلل أي أحاط به:
صح
خطأ
84- قيل في معنى العقود (أوفوا بالعقود):
- عهود الدين
- عهود الجاهلية
- جميع ما ذكر
85- أول ما نزلت آية في الخمر كانت (يا أيها الذين امنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه):
صح
خطأ
للفائدة: اول ايه نزلت (ويسألونك عن الخمروالميسر..)
86- أحلت صلاة الخوف:
- رحمه من الله
- أهمية الصلاة
- جميع ما ذكر
88- (فإذا سجدوا ( المقصود بهم:
- الطائفة المصلية
- الطائفة المحاربة
- كلاهما
- جميع ما ذكر

89- اكثر العلماء على أن القصر في السفر:
- فرض
- فرض كفاية
- سنة
- مكروه
90- قوله تعالى (إن خفتم ان يفتنكمالذين كفروا ) في الاية (فليس عليكم جناح إن خفتم ان يفتنكم الذين كفروا - شرطللقصر
-واجب لجواز القصر
-سنة لجواز القصر
- خرج مخرجالغالب ولا مفهوم له
91- الجمهور على ان وقت بدء رخص السفر -كالقصر - بالنسبة للمسافر :
-إذا خرج من بيوت قريته
-من نيةالسفر والعزيمة عليه
- إذا مضى على سفره يوم
- لا شيء مما ذكر
92- معنى قوله تعالى (وإذا ضربتم في الارض) :
- سافرتم
-تاجرتم
- جاهدتم
93-الصحيح ان صلاة الخوف خاصة بالنبي صلى اللهعليه وسلم بدليل قوله تعالى (وإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوة: (
-صحيح
-خطأ
94- قوله تعالى (فاذكروا الله قيما وقعودا وعلى جنوبكم ) القول الاقرب وقول الجمهور ان المراد بالاية :
أ- صلوا قياما فإن لم تستطيعوافقعودا فإن لم تستطيعوا فعلى جنوبكم
ب- الذكر بعد صلاة الخوفعلى اي حال كنتم قياما و قعودا وعلى جنوبكم
95- الهاء في قولهتعالى:"ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا" استخدمت الهاء في قوله (هانتم:
-للقسم - للاشارة
-للوعيد - للتنبيه
96- إذا ورد للاية سبب نزول فالعبرةبخصوص السبب لا بعموم اللفظ :
أ-صحب -خطأ
97- في قوله تعالى (فقد احتمل بهتنا وإثما مبينا ) المراد بالبهتان في الاية :
-أن تقذف اخاك بالذنب وهو منه بريء
-ذكرك اخاك بمايكره
- البهتان هو الكذب على الله سبحانه وتعالى
-أ+ب
98- تسمى ءايةالكلالة في اول سورة النساء ب(اية الصيف) :
-صحخطأ
99- سورة المائدة :
-مكية بالاجماع
-مدنية بالاجماع
مدنية عند الجمهور
مكية عندالجمهور
100- الأمر في قوله تعالى ( وإذا حللتم فاصطادوا):
- للوجوب
- للندب
- للإباحة
101- معنى قوله تعالى"ولايجرمنكم شنآن"معنى كلمة شنآن:
-شؤم قوم
- بغض قوم
-ظلم قوم
102- قوله تعالى (حرمت عليكم الميتة) هذه الاية :
-عامة دخلها التخصيص بالسنةلم أتأكد من الإجابة
- خاصة عممتها السنة
- منسوخة بالسنة
- باقية على عمومها
103- معنى قوله: (والمتردية) :
-التي سقطت من علو فماتت
-التي ترمى اوتضرب بحجر او عصا فتموت
-التي ماتت بسبب المرض
-لا شيء مما ذكر
104- قولهتعالى (غير متجانف لاثم ) غير متجانف بمعنى:
- غير كاره
- غير محب
- غير مائل
105- قوله تعالى (وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم)المراد:
-ذبائح اليهود والنصارى
-عامة طعام اليهودوالنصارى
-كل طعام اليهود والنصارى والدخلاء على دينهم
جميع ما ذكر
106- معنى بالسوء في قوله " ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثميستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ":
- السرقة
- الشرك
-كل إثم
107- الميتة التي حرم الله أكلها:
- ماذكر عليه غير اسم الله
-ما نسيت فيه التسمية عند الذبح
- ما لم يذكذكاة شرعيةلم أتأكد من الإجابة
-ما ذبح خارج مكة
108- الصحيح أن حكم ذبائح المجوس:
- مثلذبائح أهل الكتاب
-لا تؤكل
-يؤكل ما ذكوه
- لاشيء مما ذكر
109- رأي الجمهور في معنى " إذا قمتم للصلاة" أي محدثين:-
صحيح
خاطىء
110- المعنى في قراءة (لمستم النساء) بدون الألف أي:
الجماع- اللمس باليد – القبلة - مقدمات الجماع

**فائدة ...لامستم(بالالف) بمعنى : جامعتم
لمستم(بدون أ )بمعنى : باشرتم (الملامسة والجماع)

111- نزلت آية التيمم :
- في غزوةالخندق
-في غزوة المريسيع
-بعد فتح مكة
-قبلالهجرة
112-قصر الصلاة المذكور في القرآن يكون عنداجتماع:
السفر والخوفوالمطر
المطروالسفر
السفروالخوف
السفر والخوفوالمرض
113- حكم قصر الصلاة في السفرالمباح:
اجمع العلماء علىجوازه
جمهورالعلماء على جوازه
جمهور العلماء على عدمجوازه
- لا شيء مماذكر
114- قول الجمهور في مدة الاقامةإذا نواها المسافر اتم هو: إذا نوىالإقامة:
4) أيام أواكثر15 - ليلة- يوموليلة 3 - أيامبلياليهن
115- قوله تعالى: { فليس عليكمجناح أن تقصروا من الصلاة ... الآية} معنى: { أن يفتنكم الذينكفروا):
يصرفونكم عندينكم
يرهبونكم
يقتلونكم
116- الصحيح أن صلاة الخوف خاصة بالنبي بدليل قولهتعالى: { وإذا كنت فيهم( :
صح خطأ
117- قوله تعالى(فإذا قضيتمالصلاة فأذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم) معنى(قضيتم الصلاة) :
-فرغتم منأداء صلاة الخوف
أعدتم ما صليتموه حال الخوف
118- قوله تعالى( فمن يجادل اللهعنهم يوم القيامة) الاستفهام معناه فيالآية:
-الاستنكاروالتوبيخ - التخويف والترهيب
- استفهامحقيقي- التحقير والإهانة
119- إذا ورد للآية سبب نزولفالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب:
صح -خطألم أتأكد من الإجابة
120- معنى(الكلالة) عند الجمهور:
-إذا مات الإنسان وليس لهولد
-إذا مات الإنسان وليس لهوالد
- إذا ماتالإنسان وليس له ولد ولا والد
-لا شيء مما ذكر
121- تسمى سورة المائدةسورة:
-المواثيق - العقود
العهود - الطعام
122- ذكر بعض أهل العلم أن فيسورة المائدة بعض الفرائض التي لم تذكر في غيرها وعددها:
( 15 – 13 – 19 – 11 )
123-معنى قوله (لا يجرمنكم) :
لا يضرنكم - لا تجرموا - لايحملنكم
124-يستثنى من تحريم الميتة:
السمكوالكبد - الجراد والكبد
السمكوالجراد- لا شيء مما ذكر
125- معنى قوله(والموقوذة( :
-التي سقطت من علو فماتت
-التي ترمى أو تضرب بحجر أو عصافتموت
-التي ماتت بسبب المرض
-لا شيء مما ذكر

126- قوله تعالى(فمن أضطر في مخمصة) المخمصةبمعنى :
المجاعة -المرضالخوف - جميع ما ذكر
127- قوله تعالى: { وما علمتممن الجوارح مكلبين } معنى(مكلبين) :
معلمين- مقيدين - معلمين للكلابفقط - لا شيء
128- الأمر في قوله تعالى: (فكلوا مما أمسكنا عليكم)للوجوب :صح - خطأ *للاباحة
129- نزل قوله تعالى: { يا أيهاالذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذا هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهمعنكم..} في:
عبد الله بن أبي بنسلول
غورث بنالحارث
أبوجهل
كفارمكة
130- مذهب الجمهور في عتق الرقبة في كفارة اليمينهو:
تجزئ الرقبة غيرالمؤمنة - يفضل أن تكونمؤمنة
- يستويالأمران - يشترط فيهاالإيمان
131- أول سارق قطعه رسول اللههو:
فاطمةالمخزومية
المختار بن عدي بننوفل
عبد الله بن أبي بنسلول
الوليد بنمغيرة
132- المراد بلغوااليمين:
- اليمينالغموس
قوله لا والله وبلى والله من غيرقصد
- الحلف بغير اللهتعالى
- جميع ماذكر
133-قيل أن " أو" في قوله تعالى: { أو جاء أحد منكممن الغائط) :
- بمعنى الواو
-بمعنىمن
- بمعنىالباء
134-الضمير في { واجتنبوه } في قوله تعالى: { إنماالخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} يعودإلى:
الخمر - الميسر – الأزلام- الرجس

135-الجمهور على أن قوله تعالى: { يا أيها الذينامنوا شهادة بينكم إذا حضر أحكم الموت( منسوخ :
صح
خطأ
136-الموقوذة هي :
- التي ترمى بحجر
- التي تموت فيالماء
- التي يمنع عنها الماء
- التي يحبس نفسها حتى تموت
137- الصحيح في حكم ذبائح المجوس :
- حكمها حكم ذبائح أهل الكتاب
- لايجوز أكلها
- يؤكل منها ماذكوه
138- المراد بالمحصنات بقوله ( المحصناتمن الذين أوتوا الكتاب)
- الحرائر
- الحرائر العفيفات
- الحرائروالإماء
- اليهودية والنصرانية التي على دينها الذي لم يحرف
139- يجوزالتيمم :
- عند فقد الماء
- عند عدم القدرة على استعماله فقط
- عندالمرض
- كل ماذكر
140- الجمهور على أنه إذا صلى المتيمم لعدم الماء وفرغ منصلاته ثم وجد الماء فالصواب:
- أن يتوضأ ويعيد الصلاة
- لايعيد الصلاة
- يستحب له الإعادة
-ليس شيئا مما ذكر
141- يكفي في كفارة اليمين أن يطعم عشرة مساكينخبزا ً أو لحما مرة واحدة :
صح - خطأ
142-الأنصاب في قوله تعالى ): إنما الخمر والميسر والأنصاب(:
- الشطرنج
- القمار
- حجارة يذبحونقرابينهم عندها
- القداح التي يستقسمون عندها
143- يباح للمحرم قتل :
- الغراب والحدأة
- العقرب والفأرة
- الكلب العقور
- جميعماذكر



144- معنى وللسيارة في قولهتعالى ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة :(
-للمحرم
- للمسافر
- للمحتاج
- لأهل البلد
145- القلائد في قوله تعالى ( يا أيهاالذين آمنوا لاتحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام(:
-البعير يعلق عليهالنعل أو غيره
- الشاة التي تذبح في الحرم
- ماحرمه أهل الجاهلية
- مايذبحخارج الحرم
146- البحيرة هي :
الناقة المشقوقةالأذن
التي تذبح للآلهه
التيتقود القطيع
جميعماذكر
147- المرادببهيمةالأنعام:
الأبلخاصه
الأبل والبقروالغنم
أجنة الأنعام فيبطونها
وحشالأنعام
148- السائل في قوله تعالى (يسئلونك ماذا احل لهم )هم :
المشركون في مكة - اليهود في المدينة
المنافقون - المؤمنون
149- المراد بالسوء في قوله تعالى (ومن يعمل سوء)
السرقة
الشرك
كل اثم
150- يشترط لجواز استشهاد اهل الذمة في الوصية للميت ان تكون ذلك في:
- السفر
-عند عدم وجود المونين لم أتأكد من الإجابة
- في شان الوصية
- جميع ماذكر
151- نص القرآن على إباحة القصر في حال السفر والمطر:
أ‌. صح
ب. خطأ
152-الجمهور على أن المسافر لايقصر حتى يفارق بيته:
أ. صح
ب. خطأ

153-الجمهور على جواز القصر في :
أ. كل سفر مباح
ب. في كلسفر حتى المعصية
ج. في سفر الجهاد فقط
د. في سفر الحج فقط
154 - معنى قوله تعالى : (( فلتقم طائفة منهم (( :
أ. يصلون معك
ب. يقاتلون معك
ج. يحرسونك
د. جميع ما ذكر
155-يجب حمل السلاح في صلاة الخوف ويستثنى منه :
أ. وجود الأذى من المطر
ب. المرض
ج. كل ما ذكر
156- الجمهور على أن صلاة الخوف خاصةبالنبي صلى الله عليه وسلم فقط :
أ. صح
ب. خطأ
157-الهاء في قوله تعالى : ((هاأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا)) :
أ. للاستفهام
ب. للتنبيه
ج. للاستنكار
158- تسمى آيتي الكلالة بآيتي الصيف : * آية
أ. صح
ب. خطأ
159- سورة المائدة :
أ. من أوائل ما نزل
ب. سورةمكية
ج. من أواخر ما نزلبالمدينة
د. نزلت في السفر
160 - معنى قوله لا تحلوا في قوله تعالى: )يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله: ((
أ. لا تأخذوا
ب. لا تفعلوا
ج. لا تتعدوا حدود الله تعالى
د. لا تذبحوا
161- معنى قوله تعالى : (( ولا آميين البيت الحرام)):
أ. قاصدين له
ب. داخلين
ج. طائفين
د. كل ما ذكر
162- معنى قوله تعالى (( شنئآن قوم)) :
أ. بغض قوم
ب. كفر قوم
ج. نفاق قوم
د. قتال قوم
- يستثنى من الدم المحرم :
أ. الكبد
ب. الطحال
ج. ما خالط اللحم
د. جميع ما ذكر
- المتردية هي :
ا. ما ماتمن المرض
ب. ما سقطت من العلوإلى السفل فماتت
ج. التي ترمى بسهم
د. ما سقط عليها الثقل
- يباح الأكل والشرب في آنية اهل الكتاب حتى لو كانت ذهبا أوفضة :
ا. صح
ب. خطأ * وكذلك جلد الخنزير
- صفة مسحالرأس في الوضوء :
أ. أن يبدأ بمقدم الرأس إلىمنتصفه
ب. أن يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره
ج. أن يبدأ بمقدم رأسه إلىمؤخره ثم يردهما للمقدمة
د. يمسح مقدمهفقط
- نزل قوله تعالى : (( إنما جزاءالذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا )) الآية في :
أ. المنافقينب. أهل الطائف
ج0 أهلالأحزاب د- ناس من عرينة
- أوصاف المعتبرة التي ينبغيتوفرها في السارق لقيام الحد عليه :
أ. الاسلامفقط
ب. البلوغ
ج. البلوغ العقل وشبهة ملكه لمسروق
د. البلوغ والعقل وعدم ملكه للمسروق
- مذهب الجمهور في عتق الرقبه فيكفارة اليمين :
أ. تجزئ أي رقبه كانت
ب. يفضل أن تكون مؤمنة
ج. يشترط فيها الإيمان
- الصحيح أن الضمير في قوله تعالى: (فاجتنبوه ) في قوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصابوالأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) يعود على :
أ. الخمر
ب. الميسر
ج. الأزلام
د. الرجس

- يباحللمحرم :
أ. صيد البحرب. صيد البر
ج. جميع ما ذكرد. لا شيء مماذكر
- الجمهور على وجوب الجزاء على المحرمفي قتل الصيد في العمد والخطأ :
أ. صحلم أتأكد من الإجابة
ب. خطأ
- يشترط لجواز استشهاد أهل الذمة فيالوصية للميت أن يكون ذلك :
أ. في السفرلم أتأكد من الإجابة
ب. عند عدم وجود المؤمنين
ج. في شأن الوصية
د. جميع ما ذكر
س13/ رأي الجمهور في معنى " إذا قمتم للصلاة" أي محدثين:
- صحيح
- خاطىء
- الأمر في قوله: " فكلوا مما أمسكن " للوجوب:
- صحيح
- خاطىء *الامر للاباحة
- المشي في الصلاة حال قتال العدو:
أ- يجوز .ب- يجوز مع الكراهة . ج- محرم .
- استقبالالقبلة في جميع صلاة الخوف وقت قتال العدو :
أ- غير واجب .ب- واجب . ج- تبطل بتركه الصلاة
- معنى قوله تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا( :
أ- مفروضا . ب- مفروضة لوقت معين .
ج- محددة بوقت معلوم . د- جميع ما ذكر .
- في أول سورة المائدة أمر الله تعالى بالوفاء بالعقود:
أ- مع الله سبحانه وتعالى . ب- مع المسلمين .
ج- مع غيرالمسلمين .د- جميع ماذكر .
- المراد بالقلائد في قوله تعالى ( يا ايهاالذين آمنوا لا تُحلّوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد(:
أ- عادات العرب وتقاليدها .
ب- ما عُلّق في أعناق الهدايا وعلىسنامها علامة على أنه لله .
ج- مايُوضع في الأيدي.
- قيّد العلماء الدم المحرّم على المسلم بـ :
أ- الدم بعد الذبح . ب- الدم المسفوح
ج- ما خالط اللحم . د- جميع ما ذكر .
- السائل في قوله تعالى ( يسئلونك اذا أُحلّ لهم ) هم :
أ- المشركون في مكة . ب- اليهود في المدينة . ج- المنافقون . د-المؤمنون

• من مواضيعي
• ◀ اسئله علم النفس في تدارس ×××جهد الاخت ...
• ◀ مسااااااااعده
• ◀ تفسير
• ◀ فقه م4
• ◀ مصطلح الحديث
• ◀ بنات المدينه