عدد مرات النقر : 7,986
عدد  مرات الظهور : 27,998,140

عدد مرات النقر : 24,224
عدد  مرات الظهور : 114,169,989

عدد مرات النقر : 3,536
عدد  مرات الظهور : 20,671,774

عدد مرات النقر : 8,380
عدد  مرات الظهور : 28,073,526

عدد مرات النقر : 26,412
عدد  مرات الظهور : 214,934,570
عدد مرات النقر : 4,589
عدد  مرات الظهور : 205,126,925

أرشيف المستوى الخامس كلية الدعوة و الاعلام:

بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه

 
     
أبلة ندى
جامعي
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 2
  • أبلة ندى غير متواجد حالياً
قديم 05-19-2013, 06:06
المشاركة 1
نشاط أبلة ندى
  • التقييم: 10
  • عدد الاعجاب : 0
  • عدد الكويزات : 0
  • مفضلتي
    افتراضي بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    السلام عليكم. على الجميع يااخواتي واخواني نذاكر في الحضااره فقط اللقائات الحيه الدكتوور طلب نعتمدها ولا نرجع للملزمه لان اللقائات فقط 136 سؤال ارجو الرد
    قديم 05-19-2013 , 06:19
    المشاركة 2
    عبود1
    جامعي نشيط
    تاريخ التسجيل: Jul 2011
    الدولة: في وطن الانسانيه
    المشاركات: 67
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: الدعـــوه
    المستوى: خريج
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • عبود1 غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    مساءك ورد ااختي ابله انتي متأكده من ان الدكتور اكد على مراجعه اللقاءات الحيه اذا كان مأكد على ذلك فجزاك الله خير اطرحي اسئله اللقاءات الحيه للدكتور 163 سؤال وجزاك الله خير وجعل مافعلتيه في ميزان حسناتك نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    قديم 05-19-2013 , 06:23
    المشاركة 3
    ابو سهيل
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: May 2013
    الدولة: جده حي الروابي
    المشاركات: 20
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: كلية الدعوة
    المستوى: المستوى الخامس
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • ابو سهيل غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    نرجوا طرح الأسئلة في أسرع وقت
    واتمنى التوفيق والنجاح وحصد كل الدرجات لمادة اليوم مادة التفسير
    قديم 05-19-2013 , 06:26
    المشاركة 4
    أبلة ندى
    جامعي
    تاريخ التسجيل: Jun 2011
    المشاركات: 2
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • أبلة ندى غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    يااخوان انا فقط استفسر لا علم عندي
    قديم 05-19-2013 , 06:28
    المشاركة 5
    أجيال الأمس
    جامعي متميز
    تاريخ التسجيل: May 2011
    المشاركات: 194
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: دعوة
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • أجيال الأمس غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    الاستاذ أكد على المراجعة من اللقاءات وقال ما وضعتها عبث

    لكن اسئلته الأعوام السابقة يجيب منها نسبة 80% لكن ليست كل الأسئلة منها

    الأسئلة أنا وضعتها هنا في المنتدى
    قديم 05-19-2013 , 06:30
    المشاركة 6
    ابو سهيل
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: May 2013
    الدولة: جده حي الروابي
    المشاركات: 20
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: كلية الدعوة
    المستوى: المستوى الخامس
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • ابو سهيل غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    6أخوانى يوجد اسئلة طرحها اخونا طالب منتسب وعددها576
    قديم 05-19-2013 , 07:00
    المشاركة 7
    سيف الغلا
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: Dec 2010
    المشاركات: 30
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • سيف الغلا غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    1
    أسئلة الحضارة الإسلامية 523 ترخ
    دعوة المستوى الخام
    )) إعداد محبكم / طالب منتسب((
    المحاضرة الأولى :
    س 1 / أول حاكم في الدوله الاسلاميه الأولى هو : النبي صلى الله عليه وسلم :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 2/ الإسلام صالح لكل زمان ومكان :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 3/ من النماذج لمستشاري النبي صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر رضي الله عنه / عمر رضي الله عنه / أم المؤمنين أم سلمه رضي الله عنها ( :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 4 / كثير ا ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابة وخاصة أبو بكر رضي الله عنه :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 5/ دراسة الحضارة الاسلامية
    :

    أ/ محاولة لإبراز أثر المسلمين في بناء الحضارة الاسلامية بواسطة الانسان المسلم
    ب/ محاولة لإبراز الدور التي قامت به الأمة الاسلامية في تكوين الحضارة الاسلامية
    ج/ محاولة لعرض نماذج من منجزات المسلمين في كافة مجالات الحياة
    د/ جميع ما ذكر
    / س 6 هناك ارتباط بأهمية دراسة الحضارة ورقي الانسان وتقدمه في هذه الحياة :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    / س 7 هناك موائمة بين دراسة الاحوال السياسية والحوادث السياسية :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    / س 8 المصادر القديمة تمثل انطلاقه لطالب العلم في معرفة مكونات هذه الحضارة الاسلامية :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 9 / الحضارة الاسلامية
    :أ/ حضارة جذب ب/ حضارة تفاعل ج/ حضارة تأثير وتأثر د / جميع ما ذكر

    المحاضرة الثانية :
    س 11 / الحضارة الإسلامية:
    أ/ منفتحة ب/منعزلة
    س 11 / الحضارة استمدت أصولها من القران والسنة :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 12 / الحضارة من نتاج الحكم الإسلامي :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 13 / الحضارة الاسلامية والفكر الاسلامي هو دور العرب فقط :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    *توضيح
    :لم تكن دور العرب وحدهم
    س 14 / بنيت الحضارة على
    : أ/ العدل ب / الدعوة إلى طلب العلم ج/ جميع ما ذكر

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    2
    س 15 / دراسة الحضارة هي محاولة لعرض نماذج من منجزات المسلمين في بعض مجالات الحياة :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 16 / دراسة الحضارة هي محاولة لعرض نماذج من منجزات المسلمين في كافة مجالات الحياة :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 17 / الحضارة امتدت عصورا من الزمن القصير :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 18 / الحضارة امتدت عصورا من الزمن الطويلة :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 19 / تاريخ أي امة من امم هو تاريخ حضارتها :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 21 / كتاب الخراج لأبي يوسف " يدرس الأنظمة المالية للدولة الإسلامية" :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 21 / الأحكام السلطانية للمارودي " يدرس النظام السياسيللدولة الإسلامية " :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    المحاضرة الثالثة :
    س 22 / الحضارة لغة: هي الإقامة في الحضر وقد تكون الإقامة في البادية:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 23 / الحضارة في أصل اللغة: الإقامة في الحضر :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 24 / سميت الحضارة الإسلامية بذلك " لأن أهلها حضروا أمصار ومساكن الديار التي لهم بها قرار" :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 25 / تعريف الحضارة
    :

    الجواب
    :هي مدى ما وصلت إليه الأمه من الأمم في نواحي نشاطها الفكري والعقلي من عمران ومعارف وفنون وما إلى ذلك .وعرفها ابن خلدون : أحوال عادية زائدة عن الضروري من أحوال العمران ، زيادة تتفاوت بتفاوت الرفه أي لين العيش .وعرفها ديورنت صاحب كتاب )) قصة الحضارة ((: نظام اجتماعي يعين الانسان على الزياده من انتاجه التقافي والفكري .

    س 26 / مولف كتاب ) قصة الحضارة ( :
    أ/ ابن تيمية ب/ ابن خلدون ج / ديورنت
    س 27 / تعريف الحضارة باختصار :" مدى ما وصلت إليه الأمم من رقي في نواحي نشاطها المختلفة " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 28 / عرف ابن خلدون الحضارة :" بأحوال عادية زائدة عن الضروري من أحوال العمران " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 29 / الحضارة الإسلامية: صالحة للتطبيق في كل البيئات:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    * تنبيه :
    بحثت كثيرا ولم أجد للسؤال جواب في المذكرة والملخص واخترت هذه الحلقة لأن خلاصتها تدل على أن الجواب )أ( وكذلك قمت بالتأكد من
    صحة الجواب
    بالبحث في النت وكذلك جميع الطلبه السابقين أجمعوا على أن الجواب ) أ (

    س 31 / أنواع الحضارة من حيث منشائها :
    أ/ الاصليه ب/ بعث وإحياء ج/ جميع ما ذكر
    س 31 / الحضارات الأخرى التي استفادت منها الحضارة الاسلاميه :
    أ/ الرومانية ب/ الفارسية ج/ البز نطيه د/ الهندية ه / اليونانية و/ جميع ما ذكر
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    3
    س 32 / نماذج للحضارات الأخرى التي استفادت منها الحضارة الإسلامية ، مثل :
    أ/ الفارسية ب/ الهندية ج/ اليونانية) الإغريقية( د/ جميع ما ذكر
    س 33 / الكلام ينقسم إلى
    :أ/ شعر ونثر ب/ شعر ونثر وقرآن

    * تنبيه :
    هذا السؤال ورد في إحدى اللقاءات الحية ، وبحثت عنه كثير في المذكرة والملخص ولم أجده ، ووضعته لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 34 / مقومات الحضارة الإسلامية .
    أ/ الدين الإسلامي ب/ اللغة العربية ج/ الحضارات الأخرى د/ جميع ما ذكر
    س 35 /ما المقصود بالحلف في قول النبي صلى الله عليه وسلم : "
    لقد حضرت حلفا في دار عبد الله بن جدعان لو أني دعيت إليه في الإسلام لأجبت "
    أ/ نصرة المظلوم ب/ عدم نصرة المظلوم
    س 36 / تنقسم الحضارة إلى
    :

    أ/ نوعان ب/ ثلاثة ج/ اربعة
    س 37 / الحضارة الاسلامية تنقسم إلى قسمين
    :

    أ/ حضارة اسلامية أصلية ) حضارة خلق وابداع (
    ب/ حضارة قام بها المسلمون في الامور التجربية )حضارة بعث وإحياء (
    س 38 / الذين قاموا بتمجيد العقل هم " الأغريق " :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 39 / الذين قاموا بتمجيد القوة والبسط النفوذ والسلطان هم " الرومان "
    : أ /صحيح ب/خاطئ
    س 41 / الذين قاموا بالاهتمام بالملذات الجسدية والقوة الحربية والسطوة السياسية هم " الفرس " :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 41 / الذين قاموا بالاعتداد بالقوة الروحانية هم " الهنود وبعض الصينين
    " :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 42 / الذين حصل لهم الافتتان بالعلوم المادية "يعني الحضارة الحديثية " والاستفادة من ذخائر الكون المادية الطاغية " اليونان والرومان " :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 43 / أساس حضارتنا
    :

    أ/ فكري ب/ علمي ج/ نفسي يشمل جميع شعب الحياة الانسانية د/ جميع ما ذكر
    / س 44 تصارعت الحضارة مع الحضارة القديمة فصرعتها بسبب سيطرة الدين على القوة الفكرية والعملية ، ولقوة الجهاد والاجتهاد :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    / س 45 الحضارة في تقدير الاسلام غايتها اولى هي تحقيق الطمأنينة والسلام والأمن ، و اقامة المجتمع الفاضل ، و اسعاد البشرية بما هو خير ،
    ومحاربة كل عوامل الشر
    : أ /صحيح ب/خاطئ
    / س 46 رمز الحضارة في الاسلام " المسجد " :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 47 / كان المسجد ) مقر للعباده ، مكانا لاستقبال الراغبين في الدخول في الاسلام ، مكانا للتعليم ، مقر لإنطلاقة الحضارة الإسلامية ( :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 48 / أول العلوم التي ظهرت لدى المسلمون " العلوم الشرعية واللغوية لحاجة المسلمون اليها لفهم الشريعة ثم انتقل المسلمون إلى علوم
    التطبيقية
    " :
    أ /صحيح ب/خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    4
    المحاضرة الرابعة :
    س 49 / أثر العرب ولغتهم في بناء الحضارة الإسلامية بسبب :
    أ/ أن القرآن نزل بلغة العرب
    ب / أن النبي صلى الله عليه وسلم بُعث فيهم
    ج/ أن العرب هم الذين رفعوا لواء الدعوة والجهاد ونشروا الدين الإسلامي
    د/ جميع ما ذكر
    س 51 / ما لمقصود باللغة العربية
    : أ/المقصود بها دور العرب واثارهم في بناء الحضارة الاسلامية لعدة الامور
    ب/ ان القران نزل بلغة العرب
    ج/ ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث فيهم
    د/ان العرب هم الذين رفعوا لواء الدعوة والجهاد ونشروا الدين في بداية الاسلام

    تنبيه :
    السؤال هذا نفس السابق لكن بطريقة أخرى ، وقد ورد في اللقاءات الحية .
    س 51 / /الحضارة الإسلامية استفادت من الحضارة :
    أ/ الفارسية بالهندية ج/اليونانية د/جميع ما ذكر
    س 52 / عدد أهم خصائص الحضارة الإسلامية :
    أ/ حضارة عقدية. عالمية، إنسانية، وصالحة لكل زمان ومكان، ومتطورة، وتمزج بين المادة والروح، وحضارة الأمانة والعدل.
    ب/ شاملة لجميع نشاطات الحياة.
    ج/ تركز في جوهرها على الدين الإسلامي.
    د/ جميع ما ذكر
    س 53 / تتميز الحضارة الإسلامية بأنها شاملة لجمميع نشاطات الحياة :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 54 / للحضارة الإسلامية ) 9 ( خصائص :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 55 / نشاط الحركة والترجمة إلى اللغة العربية
    " بدأت أواخر العصر الاموي وازدهرت في العصر العباسي " :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 56 / أبرز صفة حضارية للإسلام هي صفة العقدية :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 57 / ماهو رائد الحضارة الاصيل
    :أ/ اسعاد البشرية جمعاء وصعيدها العدل الحق الخير الكرامة
    ب/ عدم اسعاد البشرية جمعاء وصعيدها العدل الحق الخير الكرامة
    / س 58 اقام الاسلام حضارته على منهج العلم والمعرفة والعقل والبحث والتجربة والاستنباط :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    / س 59 من أهم خصائص الحضارة الاسلامية هي الحفاظ على الشخصية الذاتية :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 61 / تقوم الحضارة الإسلامية على مبدأ مناصرة الحق والعدل ومكافحة الباطل :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 61 / الايمان يعتبر صمام الامان في مفهوم الحضارة الإسلامية :
    أ /صحيح ب/خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    5
    س 62 / الإيمان مجرد عقيدة قلبية وديانة شخصية
    :

    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 63 / من العلماء في البلاد المفتوحة الذين خدموا الحضارة الاسلامية
    :أ/ البخاري ب/ مسلم ج/ الخوارزمي د/ سيبوية ه/ جميع ماذكر
    س 64 / لا يحكم على الأمة الإسلامية من خلال الوقائع والأحداث التي تمر بها :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 65 / الإسلام دين حضاري لا يستوعب الحضارات الأخرى :
    أ /صحيح ب/خاطئ
    س 66 / الأخذ بأسباب الحضارة الغربية يعني ضياع الشخصية الإسلامية :
    أ /صحيح ب/خاطئ

    المحاضرة الخامسة :
    س 67 / جمع القرآن في عهد الخليفة :
    أ / أبو بكر الصديق رضي الله عنه
    ب/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    ج/ علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    د/ عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 68 / أودع القرآن الكريم في بيت أم المؤمنين :
    أ / عائشة بنت أبي بكررضي الله عنها ب / حفصة رضي الله عنها
    س 69 /
    الذي كُلف بكتابة القرآن في عهد الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو : أ / زيد بن ثابت رضي الله عنه ب / معاوية أبي سفيان رضي الله عنه ج /أسامة بن زيد رضي الله عنه
    س 71 /
    قام بكتابة القرآن في عهد الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو : أ / زيد بن ثابت رضي الله عنهب / معاوية أبي سفيان رضي الله عنه ج /أسامة بن زيد رضي الله عنه

    * تنبيه :
    السؤال نفس اللي قبله لكن الفرق في بداية السؤال وضعت على الفرق خط اللي في بداية السؤال .
    س 71 / إن نصوص القرآن الكريم باب عظيم من :
    أ / أبواب إعجازه للبشر
    ب / تحديه لعقيدتهم الوثنية
    ج / الحجة والإقناع في المجادلة
    د / جميع ما ذكر

    * تنبيه :
    خلاصة الحلقة تدل على أن الجواب جميع ما ذكر

    س 72 / كُتب القرآن على
    : أ/ سعف النخل ب/ ألواح اللخاف )الحجارة البيضاء الرقيقة( ج / قطع العظم د / جميع ما ذكر
    س 73 / تعتبر مصادر التشريع:
    أ / القرآن ب / السنة ج / الإجماع والقياس د / جميع ما ذكر

    * تنبيه :
    خلاصة الحلقة تدل على أن الجواب جميع ما ذكر

    س 74 / من مصادر الحضارة الإسلامية:
    أ/القرآن الكريم
    ب/السنة النبوية
    ج/المصادر المكتوبة سواء مخطوطة أو مطبوعة
    د/جميع ما ذكر
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    6
    س 75 / أهم مصادر الحضارة الإسلامية.
    أ/ القرآن الكريم
    ب/ السنة النبوية
    ج/ المصادر المكتوبة
    د/ المصادر الأثرية
    ج / جميع ما ذكر
    س 76 / مصدر من مصادر الحضارة الاسلاميه :
    أ/القران ب/ السنه ج/ الآثار د/ جميع ما ذكر
    * تنبيه :
    هذا السؤال والأسئلة الثلاثة التي قبله نفس بعض لكن بطريقة أخرى ، فلينتبه لذلك .
    س 77 / من أهم كتب الرحلات :
    أ/ كتاب " تحفة الناظر" أو كتاب "ابن بطوطة"
    ب/ كتاب رحلة ابن جبير " لأبن جبير "
    ج/ كتاب سفر نامة " لناصر خسرو "
    د / جميع ما ذكر
    س 78 / كتاب ) سفر نامة ( ل :
    أ/ لناصر خسرو ب/ لأبن جبير

    س 79 / كانت آخر آية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
    " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُ مُ الإِسْلامَ دِي نا " :

    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 81 / نزل القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم مُ نج ما في نحو عشرين سنة حسب مقتضى الحال، وتطور الحوادث وتب عا للمناسبات :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 81 /يقدر عدد المصاحف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عندما بنى مسجده :
    أ/ ثلاثة ب/ سبعة ج/ لاشيء مما ذكر
    س 82 / المصحف في عهد النبي صلى الله وسلم كان مفرق ا وفي عهد أبو بكر الصديق رضي الله عنه جمع في مصحف كامل :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 83 /أبو بكر الصديق رضي الله عنه : " أول من أطلق على القران المصحف بإشارة من عبدالله بن مسعود رضي الله عنه " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    * تنبيه : لم أجد للسؤال ذكر نهائي ا
    في المذكرة والملخص ولكنه ورد في اللقاءات الحية السابقة وبحثت في النت وتأكدت من صحة الإجابة .
    س 84 / في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه جمع القرآن الكريم : " بسبب استشهاد كثير من الحفاظ في حروب الردة " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 85 / بأي عهد أعيد نسخ القران الكريم :
    أ/عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه ب/ عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    س 86 / من مصادر الحضارة كتب :
    أ/ نحو ب/ التراجم ج/ التاريخ د/ الأدب ه / جميع ما ذكر
    س 87 / المقصود بالسورة المكية: هي التي نزلت بمكة من البعث حتى الهجرة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 88 / المقصود بالسورة المدنية: هي التي نزلت من بعد الهجرة حتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    7
    س 89 / تمتاز السور المكية بأنها :
    أ/ تبين صفات الله تعالى ، وتشمل معظم القرآن
    ب/ بقصرها وإيجازها وأسلوبها المتين
    ج/ تدعو إلى عبادة الوحدانية لله جلا وعلا ورفض عبادة الأوثان
    د/ تثبت اليوم الآخر والحساب والجنة والنار
    ه/ تصحح العقيدة الموجودة عند العرب في الجاهلية تلك العقيدة التي بُنيت على عبادة الأصنام والأوثان
    و/ تبين هذه السور ما يستطيع الإنسان أن يتقرب به إلى الله تعالى من أخلاق فاضلة ومعاملة حسنة كما ذكر فيه بعض العبادات العملية التي تربط
    الإنسان بالله وتوجهه نحو الخير كالصلاة، وفيها أُمر الرسول بالجهاد في سبيل الله ونشر هذه الدعوة
    ز/ جميع ما ذكر
    س 91 / تمتاز السور المدنية بأنها :
    أ/ بقلة عددها وطولها وتبلغ ثلث القرآن
    ب/ بما فيها من قصص تاريخية للأقوام الغابرة لتكون عبرة للمعتبرين
    ج/ وقد تناولت الشرائع الاجتماعية والمدنية التي تكون أسا سا لمعاملات الناس بعضهم مع بعض والقيام بالأعمال الدينية
    د/ جميع ما ذكر
    س 91 / المقصود بالسنة النبوية " ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 92 / كانت المدينة هي المركز الأول لهذه الحضارة حيث ولدت الدولة الإسلامية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    / س 93 المصادر المكتوبة"هي كل ما خلفه المسلمون في جميع المجالات العلمية الفقهية
    : التفسير الطب الاجتماع ومن أهم مصادرها الوثائق " :أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 94 / المقصود بالوثائق : " هي السجلات الرسمية التي تسجلها دواوين الدول والرسائل بين الولاة والحكام والأوامر " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 95 / من أهم الوثائق" أوراق البردي:وهي مهمة جدا لدراسة النظم المالية والاقتصادية والإدارية للدولة الإسلامية
    " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    / س 96 أول من استخدم البرديات هم الفراعنة في مصر
    :

    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 97 / أول من جمع البرديات مستشرق ألماني اسمه بروهمن
    :أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 98 / المسكوكات التي نعني بها العملة والنقود والدنانير والدراهم :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 99 / المسكوكات " مهمة ولها قيمة علمية كبيرة وهي مصدر مهم وخاصة في دراسة النظم المالية والاقتصادية؛ لأنها توجد عليها معلومات مثلا
    عصر الخليفة عصر السلطان عصر الحاكم سنة كذا " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 111 / متى ظهرت هذه المسكوكات :
    أ/ قيل في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب/ قيل في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 111 / ما أهمية السكة أو العملة كمصدر من مصادر الحضارة الإسلامية :
    ا/ تكشف عن حالة الدولة الاقتصادية
    ب/ تعطي فكرة عن الحاكم وألقابه ومدى اتساع نفوذه
    ج/ تصحح بعض الأخطاء التاريخية الواقعة في المؤلفات
    د/ تشتمل على معلومات جديدة لم يرد لها ذكر في المؤلفات التاريخية
    ه / جميع ما ذكر

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    8
    س 112 / هنالك من مصادر الحضارة الإسلامية الأختام والتواقيع والمعايير والمكاييل والأوزنة، الأختام مثلا: تسمى الرنوك وتسمى التواقيع الشارات،
    وتُسمى المعايير والمكاييل السرج، المكاييل والتواقيع والختوم ماذا تفيد :
    الجواب :
    1 / في معرفة الأسماء والألقاب
    2/ بعض الأختام فيها من الإرشادات الدينية ما يدل على المعتقد والمذهب
    3/ المادة التي صُنعت منها الأختام وطريقة صنعها تعطي دلالة على المستوى المادي والنفوذ الذي يتمتع به صاحب الختم
    س 113 / كتاب " البداية والنهاية لابن كثير" وكتاب " تاريخ الأمم والملوك للطبري " من كتب التاريخ :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 114 / كتاب " السيرة النبوية لابن هشام" وكتاب " المغازي للواقدي "من كتب السيرة النبوية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 115 / كتاب " سير أعلام النبلاء للذهبي" وكتاب " الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع للسخاوي "من كتب التراجم :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 116 / كتاب " الأغاني لأبي فرج الأصفهاني " وكتاب " العقد الفريد لابن عبد ربه " من كتب الأدب :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 117 / كتاب الكامل في التاريخ لأبن الأثير " من أفضل ما كتب في التاريخ لأنه لم يقطع الحدث :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    المحاضرة السادسة :
    س 118 / أول تنظيم حكومي للرسول صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة الثانية :
    أ / صحيح ب / خاطئ
    س 119 / أعتبر بعض الأعاجم أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه وزي را للرسول صلى الله عليه وسلم تشبي ها له بوزرائهم
    : أ / صحيح ب / خاطئ
    س 111 / أخذ المسلمون يقتبسون أنظمة الحكم التي كانت سائدة لدى :
    1/ الفرس ب / الروم ج/ اليونان د / جميع ما ذكر
    س 111 / أول من وضع أسس نظام الدولة الإسلامية الخليفة
    : أ / أبو بكر الصديق رضي الله عنه ب / عمر بن الخطاب رضي الله عنه ج / عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 112 / كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يغادر عاصمته المدينة المنورة إلى الولايات
    : أ/ ليتفقد أحوال رعيته ب / ليشاهد سيرة ولاته ج / يشرف على أمور دولته د/ جميع ما ذكر
    س 113 / أول من لُقب بخليفة
    : أ / أبو بكر الصديق رضي الله عنه ب/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ج /عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 114 / من أول من تلقب بأمير المؤمنين :
    أ / أبو بكر الصديق رضي الله عنه ب / عمر بن الخطاب رضي الله عنه ج / عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 115 / من الأسباب التي سهلت انتخاب أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
    أ / تكليف النبي لإمامته للصلاة ب/ السبق في الإسلام ج /مرافقته للنبي في الهجرة د /جميع ما ذكر
    س 116 / من طرق انتخاب الخلفاء الراشدين الشورى :
    ا/ صحيح ب/ خاطئ
    س 117 / الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم باختيار موقع المعركة في غزوة بدر هو
    : أ / الحباب بن المنذر رضي الله عنه ب / عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ج /جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
    س 118 / بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم اجتمع الصحابة لاختيار خليفة لهم في
    : أ /سقيفة بني ساعدة ب/ دار الندوة ج / مسجد قباء

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    9
    س 119 / من دلائل اختيار أبي بكر الصديق رضي الله عنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم ) مروا أبا بكر فليصل بالناس( :
    أ /صحيح ب / خاطئ
    س 121 / قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " مروا عمر فليصل بالناس " :
    أ /صحيح ب / خاطئ
    *تنبيه :
    ) الصحيح: مروا أبا بكر ....(.
    س 121 /تطورت أنظمة الحكم في عصر
    : أ /الخلفاء الراشدين ب / الدولة الأموية ج /العباسيين
    س 122 / في سقيفة بني ساعدة رشح الأنصار للخلافة:
    أ / سعد بن عبادة رضي الله عنه ب / عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ج / سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
    س 123 / تطور نظام الحكم في الإسلام: ما المقصود بنظام الحكم في الإسلام؟

    الجواب :
    نعني بها مجموعة من النظم التي شكلت الحضارة الإسلامية يعني بصائر من الحضارة الإسلامية انطلقت منها نظم لتلك الدولة الإسلامية
    منها
    : -1 النظام السياسي 2- نظام الوزارة 3- النظام المالي 4- الحجابة
    س 124 / الخلافة لغة: مصدر خلف يقال خلفه خلافة كان خليفته وبقي بعده:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 125 / عرف ابن خلدون الخلافة بقوله) حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها (:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 126 / ترك الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده مصدرين أساسيين للتشريع هما:القران والسنة:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 127 / تعريف الخلافة : " رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 128 / الخلافة في الإصلاح :
    أ/ القوي الأمين ب/ التقي الزاهد العالم ج/ رئاسة أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم
    س 129 / من صفات الخليفة:
    أ/العلم ب/العدالة والكفاية ج/سلامة الحواس د/جميع ما ذكر
    س 131 /أقدم بيعة في الإسلام :
    أ/بيعة المهاجرين ب/بيعة الأنصار للنبي بالعقبة ج/بيعة الأنصار بالمدينة
    س 131 / الخلافة في الاصطلاح :
    أ/رئاسة أمور الدين ب/رئاسة أمور الدنيا ج/رئاسة أمور الدين الدنيا نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم
    س 132 / المقصود بالبيعة :" مبايعة الخليفة على أنه رئيس للمسلمين في أمور دينهم ودنياهم " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 133 / أول من لُقب بأمير المؤمنين :
    أ / عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب / عثمان بن عفان رضي الله عنه ج / علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    س 134 / بيعه ابو بكر رضي الله عنه كانت " خاصه ثم عامه " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 135 / في عهد من ظهر منصب الوزارة :
    أ/ العباسية ب/ الأموية
    س 136 / رشح الأنصار في سقيفه بني ساعده " سعد بن عباده رضي الله عنه " :
    أ/صحيح ب/خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    11
    س 137 / جمع الرسول صلى الله عليه وسلم بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 138 / ما هي أقسام السلطات في الدولة :
    أ/ شرعية ب/ تنفيذية ج/ قضائية د/ جميع ما ذكر
    س 139 / شروط تولي الخلافة :
    أ/ الحرية، والذكورة، والبلوغ ب/ سلامة العقل والحواس والأعضاء ج/ جميع ما ذكر
    س 141 / شرط النسب القرشي في الخلافة " مختلف فيه " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 141 / شرط النسب في الخليفة شرط مختلف فيه :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    *للفائدة
    : ذكر الدكتور في اللقاءات الحية السابقة ما نصه: )هو عند البعض من الشروط الاساسيه ( .
    س 142 / أهم طرق انعقاد الخلافة :
    أ/ اختيار أهل الحل والعقد ب / أن يوصي الخليفة لشخص بعده ) يسمى التعيين( ج/ جميع ما ذكر
    س 143 / بيعة السقيفة )سقيفة بني ساعدة( : بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة )) مكان لبني ساعدة كان
    مسقوفا ومضللا ((، فجاء أبو بكر وعمر وأبو عبيدة رضي الله عنهم، وانضموا لهذا الاجتماع، وكان الأنصار قد رشحوا سعد بن عبادة رضي الله عنه
    للخلافة، وبعد مشاورات تم ترشيح ومبايعة أبو بكر الصديق رضي الله عنه للخلافة، وتعرف هذه البيعة بالبيعة الخاصة.وهي من اختيار اهل الحل
    والعقد :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 144 / أول خليفة عباسي هو : " أبو العباس الذي لقب بالسفاح ويظهر أنه كان يقصد به الكرم والسخاء لا التقتيل والمجازر أو كلا المعنيين معا
    : " أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 145 / لم يهتم الامويين بألألقاب بقدر العباسيين :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 146 / الطراز هو" نقش اسم السلطان أو الخليفة على ما يُنسج من الكسوة بلون مخالف للون القماش ، وكان له دار خاصة به تسمى دار الطراز:
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 147 / المقصود بالطراز : أ/ السيف المطرز ب/ الخيل المسرجة ج/ نقش اسم السلطان على القماش
    س 148 / يدل الطراز على قدر لابسه ومكانته من السلطان أو الخليفة أو الحاكم، وله أنواع مختلفة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 149 / ويدل الطراز على أهمية المعلومات التي يحويها
    " التاريخ والمدينة واسم مهديه واسم المهدى إليه؛لأنه كانت هناك من العلاقات الدولية في
    الدولة الإسلامية أنه يفد إلى الحاكم إلى رئيس الدولة الإسلامية إلى الخليفة مثلا -يفد زائر ضيف، فالخليفة يريد أن يكرمه فيلبسه جبة ويوقع عليها
    وينقش اسم السلطان عليها
    " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 151 / ما هي أهمية النقوش كمصدر من مصادر الحضارة الإسلامية:
    أ/ أنها تعتبر من المصادر الإسلامية للحضارة الإسلامية؛ حيث إنه لم يقصد بها أن تكون شاه دا على التاريخ
    ب/ إكمال النقص الذي يقع في المؤلفات التاريخية
    ج/ تصحيح بعض المعلومات الخاطئة التي ترد في بعض المؤلفات التاريخية
    د/ تعطي معلومات عن الشخص صاحب النقش اسمه ومذهبه ونسبه، كما تساعد على تتبع تطور الخط العربي لتلك النقوش، ولذلك تعتبر النقوش
    والآثار أكثر مصداقية؛ لأنها تثبت ولا يفسدها الوقت
    ه / جميع ما ذكر
    س 151 / النقوش هي " الكتابات التي تركها الأقدمون على القصور والمباني" :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    11
    س 152 / تعتبر النقوش والآثار أكثر مصداقية لأنها تثبت و لا يفسدها الوقت:
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 153 / معاوية بن سفيان رضي الله عنه نظام البريد والعسس ، وعبد الملك بن مروان عرب الدواوين وصك نقو دا عربية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    المحاضرة السابعة :
    س 154 / أول من دعي بالوزير في دولة بني العباس:
    أ/أبو مسلم الخراساني ب/أبو سلمة الخلال ج/جعفر البرمكي
    س 155 /
    من أشهر وزراء التفويض:
    أ/جعفر البرمكي ب/احمد بن حنبل ج/ابن قدامه
    س 156 /
    من أبرز وزراء التفويض في العصر العباسي:
    أ/جعفر البرمكي ب/احمد بن حنبل ج/ابن قدامه

    *تنبيه
    : السؤال نفس اللي قبله لكن الفرق في بداية السؤال وضعت على الفرق خط اللي في بداية السؤال .
    س 157 / يحيى بن خالد البرمكي كان وزير ا للخليفة:
    أ/أبي جعفر المنصور ب/الرشيد ج/المأمون
    س 158 / من واجبات الخليفة :
    أ/ تسيير الجيوش ب/ حفظ الأمن ج/ حفظ الدين د/ تحصين الثغور ه ه / جميع ما ذكر
    س 159 / من واجبات الخليفة " حفظ الدين، تنفيذ الأحكام، إقامة الحصون، تحصين الثغور، جهاد العدو، مباشرة الأمور بنفسه " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 161 / ما هو شعار الخلافة :

    الجواب :
    ثياب الخلافة
    : بدأ هذا الشعار منذ العهد الأموي وأصبح الخليفة له ثياب مميزة تميزه عن غيره؛ فكان الأمويين شعارهم البياض، وكان العباسيون
    يستخدمون السواد، أما العلويين فلهم الأخضر، واللباس فليس للخليفة فقط وإنما للحاشية
    .البردة : التي يلبسها الخليفة
    القضيب
    : وهي عصا صغيرة كان يحملها الخليفة معه، وظهرت في العصر الأموي وقيل: إن الرسول كان يستخدمها
    الخاتم
    : وهو الذي تختم به الرسائل فلا يصدر أمر إلا مختوم
    السكة
    : العملة ونقش اسم الحاكم عليها
    الخطبة
    : وهي خطبة الخليفة على المنابر ويدعا له على المنبر .

    س 161 / كانت تنكر أن تخاطب كاتبا لها بالوزارة وتقول أن الوزير مشتق من الوزارة والخليفة أجل من أن يحتاج إلى مؤازرة
    :أ/ بنو أمية ب/ بنو عباس ج/ البويهيين
    س 162 / لم يعرف تعدد الوزراء إلا أواخر العهد العباسي زمن عضد الدولة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 163 / أهم شعارات الخلافة ؟
    أ/ البرده ب/ العصا ج/ الخاتم د/الثياب ه/الخطبة و/ جميع ما ذكر
    س 164 / أهم شعارات الخلافة " الثياب، البردة، الخاتم، السكة، الخطبة، القضيب" :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 165 / أقسام الوزارة " قسمها علماء التشريع الإسلامي كالماوردي وغيره في العهد العباسي إلى " :
    أ/ تنفيذية ب/ تفويضيه ج/ لا شي مما ذكر د/ ) أ + ب (
    س 166 / الوزارة التفويض أكثر سلطة من الوزارة التنفيذ :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    12
    س 167 / من أقسام الوزارة في الحضارة الإسلامية :
    أ/ وزارة الدفاع ب/ وزارة التفويض ج/ وزارة الثغور الإسلامية
    س 168 / أهم طرق انعقاد الخلافة :
    أ/الشورى ب/ اختيار الحل والعقد ج/التعيين د/ جميع ما ذكر
    س 169 / متى ظهر منصب الوزارة :
    أ/ في عهد الدولة العباسية ب/ في عهد الدولة الأموية
    س 171 / من أمثلة الوزراء في عهد الدولة العباسية " أبو سلمة الخلال، يحيى البرمكي " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 171 / ظهر الوزير يحيى بن خالد البرمكي في عهد الدولة الأموية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 172 / ظهر الوزير يحي خالد البرمكي في عهد :
    ا/ الخلفاء الراشدين ب/ المغول ج/ الدولة العباسية
    س 173 / ما هي أقسام الوزارة وما المقصود بهما :
    الجواب :
    *وزارة التفويض: هو الذي يفوضله الخليفة تدبير الأمور برأيه واجتهاده دون الرجوع إليه.
    * وزارة التنفيذ: هو الذي ينفذ أوامر الخليفة.
    تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 174 / هل يصح ان يتولى في وزارة التفويض اكثر من شخص ؟ ولماذا ؟
    أ/ لا يصح ،لكي لا يختلفون ب/ يصح ، ولا يترتب على ذلك اختلاف
    س 175 / يجب أن يكون في الدولة وزير واحد للتفويض ، ويجوز أن يكون اثنان للتنفيذ كما مر معنا
    , لم يعرف تعدد الوزراء إلا في أواخر العهد
    العباسي زمن عضد الدولة
    :

    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 176 / هل يصح ان يتولى في وزارة التنفيذية اكثر من شخص ؟ ولماذا :
    أ/ نعم يصح ،لانهم ينفذون اوامر الخليفة ولا مجال للاختلاف ب/ لا يصح ، لكي لا يختلفون
    س 177 / وردت كلمة وزير في موضعين من القرآن :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 178 / من أشهر وزراء التفويض جعفر البرمكي وزير هارون الرشيد ، والفضل بن سهل وزير المأمون :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 179 / سلطة التفويض مطلقة شبية بسلطة الخليفة إلا في ثلاثة أمور ، أذكرها
    :

    الجواب :
    الأول: ولاية العهد
    : فالخليفة يولي وليا للعهد ولا يجوز ذلك للوزير .ثانيا: الاستعفاء : أي أن الخليفة يستعفي الأمة من الخلافة ولا يجوز لوزير أن يستقيل .ثالثا: العزل : أي للخليفة أن يعزل من عينه الوزير، وليس للوزير أن يعزل من عينه الخليفة .

    س 181 / مهام
    يجوز لوزير التفويض القيام بها وليس لوزير التنفيذ مثلها ، " يعني مهام خاصة بوزير التفويض" :

    الجواب :
    -1 مباشرة الحرب، والنظر في المظالم
    -2 الاستبدال في تقليد الولاة
    -3 الانفراد بتسيير الجيوش وتدبير الحروب
    -4 التصرف في بيت مال المسلمين
    -5 أنه يجب أن يكون وزير التفويض واحد بينما يجوز أن يكون وزير التنفيذ أكثر من وزير
    س 181 / ما هي شروط وزير التفويض :
    الجواب :
    يستوجب الماوردي من وزير التفويض أن يكون جامعا للشروط المطلوبة في الخليفة ينقص عنه في واحدة وهي النسب، ويزيد في واحدة

    وهي المعرفة بأمري الحرب والخراج
    ليباشرهما بنفسه أو يختار من يباشرونهما تحت إشرافه .

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    13
    س 182 / لماذا لابد أن يتمتع وزير التفويض بخبرة في مجالي الحرب والخراج :
    الجواب :
    أولا: الحروب تحتاج إلى إعداد جيوش .ثانيا: هذه الحروب تحتاج إلى صرف مالي لابد أن يكون هذا الوزير يعرف بشئون الصرف المالي ,

    س 183 / ما هي شروط وزير التنفيذ :
    الجواب :
    يراعى في وزير التنفيذ أن يتصف بثماني شروط ما هي هذه الشروط :-1 الأمانة 2- صدق اللهجة -3 قلة الطمع 4- بعي دا عن عداوة الناس -5 ذكورا إلى ما يؤديه إلى الخليفة
    -6 الذكاء والفطنة -7 ألا يكون من أهل الأهواء -8 الحنكة والتجربة إذا كان مما يحتاج الخليفة إلى رأيه ومشورته.
    س 184 / أول من شرَط الشرطه في الاسلام هو "عمرو بن العاص لما ولي اماره مصر
    " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 185 / يميل أكثر المؤرخين الى القول
    :ان معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه هو اول من استعمل الشرطة ، وتأسيس الشرطة يرجع الى ماقبل عمر بن العاص رضي الله عنه ومعاوية بن
    ابي سفيان رضي الله عنه الى زمن ابي بكر وعمر رضي الله عنهم :
    أ/صحيح ب/خاطئ

    *تنبيه :
    ورد هذا السؤال في اللقاءات الحية .
    س 186 / عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان اميرا على العسس في عهد ابي بكر رضي الله عنه :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 187 / عمر بن الخطاب رضي الله عنه تولى هو نفسه العسس :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 188 / يظهر ان الشرطة وجدت في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم :
    أ/صحيح ب/خاطئ

    *تنبيه :
    ورد هذا السؤال في اللقاءات الحية .

    المحاضرة الثامنة :
    س 189 / كانت علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم باهل الكتاب مختلفة فالنصارى كانوا في المقام الاول عند المسلمين :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 191 / جعل السلاجقة لأنفسهم وزير ا و للخليفة وزير ا :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    * تنبيه :
    خلاصة الحلقة الثامنة والسابعة تدل على أن الجواب صحيح وقد تم التأكد من الإجابة عبر النت وجميع الطلبه السابقين أجمعوا على أن
    الاجابة ) أ(

    س 191 / أول خليفة أطلق على وزيره لقب ا هو:
    أ/السفاح ب/المهدي ج/الهادي
    س 192 / المهدي أول من أطلق على وزيره لق با ولكن دون أن يشتهر به فقد لقب وزيره يعقوب بن داوود الأخ في الله
    :

    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 193 / الحاجب : هو " وزير ولكن يقوم بالتنسيق بين الوزراء وبين الخليفة
    : "

    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 194 / ان مرتبة الحاجب لدى العباسين دون مرتبة الوزير :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 195 / الذي تلقب بلقب ذي الرياستين هو :
    أ/ الحسن بن سهل ب/ الفضل بن سهل
    س 196 / الذي تلقب بلقب ذي الكفايتين :
    أ/ الحسن بن سهل ب/ الفضل بن سهل
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    14
    س 197 / جاء المأمون فلقب وزيره الفضل بن سهل
    ذا الكفايتين: ولقب الحسن بن سهل ذا الرياستين:" لأنه جمع له بين السيف والقلم " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 198 / كيف يتم تعيين الوزير وعزله :

    الجواب
    : كان التعيين عن طريق مراسم معينه، حيث يكتب الخليفة باسم الشخص الذي يتولى الوزارة، يحمله أميران من الدولة، ثم يؤدي الطاعة أمام
    الخليفة، ويكون لابس ا الثياب الرسمية التي تخص الوزراء.
    والغالب في الوزارء أنهم لا يعزلون من وزاراتهم، وعادة ما تكون نهاية وزارتهم أما بالقتل أو بالحبس.

    *تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 199 / سلطة الوزير كانت تتأثر إلى حد بعيد بقوة الخلفاء وضعفهم :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 211 / في العصرالعباسي
    الأول كانت سلطة الخلفاء قوية:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 211 / في قرن 4 ه بدأت تضعف شأن الوزارة:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 212 / ليس للوزراء سوى الاسم : في العصر العباسي الاول :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 213 / في أواخر العهد العباسي وفي زمن الدولة الفاطمية ظهرت الألقاب الفخمة :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 214 / وزير جلال الدولة لقب بألقاب كثيرة منها " سعد الدولة، وأمين الملة، وشرف الملك " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 215 /رغم أن وزراء الفاطميين لم تكن سلطتهم تتعدى سلطة وزير التنفيذ فإن الخلفاء أطلقوا عليهم ألقا با فخمة:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 216 /بلغت الوزارة في مطلع القرن الرابع الهجري
    : في زمن المقتدر في عهد ابن الفرات شأنا بعي دا من حيث الأبهة والنفوذ وكثرة المال:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 217 / كانت الرواتب الوزراء تختلف باختلاف العصور والأشخاص:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 218 / كان أكثر الوزراء لا يعزلون وإنما يقتلون أو يسجنون:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 219 / الفاطميين لم يتقيدوا بمذهب الوزير تقيدا تماما :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 211 / ظهرت فرقة الصائبة في عهد
    :أ/ المهدي ب/ المأمون

    المحاضرة التاسعة:
    س 211 /من أعمال الشرطة:
    أ/حفظ النظام ب/حفظ الأمن ج/تنفيذ أوامر السلطات د/جميع ما ذكر
    س 212 / الذي ينفذ أحكام القاضي سواء تعزيزا أو حدا : " صاحب الشرطة " :
    أ / صحيح ب / خاطئ
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    15
    س 213 / تتبع الشرطة في مهامها التنفيذية " للقضاء " :
    أ / صحيح ب / خاطئ
    س 214 / الشرطة في اصل تابعه للقضاء:
    أ / صحيح ب / خاطئ
    س 215 / المقصود بالشرطة : " الجنود الذين يعتمد عليهم الخليفة في حفظ الأمن " :
    أ / صحيح ب / خاطئ
    س 216 / ظهرت الشرط في عهد الخلفاء الراشدين :
    أ / صحيح ب / خاطئ
    س 217 / متى انفصلت الشرطة عن القضاء وأصبح له حق النظر في الجرائم وإيقاع العقوبات :
    أ/ في عهد الدولة العباسية ب/ في عهد الدولة الأموية
    س 218 / إلى أي سلطات الدولة يتبعها صاحب الشرطة :
    ا/ السلطة التشريعية ب/ السلطة التنفيذية ج/ السلطة القضائية
    س 219 / من أهم صفات صاحب الشرطة : الحلم ، الهيبة ، دائم الصمت ، طويل الفكرة ، شديد الفطنة ، ... ( :
    أ / صحيح ب / خاطئ
    س 221 / العسس نواة للشرطة وهو الطواف لي لا ، لتتبع اللصوص، وطلب أهل الفساد ومن يُخشى شرهم
    :

    أ / صحيح ب / خاطئ
    س 221 / الشرطة في اصل تابعه للقضاء:
    أ / صحيح ب / خاطئ
    س 222 / الشرطة بالمفهوم الحديث: هم الأمن الداخلي هم الذين يتولون حراسة البلدان والولايات والأقاليم من الداخل هؤلاء هم الشرطة:
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 223 / ما هي مسميات صاحب الشرطة :
    الجواب :
    كان يسمى صاحب الشرطة أحيانا صاحب الأحداث، ووظيفته تصبح حينئذ نصف حربية ونصف مدنية؛ إذ عليه المحافظة على القانون
    والنظام، وعليه أي ضا تأديب الثائرين وإخماد الفتن بالقتال
    . س 224 / الشرطة في العهد الأموي آلة تنفيذ فقط لا يقوم صاحبها بعمل إلا بأمر الخليفة أو الأمير :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 225 / الشرطة في العهد العباسي ازدادت سلطته وخاصة بعد انفصال الشرطة عن القضاء وأصبح له حق النظر في الجرائم وإيقاع العقوبات :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 226 / الشرطة عظمت نباهتها في دولة بني أمية بالأندلس ونوعت إلى شرطة كبرى وشرطة صغرى :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 227 / الشرطة أو هذه الوظيفة التي يقوم بها الشرطة ماهي واجباتهم
    :

    الجواب :
    أولا: حفظ النظام وذلك بمنع الفوضى والتجمعات في الطرق والسهر على المراكب، ومرافقة الخليفة أو الأمير في تنقلاته .ثانيا: حفظ الأمن وذلك بمراقبة الأشرار والدعار واللصوص .ثالثا: مراقبة المقاهي والحانات وأماكن الشرب واللعب، ومنع ما يقع فيها من المخالفات، وقد تشارك الشرطة موظفي الحسبة في أخذ الناس بالصلوات
    ونحوها من أمور الدين ونهيهم عن المنكرات وتأديبهم عليها
    .رابعا: تنفيذ أوامر السلطات من تعزير وتكريم إلى مقتل أو مصادرة أو حبس .خامسا: تنفيذ أوامر القضاة كلما احتاجوا إليها إذا القضاة حينما يصدرون أحكامهم هنالك الشرطة تنفذ هذه الأحكام .سادسا: مساعدة عمال الخراج بإكراه المخلفين على دفع ما يستحق فيه ذممهم .سابعا: إدارة السجون واتخاذ سجل يذكر فيه أمر كل واحد من المساجين وسبب سجنه . س 228 / صار يطلق على الوزارة في عهد الحاكم " اسم الوساطة " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    16
    س 229 / ضعف شأن الوزراء في عهد الفاطميين" منذ عهد المستنصر"
    :

    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 231 / الذي قضى على دولة الفاطمية وأسس دولة المماليك الأيوبية"صلاح الدين يوسف بن أيوب الذي لقب نفسه بالملك الناصر : "
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 231 / وزير الصحبة هو " الذي يصحب السلطان في حروبه وأسفارهوليتسنى للوزير الأصلي القيام بأمور الدولة " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    المحاضرة العاشرة :
    س 232 / سار الأمويون على سياسة الخلفاء الراشدين في اختيار الولاة من العرب
    : أ / صحيح ب / خاطئ
    س 233 / في العصر العباسي الأول:
    أ / كان نظام الحكم مركز يا
    ب /تقلص نفوذ العمال
    ج / كان تعيين الموظفين حسب التخصص
    د /جميع ما ذكر
    س 234 / وظيفة الحاجب:
    أ/تنظيم مقابلة المراجعين للخليفة
    ب/حجب الخليفة عن الناس
    ج/ترتيب الناس حسب المركز الاجتماعي
    د/جميع ما ذكر
    س 235 / من وظائف الحاجب :
    أ/ فتح باب الخليفة وغلقه عن الناس
    ب/ تنظيم مقابلة المراجعين للخليفة
    ج/ ترتيب دخول الناس على الخليفة حسب مراكزهم الاجتماعية
    د/ جميع ما ذكر
    س 236 / كيف يتم تعيين الولاة :
    كان الخليفة يكتب كتاب ا ويسمى التقليد أو العهد ويذكر فيه اسم الوالي، واسم البلد المعين عليه، وكلمات تبين مهامه، وأهم وصايا الخليفة للوالي.

    *تنبيه :
    السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 237 / كانت سياسة عمر بن الخطاب رضي الله عنه تهدف إلي تحري العدل بين الرعية:
    أ/صحيح ب/خاطئ

    * تنبيه :
    خلاصة الحلقة تدل على أن الجواب ) أ(

    س 238 /أنواع الولايات إمارة عامة وإمارة خاصة:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 239 / من أنواع الولاية في الحضارة الإسلامية :
    أ/ إمارة المناطق ب/ إمارة الحدود ج/ إمارة عامة
    س 241 / الإمارة نوعين
    :أ/ عامة وخاصة ب/ كبرى وصغرى ج/ استكفاء وخاصة
    س 241 /كان من أبرز الحجاب في الدولة العباسية وتسبب في نكبة البرامكة:
    أ/أبو سلمة الخلال ب/يعقوب بن داوود ج/الفضل بن الربيع
    س 242 / من ابرز الحجاب الفضل بن الربيع في عهد الرشيد :
    أ/صحيح ب/خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    17
    س 243 / كان الخليفة يدير الأمور في عاصمة دولته ويعين على كل ولاية عاملا أو والي ا يقوم مقامه في إدارة شؤونها:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 244 / إمارة الاستكفاء أو التفويض هي التي يعقدها الخليفة لمن يختاره من رجاله الأكفاء:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 245 / لم يمر على التاريخ الاسلامي اتساع رقعته كأتساعه في العهد الاموي :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 246 / كانت من الولايات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم " مصر " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 247 / كانت من الولايات في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه " مصر " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 248 / المقصود بالحاجب هو : " الذي يحجب الناس عن الخليفة وينظم الدخول عليه " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 249 / من شروط الحاجب ان يكون :
    أ/ مبتسما ب/ رفيقا بالناسج/ جميع ما ذكر
    س 251 / أقسام الاماره العامة :
    أ/ استكفاء ب/ استيلاء ج/ جميع ما ذكر
    س 251 / متى ظهر منصب الحجابة ولماذا :
    أ/ في عهد الدولة الأموية ، وذلك خوف ا على أنفسهم ب / في عهد الدولة العباسية ، وذلك خوف ا على أنفسهم
    س 252 / المقصود بوزارة السيف: " الإشراف على قيادة الجيوش وتنظيم الجند " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 253 / المقصود بوزارة القلم : " الإشراف على الوظائف المدنية الخاصة بالدولة" :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 254 / كانت البلاد الخاضعة للعرب تقسم إلى ولايات أو أمارات :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 255 / المقصود بالثغور : " مناطق الحدود للدولة " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 256 / عدد أنواع الولايات :
    الجواب :
    * إمارة عامة: تكون للوالي فيها سلطة شاملة.
    * إمارة خاصة: وكان سلطة الوالي أو الأمير فيها خاصة، فليس له حق التدخل في القضاء، أو الخراج... ونحوها.
    *تنبيه :
    السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 257 / عدد أقسام الإمارة العامة :

    الجواب :
    * إمارة استكفاء: يتولى الأمير الولاية بعقد عن اختيار من الخليفة.
    * إمارة استيلاء: يستولي شخص على الإمارة فيعقدها الخليفة له مكره ا .
    *تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 258 / إمارة الإستيلاء : هي التي يعقدها الخليفة وهو مكره عليها :
    ا/ صحيح ب/ خاطئ
    س 259 / ارتفعت مرتبة الحاجب على سائر الرتب في عهد الدولة :
    أ/ العباسية ب/ الأموية ج/ الفاطمية

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    18
    س 261 / قسمت الولايات في زمن الخلفاء الراشدين إلى :
    أ/ ) 14 ( ولاية ب/ ) 12 ( ولاية ج/ ) 13 ( ولاية
    س 261 / بلغ عدد الولايات في زمن الامويين الى :
    أ/ ) 6 ( ولايات ب/ ) 4 ( ولايات ج/ ) 5 ( ولايات
    س 262 / اشهر امارة الاستكفاء في زمن الامويين :
    أ/ مصر ب/ العراق ج/ خرسان د/ جميع ما ذكر
    س 263 / من اشهر امارة الاستكفاء زمن العباسيين :
    أ/ الاغالبة في افريقا ب/ ابن طاهر في خرسان ج / ابن طولون في مصر د/ جميع ما ذكر
    س 264 / من اشهر امارة الاستيلاء :
    ا/ الدولة الحمدانية ب/ البويهية ج/ كرمان الجزناوية د/ الاخشيدية ه / جميع ما ذكر
    س 265 / الامارة الخاصة هي التي تكون سلطة الامير فيها على :
    أ/ تدبير الجيش ب/ سياسة الرعية ج/ حماية السكان د/ جميع ما ذكر
    المحاضرة الحادية عشر :
    س 266 / كان عزل الوالي يتم
    : أ / بالكتابة إليه وإبلاغه بصرفه عن الخدمة
    ب/ نقله إلى مكان أخر
    ج /تسليم الأمير الجديد كتاب العزل
    د /جميع ما ذكر
    س 267 /
    كان عمال النبي صلى الله عليه وسلم عمالا على الصدقات ولهم نصيب مما يجمعون : أ / صحيح ب / خاطئ
    س 268 /
    كان لعمال الصدقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم نصيب مما يجمعون :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    * تنبيه :
    السؤال نفس اللي قبله لكن الفرق في بداية السؤال وضعت على الفرق خط اللي في بداية السؤال .
    س 269 / وضع النبي صلى الله عليه وسلم أول راتب لعامله على مكة:
    أ/ عتاب بن أسيد رضي الله عنه ب / معاذ بن جبل رضي الله عنه ج /سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
    س 271 /أول من وضع الدواوين في الدولة الإسلامية الخليفة:
    أ / أبو بكر الصديق رضي الله عنه ب/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ج/ عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 271 / أول من أنشأ الدواوين هو :
    أ/ النبي صلى الله عليه وسلم ب/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ج/ أبو جعفر المنصور
    س 272 / من صفات الإمارة المستقلة في العصر العباسي أنها :
    أ/تدعو للخليفة على المنابر
    ب/تضرب السكة باسمه
    ج/ترسل إليه مالا معين ا في السنة
    د/جميع ما ذكر
    س 273 / في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه تم إنشاء ديوان الجند لترتيب أعطيات المحاربين:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 274 / من مهام الأمير في الدولة الأموية:
    أ/تعيين العمال ب/جباية الأموال ج/إصلاح الجسور وعمارة البلاد د/جميع ما ذكر

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    19
    س 275 /زاد نفوذ البرامكة في عهد الخليفة العباسي:
    أ/أبو جعفر المنصور ب/المهدي ج/الرشيد
    س 276 / كان الخليفة إذا ولى أمير ا على جهة ما كتب إليه بذلك كتاب ا يسمي التقليد أو العهد:
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 277 / من أنواع الدواوين في الحضارة الإسلامية :
    أ/ ديوان الشعر ب/ ديوان المكتبات ج/ ديوان الخراج
    س 278 / في أي عصر ظهر البرامكه :
    أ/ العباسي ب/ الأموي
    س 279 / ظهر البرامكه " في العصر العباسي وقضى عليهم الخليفة هارون الرشيد " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 281 / " الحجاج بن يوسف الثقفي " والي من ولاة الدولة الأموية :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 281 / كيف كان إدارة الولايات على عهد النبي صلى الله عليه وسلم :
    الجواب :
    كان النبي صلى الله عليه وسلم ينيب عنه عمال على القبائل والمدن يشرفون على أمورها .

    *تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 282 / وظيفة العمال على عهد النبي صلى الله عليه وسلم " الإمامة في الصلاة وجمع الصدقات " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 283 / كان لعمال الصدقة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نصيب مما يجمعون :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 284 / مثل للولايات في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم:
    ا/ مكة ب/ الطائف ج/ صنعاء د/ حضرموت ه / خراسان و / جميع ما ذكر
    س 285 / من ولايات الدولة الإسلامية في عهد عمر بن الخطاب الأندلس:
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 286 / مثل لولاة من الدولة العباسية :
    أ/ جعفر بن يحيى البرمكي ب/ الحجاج الثقفي
    س 287 / تحدث بإيجاز عن موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولاته:

    الجواب :
    كان عمر بن الخطاب يوصي ولاته بالإحسان إلى الرعية وكان يقوم بمحاسبتهم. وأحيانا كان يخرج من المدينة لمراقبة ولاتها
    ومتابعة أحوال الرعية.

    *تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .

    المحاضرة الثانية عشر :
    س 288 / عين عمر رضي الله عنه والي ا على الكوفة:
    أ/معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ب/عمار بن ياسر رضي الله عنه ج/سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
    * تنبيه :
    الجواب لم يذكر في المذكرة والملخص وجدته في النت واجمع الطلبه السابقين في اجابتهم عليه .
    س 289 / من هو من انشىء بيت المال :
    أ/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب/ عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 291 / بأي لغة كانت تكتب الدواوين قبل أن تعرب :
    أ/فارسيه ب/ اليونانيه ج/ كل مدينه على حسب لغتها د/ جميع ما ذكر

    * تنبيه :
    لو حذف جميع ما ذكر ، يكون الجواب ) ج( .

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    21
    س 291 / كانت تكتب بلغة المنطقة التي يكون فيها الديوان : " مثال: العراق باللغة الفارسية، والشام باللغة الرومية، ومصر اللغة القبطية " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 292 / ما المقصود بالدواوين :" المكان الذي يتم فيه تدوين الأعمال والأموال والقائمين بها وعليها " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 293 / من الأمثلة على الدواوين : " ديوان الجند، ديوان الخراج، ديوان البريد)الرسائل(، ديوان الخاتم " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 294 / يعود تنظيم العطاء وهو أحد نفقات الدولة الرئيسية إلى عهد الخليفة عمربن الخطاب رضي الله عنه :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 295 / من الدواوين التي انشاها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ديوان العطاء ودويوان الجند :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 296 / الذي اشار على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بانشاء ديوان العطاء هو :
    أ/ ابا هريره رضي الله عنه ب/ هشام بن الوليد بن المغيره رضي الله عنه ج/ عمر بن العاص رضي الله عنه
    س 297 / من اشهر الدواوين التى عرفت في زمن الامويين :
    أ/ ديوان الجند ب/ ديوان الخراج ج/ ديوان الرسائل د/ جميع ماذكر
    س 298 / من هوأول من وضع ديوان الخاتم :
    أ/ معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ب/ عبدالملك بن مروان
    س 299 / المقصود بديوان الخاتم : " أي ختم الرسائل، فقد كانت الرسالة تطوى ويلصق على طرفها الشمع أو الطين الأحمر، ثم يطبع عليها ختم
    الخلافة، وتترك حتى تجف " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 311 / عدد اختصاصات صاحب الرسائل :
    أ/ التوقيع على الرسائل
    ب/ النظر في الرسائل الواردة
    ج / الجواب على الرسائل
    د / التدقيق في مضمون الرسائل وملاحظة الألقاب فيها
    ه/ متابعة سعاة البريد
    و/ النظر في أبراج حمام البريد
    ز/ جميع ما ذكر
    س 311 / من اداب صاحب الرسائل :
    أ/ صبيح الوجه
    ب/ فصيح الالفاظ طلق اللسان
    ج/ اصيلا في قومه وقورا حليما
    د/ جميع ما ذكر
    س 312 /من اختصاصات صاحب الرسائل التوقيع على الرسائل الموجهه الى جميع الولايات والموظفين في كل مايتعلق بشئون الدولة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 313 /حل ديوان التوقيع محل ديوان الخاتم في اول العهد العباسي
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 314 / ديوان الإنشاء أول ديوان أنشئ في الإسلام
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 315 / شبه ديوان الرسائل في عهدهم بديوان رئاسة مجلس الوزراء في عهدنا:
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 316 / موارد بيت المال في الحضارة الإسلامية :" الخراج، الفيء، الغنيمة، الزكاة، الجزية، الركاز)المعادن(، العشر، أموال لا مستحق لها " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    21
    س 317 / من موارد بيت المال :
    ا/ الخراج والعشر ب/الزكاة والجزية ج/ الغنيمة والفيء والركاز د/ جميع ما ذكر
    س 318 / ا المقصود بالخراج : " مقدار من المال أو الحاصلات يفرض على الأراضي التي صولح عليها المشركين " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 319 / كيف كان يستوفى الخراج :
    أ/ أما مبلغ ا من المال.
    ب/ أو حصة معينة مما تنجه الأرض.
    ج/ جميع ما ذكر
    س 311 / مقدار الخراج ثابت او متغير : " مقدار الخراج غير ثابت يرتفع حينا ويقل حينا بحسي الاسعار والازمنة وحاجة الدولة " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 311 / مقدار الخراج :
    أ/متغير ب/ثابت
    س 312 / متى يجبى الخراج :
    أ/ بعد جني المحصول ب/ قبل جني المحصول
    س 313 / المقصود بالعشر : " ضريبة على الأرض مقداره عشر غلتها " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 314 / تأثر العباسيون بالنظم الإدارية الفارسية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 315 / الخليفة الذي انفرد من بين سائر خلفاء بني العباس وترأس مجلس ديوان المظالم بنفسه :
    أ / الرشيد ب / المنصور ج/ المأمون
    س 316 / فصل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، الصوافي عن بيت المال وجعلها للخليفة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 317 / الذي استن الملكية العامة للأرض المفتوحة هو
    :أ/ أبو بكر الصديق رضي الله عنه ب/ عمربن الخطاب رضي الله عنه ج/ علي بن أبي طالب رضي الله
    س 318 / فرض النبي على يهود خيبر نصف محصولهم :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 319 / الصحابي الذي بعثه النبي لتقسيم محصول اليهود هو
    :أ/عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ب/ زيد بن ثابت رضي الله عنه ج/ خالد بن الوليد رضي الله عنه
    س 321 / الذي وضع كتاب الخراج في عصر الرشيد :
    أ/يحي البرمكي ب/ القاضي أبو يوسف ج/الفضل بن سهل
    س 321 / من الاثار الذي تركه تعريب الدواوين :
    أ/ اصبحت لغة الدواوين اللغة العربية ب/ ساعد على تقلص نفوذ غير العرب ج/ جميع ماذكر
    س 322 / من اهم الدواوين في العهد العباسي :
    أ/ ديوان العزيز ب/ ديوان الاذمة ج/ ديوان النظر في المظالم د/ جميع ماذكر
    س 323 / ديوان العزيز والأذمة والمظلم ظهرت في العهد الأموي :
    ا/ صحيح ب/ خاطئ

    *الصحيح
    في العهد العباسي
    س 324 / السنه للخراج هي السنه :
    أ/الشمسيه ب/ القمرية

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    22
    س 325 / الذي أنشأ بيت المال عمر بن الخطاب باقتراح هشام بن عبد الملك وعين عبد الله بن الأرقم
    :

    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    المحاضرة الثالثة عشر :
    س 326 / من مدلولات الزكاة في اللغة العربية :
    أ/ انها تزكية وتطهير للزوج ب/ انها تزكية وتطهير للمال ج/ جميع ما ذكر
    س 327 / المقصود بعبارة : "مبلغ من المال يدفعه أهل الذمة مقابل حماية المسلمين لهم " هي :
    أ/ الغنيمة ب/ العطاء ج/ الجزية
    س 328 / كل ما وصل للمسلمين بدون قتال يسمى " فيء " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 329 / من أول من فرض العشور :
    أ/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب/ علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    س 331 / الفيء هو كل مال سهل وصل من المشركين للمسلمين عفوا من غير قتال ويدخل فيه :
    أ/ الخراج ب/ العشر ج/ الجزية د/ جميع ما ذكر
    س 331 / مصادر الزكاة : " زكاة المواشي، النقد، التجارة، المعادن، الزرع " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 332 / مصادر الزكاة :
    ا/ خمسه ب/ سته ج/ سبعه
    س 333 / اصل كلمة زكاة :
    أ/ زكاء الشيء ب/ الثناء الجميل ج/ التطهير د/جميع ما ذكر
    س 334 / العاملين على الصدقات هم: " الذين يتولون جمعها وتوزيعها على مستحقيها " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 335 / عرف الجزية : " مبلغ من المال يدفعه أهل الذمة مقابل حماية المسلمين لهم " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 336 / ما هو مقدار الجزية :
    الجواب :
    48 على الأغنياء، 24 على متوسطي الحال، 12 على الفقراء. *
    *ولم تكن تؤخذ من النساء والأطفال أو من لا يستطيع دفعها.
    *تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 337 / المقصود بالغنيمة:" ما يكسبه المسلمون في الحرب " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 338 / عدد أنواع الغنيمة.
    أ/ أسرى
    ب/ سبي )نساء وأطفال(
    ج/ الأراضي)وعادة ما كان يفرض عليها الخراج(
    د/ الأموال
    ه / جميع ما ذكر
    س 339 / عدد قسام الغنيمة:
    ا/ ) 4 ( أقسام ب/ ) 5 ( أقسام ج/ ستة أقسام

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    23
    س 341 / من اقسام الغنيمة :
    ا/ السري والسبي ب/ الاراضين والاموال ج/ جميع ماذكر
    س 341 / المقصود بالعشور : " ضرائب تفرض على التجارة " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 342 / أخرج عثمان بن عفان رضي الله عنه الزكاة من إطار بيت المال ليتصرف بها المسلم حرا وفريضة عليه شأنها في ذلك شأن الصلاة والحج :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 343 / المسلمون أول من وضع الجزية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    لأن من
    وضعها اليونان قبلهم
    س 344 / الذي بين مقدار الجزية /
    أ / أبو بكر رضي الله عنه ب/عمر بن الخطاب رضي الله عنه ج / عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 345 / الجزية من محدثات الاسلام وقد وضعها
    أ/ الرومان ب/اليونان ج/ جميعهم
    س 346 / ماهي المدلولات للفظ الزكاة في اللغة العربية
    :

    الجواب :
    الزكاة في اللغة العربية لها مدلول مزودج :

    الأول :
    أنها تزكية وتطهير للزوج ، الثاني : أنها تزكية وتنمية للمال " فلها هدف روحي تعبدي ، ولها هدف اقتصادي فقهي "
    س 347 / تزكية المال لها هدف
    :أ/ روحي تعبدي ب/ قتصادي فقهي ج/ جميع ماذكر
    س 348 / منذ االعهد الأموي ظهر تغير واضح على النظام المالي في الامبراطورية الاسلامية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    المحاضرة الرابعة عشر :
    س 349 / من موارد بيت المال :
    أ/ ألزكاة ب/ الخراج ج/ جميع ما ذكر صحيح
    س 351 / من مصادر بيت الزكاة:
    أ/الزكاة ب / الخراج ج / الجزية د/ المكوث العشور أو" ضرائب الجمارك " ه / جميع ما ذكر
    س 351 / المقصود بدار الضرب : " دار خاصة لصناعه النقود " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 352 / من هو أول من عرب النقود :
    أ/عبدالملك بن مروان ب/ الحجاج الثقفي
    س 353 / في الدولة الأموية في عهد من ضربت النقود العربية :
    أ/عبدالملك بن مروان ب/ الحجاج الثقفي
    س 354 / من هو أول من عرب الدواوين والنقود :
    أ/عبدالملك بن مروان ب/ الحجاج الثقفي
    س 355 / أنواع المعادن :
    أ/ ظاهره ب/ باطنه ج/ ) أ + ب ( د/ لا شي مما ذكر
    س 356 / من أمثلة المعادن الظاهرة : الملح والكحول :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 357 / من أمثلة المعادن الباطنة : الذهب والحديد والنحاس :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    24
    س 358 / تخمّس هذه المعادن خمسة أجزاء ، الجزء الأول لبيت المال ، والباقي يأخذها من اكتشف هذا المعدن :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 359 / ما يكسبه المسلمين في الحرب " غنائم " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 361 / أنواع الغنائم :
    أ/ الأراضي ب/ المال ج/ الأسرى د / السبي ه / جميع ما ذكر
    س 361 / عدد أنواع المعادن، ومثل لكل نوع :
    الجواب :
    * معادن ظاهرة: كالملح، والنفط.
    * معادن باطنة: الذهب، النحاس.
    تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 362 / المقصود بغلة المستغلات : " هو ما يجبى لبيت المال على كل ما بناه الناس في أرض السلطان، فيؤدون عنها أجرة. مثل الأسواق
    والمنازل والطواحين " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 363 / المقصود بغلة دار الضرب : " ما يخصص لبيت المال من الأموال التي يسكها دار الضرب" :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 364 / المقصود بدار الضرب : مثل البنك أو المصرف :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 365 / يقال أنه كان يؤخذ جزء مما يسكه ويصنعه " دار الضرب " ، من أموال ويعطى بيت المال ":
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 366 / من موارد بيت المال الأموال التي ليس لها مستحق :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 367 / عدد طرق جباية الخراج :

    الجواب :
    * طريقة مباشرة بأن يعين الخليفة شخص يجمع الخراج يعرف باسم صاحب الخراج.
    * طريقة الالتزام: أن يقوم شخص محدد بالالتزام بتأدية خراج منطقة معينة، فيؤخذ الخليفة منه مقدار معين من المال أو الحاصلات على هذه المنطقة.
    * طريقة المقاسمة: وهي إحصاء أموال الولاة بعد عزلهم، ثم يلزمون بدفع نصف الأموال التي جمعوها أثناء ولايتهم.
    تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 368 / طريقة المقاسمة هو نظام وضعه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 369 / طرق جباية الخراج : هناك ثلاث طرق :

    الجواب :
    1/ الطريقة الأولى :المباشرة : أن يرسل الحاكم أو الأمير أو الوالي شخص يُطلق عليه صاحب الخراج أو المتكفل بجباية الخراج ، فيذهب إلى المزارع
    أو أماكن الأراضي ويأخذ منهم الخراج ، والخراج نوعين : إما مال أو غلة مثل" ثمار " .
    2/ الطريقة الثانية : التضمين أو الالتزام : وهو أن الحاكم أو الوالي يعطي شخصا أرضا أو منطقة محددة ويطلب منه أن يتكفل هو بالخراج ، فيلتزم
    للدولة بخراج هذه المنطقة فيعطيها كل سنة جزء ما انتجته من ثمار ونحوه .
    3/ الطريقة الثالثة : المقاسمة : وهي مقاسمة الأموال أو ما حصل عليه الوالي من أموال أثناء ولايته / فقد كانوا في العادة يحصون الأموال التي كانت
    مع الوالي قبل ولايته وبعد أن يصبح واليا ثم يقاسمون هذه الأموالالتي حصل عليها فما زاد عن راتبه أخذوه .
    تنبيه
    : السؤال نفس السابق وقد ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ،
    فلينتبه لذلك ،
    ولوجود بعض الإضافات فيه عن الذي قبله .

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    25
    س 371 / مثل لأوجه صرف موارد بيت المال ) مصروفات بيت المال( :
    أ/ رواتب الخليفة، ورواتب الموظفين
    ب/ العطاءات
    ج/ الإنفاق على الجيش
    د/ الإصلاحات العمرانية
    ه/ جميع ما ذكر
    س 371 / صرف موارد بيت المال ؟ مصروفات بيت المال ؟ أين تصرف موارد بيت المال ؟
    الجواب :
    تصرف للمسلمين وأمور الدولة بشكل عام ، كرواتب للجند والقضاة ونفقات الخليفة واصلاح الطرق ونحوها .
    س 372 / أول من سك النقود العربية وجعل استعمالها إجباريا هو عبد الملك بن مروان :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 373 / يذكر المقريظي أن أول من ضرب : ) النقود في الإسلام عمر بن الخطاب) سنة 18
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 374 / الدينار لفظ لاتيني :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 375 / الكحل والملح والقار والنفط من المعادن الباطنة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    * هي من المعادن الظاهرة
    المحاضرة الخامسة عشر :
    س 376 / ساهمت الحضارة الإسلامية في نشر عدة مفاهيم
    : أ / انتشار اللغة العربية
    ب / اختلاط العرب جنس يا بالزواج والمصاهرة
    ج /الحكم العربي واستئثار العناصر العربية بقوة الحكم وشرف الديانة
    د / جميع ما ذكر
    س 377 / ما هو أثر هؤلاء العرب على هذه المناطق بإيجاز :
    أ/نشروا الإسلام ، وازدهرت هذه المناطق بانتشار الإسلام فيها
    ب/ نشروا اللغة العربية
    ج/ بعض العرب اختلطوا بهم وتزاوجوا من غير العرب
    د/ تحول الحكم فيها إلى الحكم العربي
    ه/ جميع ما ذكر

    تنبيه :
    السؤال نفس السابق ، ولوجود بعض الإضافات فيه عن الذي قبله ، وضعته لأهميته .

    س 378 / طبقات المجتمعات الإسلامية كانت مغلقة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 379 / طبقات المجتمعات الإسلامية كانت منفتحه :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 381 / كانت الطبقات الاجتماعية الاسلامية طبقات تمر بمتغيرات اجتماعية وتتعايش معها فتنشا في عصر وتموت بالاخر :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 381 / كانت الهجرات تكثر من القبائل العربية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 382 / طبقات المجتمعات الإسلامية تتميز " بالانفتاح ولم يقم على العرب فقط فقد دخل فيه غير العرب ، لدرجة أن بعض العرب تزاوجوا من
    غيرهم وصار بينهم مصاهرة ، فهذا يدل أنه مجتمع منفتح لا يحتكره فقط العرب ، بل ساهم غير العرب في الحضارة الإسلامية " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 383 / العرب ظهروا من الجزيرة العربية أيام الفتوحات واستقروا في ما يسمى " مناطق الفتح " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    26
    س 384 / من أمثلة مناطق الفتح : الشام ومصر وبلاد المغرب والعراق وبلاد فارس والأندلس :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 385 / كانت اسبانيا من الولايات الاسلاميه في عهد الخلفاء الراشدين
    :

    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 386 / كانت اسبانيا من الولايات الاسلاميه في العهد الأموي :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 387 / " المستعمرين " : مصطلح ظهر في الأندلس ويعني " الأسبان اللذين تعلموا العربية ":
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 388 / المقصود بالمسكوكات : " النقود " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 389 / المقصود بالمسكوكات : " النقود والعملات " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 391 / أهمية المسكوكات كمصدر من مصادر الحضارة الإسلامية :
    أ/ تكشف عن الحالة الاقتصادية.
    ب/ تعطي فكرة عن الحاكم وألقابه ونفوذه
    ج/تصحيح بعض الأخطاء التاريخية الواقعة في المؤلفات
    د/ تشتمل على معلومات جديدة لم يرد لها ذكر في المؤلفات التاريخية
    ه / جميع ما ذكر
    س 391 / عبد الملك بن مروان من أي عهد :
    أ/ من عهد الدولة الأموية ب/ من عهد الدولة العباسية
    س 392 / العملة التي كان يتداولها المسلمون قبل مجيء عبد الملك بن مروان " الدرهم الفارسي " الساساني " ، الدينار البيزنطي أو الرومي أو
    اللاتيني ، وكان الدرهم فضي ، والدينار ذهبي " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 393 / كيف عرّبها عبد الملك بن مروان " أي النقود " :
    الجواب :
    كانت النقود فيها شيء من الصليب وعبارات غير عربية ، فلما جاء عبد الملك بن مروان كتب فيها عبارات عربية مثل " لا إله إلا الله " أو
    اسم الخليفة ، وأزال الصليب التي كان فيها .

    تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 394 / من هو أول من سك نقود ا عربية:

    الجواب :
    كانت النقود المنتشرة بين المسلمين هي الدينار البيزنطي، والدرهم الفارسي، ولكن لما جاء عبد الملك بن مروان عرب هذه النقود وجعلها
    عربية، وبذلك كان أول من سك النقود العربية.

    تنبيه
    : السؤال نفس السابق وقد ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ،
    فلينتبه لذلك ،
    ولوجود بعض الإضافات فيه عن الذي قبله .

    س 395 / من هو أول من ضرب النقود في الإسلام :
    أ/ يقال أنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب/ يقال أنه عثمان بن عفان رضي الله عنه
    س 396 / المقصود بدار الضرب هي : " دار سك وصناعة النقود " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 397 / أذكر أمثلة على طبقات المجتمع في العهد العباسي :
    الجواب :
    1/ الفرس : وهم الذين ساعدوا الدولة العباسية في تأسيس دولتهم .
    2/ العرب .
    3/ الأتراك : وهي من الطبقات المهمة التي أثرت على العصر العباسي بشكل كبير ، وأخذت البساط من العرب والفرس .
    4/ الطبقة الخاصة : الأمراء والوزراء .
    5/ الطبقة العامة : عامة المجتمع .
    تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    27
    س 398 / ما هي أقسام المجتمع في العصر الأموي.
    أ/ العرب ب/ الموالي ج/ الرقيق د/ جميع ما ذكر
    س 399 / ظهر في المجتمع الاموي طبقات منها
    :أ/العرب ب/ الموالي ج/العبيد د/جميع ما سبق
    س 411 / مثل لطبقات المجتمع في العصر العباسي.
    ا/ العرب ب/ الفرس ج/ الأتراك د/ جميع ما ذكر
    س 411 / ما المقصود بالطبقة العامة والخاصة في العصر العباسي :

    الجواب :
    * الطبقة الخاصة: كبار رجال الدولة، من الوزراء، والولاة، والقادة،...
    * الطبقة العامة: بقية أفراد المجتمع، من التجار الصغار، والصناع، والمزارعين...
    تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 412 / المقصود بطبقة المستعربين:" مصطلح ظهر في الأندلس، ويعني: الأسبان اللذين تعلموا العربية " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 413 / يقابل لفظة المستعربين في عصرنا مصطلح " الإستشراق " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 414 / من القائل وما المناسبة )) لو حَكَّ الإسبانىُّ المعاصر جلده، لظهر تحته الجلد العربى(( :
    أ/ القائل : شاعر أسباني ، المناسبة: حتى يبين أثر المسلمين في الأندلس على أوروبا
    ب/ القائل : شاعر عربي ، المناسبة حتي يبين أثر المسلمين في الأندلس على أوربا
    س 415 / من القائل وما المناسبة )) لو حَكَّ الإسبانىُّ المعاصر جلده، لظهر تحته الجلد العربى(( :
    أ/ القائل : فيلا سباسة ، المناسبة: حتى يبين أثر المسلمين في الأندلس على أوروبا
    ب/ القائل : شاعر عربي ، المناسبة حتي يبين أثر المسلمين في الأندلس على أوربا

    المحاضرة السادسة عشرة :
    س 416 / أهل الذمة : هم من يقعون في الأسر في الحروب من أصحاب الديانات السماوية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    * تنبيه :
    السؤال فيه لفه شوي ، لذلك الجواب ) ب( ، فلينتبه لذلك .
    س 417 / أهل الذمة : هم الذين يعيشون في ذمة المسلمين وحمايتهم :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 418 / أهل الذمة في الإسلام: عدة أسماء تطلق على الجماعات غير المسلمة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 419 / الاسم الذي عم استعماله للدلالة على غير المسلمين وبصورة خاصة اليهود والنصارى هو ) أهل الذمة ( :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 411 / الوثنيون و المشركون الذين يعبدون الأصنام لا يدخلون تحت أهل الذمة ولا أهل الكتاب :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 411 / سموا أهل الذمة بذلك : لأن المسلمين أعطوهم ذمتهم وعهدهم أن يحموهم مقابل الجزية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 412 / الكافرون : اسم عام يطلق على كل منكر للرسالة الإسلامية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 413 / المشركون : هم من لا يؤمنون بوحدانية الله :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 414 / أهل الكتاب : هم أصحاب الكتب المقدسة من النصارى واليهود ، وقد الحق بهم عمر بالخطاب رضي الله عنه المجوس الزرادشتيون :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    28
    س 415 / أهل الكتاب : هم أصحاب الكتب المقدسة من النصارى واليهود ، وقد الحق بهم عمر بالخطاب رضي الله عنه المجوس "عباد النار " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 416 / في زمن المأمون : الصابئة عبدة النجوم :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 417 /طبقه من طبقات المجتمع في العصر العباسي :
    أ/العرب ب/الفرس ج/الأتراك د/ جميع ما ذكر
    س 418 / المقصود بالطراز : " الذي يكتب على ملابس الخليفة " :
    / صحيح ب/خاطئ
    س 419 / ما المقصود بالطراز : " ما ينقش ويكتب على الثياب والكسوة، وهو عادة يهتم بالثياب الرسمية للدولة، وله دار تسمى بدار الطراز " :
    / صحيح ب/خاطئ
    * تنبيه :
    السؤال هذا نفس اللي قبله لكنه بطريقة أخرى ، فلينتبه لذلك .
    س 421 / عدد أسباب تفضيل الأمويين للعرب :
    أ/ لأن الإسلام ظهر فيهم
    ب/ لأن العرب هم الذين فتحوا بلاد الموالي
    ج/ والحكم قائم في العرب
    د/ جميع ما ذكر
    س 421 / أساء بعض الأمويين إلى الموالي من الناحية السياسية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 422 / مثل للأحزاب المناوئة للأمويين :
    أ/ العلويين ب/ الخوارج ج/ الرافضة د/ جميع ما ذكر
    س 423 / برز في الحضارة الإسلامية مجموعة من الموالي كانت لهم إسهامات كبيرة في الحضارة الإسلامية مثل لهؤلاء العلماء.
    أ/ ربيعة الرأي، مجاهد، وعطاء، الحسن البصري
    ب/ وسيبويه، بخاري، ابن القفع، الجاحظ ، ابن المبارك
    ج / جميع ما ذكر
    س 424 / من أمثلة للموالي الذين خدموا العالم الإسلامي :
    "البخاري ، مجاهد المفسر ، عطاء بن رباح ، سعيد بن جبير ، الحسن البصري ، سيبويه صاحب النحو ، كل هؤلاء أصولهم غير عربية "
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 425 / المقصود بالشعوبية " نظام فكري واجتماعي ظهر على يد الموالي ، حتى يدافعون عن انفسهم من العصبية العربية " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 426 / المقصود بالشعوبية : حركة فكرية أو اجتماعية تقف وتواجه العصبية العربية ، وتهدف إلى إضعاف العرب في الدولة الإسلامية ، وذكر
    فضائل غير العرب وإبرازهم على العرب ، ويذكرون مثالب العرب :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 427 / من مميزات الحضارة الإسلامية أنها تتستوعب الحضارة المعاصرة وجميع الأفكار والثقافات بعد فلترتها :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 428 / من العلماء الذين ساهموا في خدمة اللغة العربية: سيبويه :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 429 / من العلماء الذين ساهموا في بناء الحضارة الإسلامية:
    أ/ البخاري رحمه الله ب/ أفلاطون ج/ أرسطو
    س 431 / المقصود بالديانات السماوية " اليهودية - النصرانية - الاسلام " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    29
    س 431 / مثل للكتب المنزلة من عند الله عز وجل :
    أ/ الانجيل - الزبور - القران - التوراة - صحف ابراهيم
    ب/ التوراة – صحف إبراهيم
    س 432 / الأمويون فضلوا العرب على غيرهم من الموالي فكان من ذلك أن ثار الموالي على الدولة الأموية ، وقد اتخذوا عدة طرق للثورة على الدولة
    الأموية منها : الثورة ، ومنها : مساندة ما يسمى ب " الشعوبية
    ":
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 433 / يقال فضل الأمويون العرب على غيرهم من الشعوب الأخرى " لأنهم ساهموا في الفتوحات ، وأيضا لأن حكم الدولة من العرب فكان من
    الطبيعي أن يناصروا هؤلاء العرب " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 434 / مال الأمويون في حكمهم إلى العرب على العكس من العباسيين الذين مالوا في حكمهم إلى غير العرب :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 435 / تعددت طبقات المجتمع في مطلع العصر العباسي لصالح الفرس خاصة لاعتماد الخلافة العباسية عليهم في البداية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 436 / في العصر العباسي كان المماليك الأتراك هم الطبقة الحاكمة الثالثة مع العرب والفرس :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 437 / اتى العباسيين بطبقة حاكمة ثالثة في الدولة هم :
    أ/ المماليك الاتراك ب/السلاجقة
    س 438 / تساوتا طبقتا الفرس والعرب في لسلم الاجتماعي عند العباسيين :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 439 / ظهرت طبقة الاحداث في العصر العباسي نتيجة
    :أ/ تفشي الفساد ب/فساد التنظيم الاجتماعي
    س 441 / شملت طبقات المجتمع في الاندلس) 3 طبقات( هم الحكام والمولدين من الاسبان والمستعربين :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 441 / المولى تطلق على :
    أ/ الرب والمالك ب/العصبة ج/الحليف والنصير د/جميع ما ذكر
    / س 442
    / المعنى الشرعي الاسلامي لكلمة مولى هو :أ/ مولى العتاقة ب/ مولى الموالاة ج/كلاهما
    س 443 / الرسول صلى الله عليه وسلم
    لم يفرق بين العرب والموالي وتبعه ابو بكر الصديق رضي الله في ذلك :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 444 / لذي جا واقر كمائل الناس وتفضيل بعضهم على بعض بسابقتهم للاسلام وانتهت هذه التسوية بموته هو :
    أ/ أبو بكر الصديق رضي الله عنه ب/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    س 445 / في العهد الاموي تيقظت فكرة افضلية العرب على الناس بسبب
    :

    أ/انهم مادة الاسلام ففيهم ظهر
    ب/لانهم فتحوا دولة الموالي بالسيف
    ج/ان حكم الدولة كان في العرب
    د/جميع ما ذكر
    س 446 / مسالك الموالي في مقاومة الحكم الموي " منهم من اتجه للاسلام فأمن الكثير ، ومنهم من دراسوا الدين ، واتجه بعضهم لمناوئة العصبية
    الشعوبية التي تناقش تساوي العرب بغيرهم ، ومنهم من اتجه للسيف والثورة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 447 / الموالي كل من أسلم من غير العرب :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    31
    س 448 / قامت السياسة المالية للامويين لابتزاز الموالي في هذا الحانب فسعى أحد الخلفاء الى اصلاحات اجتماعية وهو
    : أ /عمر بن عبدالعزيز ب/ هشام بن عبد الملك ج/ الوليد بن عبد الملك
    س 449 / الخليفة الاموي الذي حاول الاصلاحات المالية ولكنه فشل ومات سريعا فنقلت اصلاحاته الى جه اخرى
    :أ/ عبدالملك بن مروان ب/عمر بن عبدالعزيز
    س 451 / اتجه بعض الموالي إلى مناوئة العصبية العربية بعصبية أخرى عرفت باسم الشعوبية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 451 / إعتبر بعض المؤرخين قيام الدولة العباسية نص را للفرس على العرب :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    *
    لأن الواقع لا يؤيد ذلك فقد ظلت الخلافة عربية
    س 452 / سياسة العهود في الإسلام مع أهل الذمة وجدت نتيجة تحديد العلاقه معهم تحديدا واضحا :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    المحاضرة السابعة عشر :
    س 453 / كانت معاملة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم " لأهل الذمة " معاملة في منتهى الود اقتداء بنهج الرسول في معاملة الكتابيين :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 454 / الذي امر الجيوش الذاهبة لفتح الشام بحسن معاملة الرهبان واحترام النائس هو
    :أ/ أبو بكر الصديق رضي الله عنه ب/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ج/ علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    س 455 / الذي اشترى من الذميين اراضيهم حين راى اجلائهم من الجزيرة العربية هو
    :أ/ عثمان بن عفان رضي الله عنه ب/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    س 456 / من واجبات الذمي
    : أ / دفع الجزية .ب/عدم الاجتماع على قتل المسلمين .ج/عدم التعرض لكتاب الله او النبي او الاسلام
    د/جميع ما ذكر
    س 457 /كان لمعاوية رضي الله عنه كاتب من أهل الذمة هو:
    أ/ابن رشد ب/سرجون الرومي ج/موسى
    س 458 / كان رئيس الدواوين في عهد عبد الملك بن مروان من أهل الذمةهو:
    أ/اثناسيوس الرهاوي ب/محمد بن نصر ج/إسحاق بن راهويه
    س 459 / كان رئيس الدواوين " اثناسيوس الرهاوي " في عهد عبد الملك بن مروان من أهل الذمة ، ينعت بالكاتب الأفخم :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 461 / مما اشتهر عن اليهود :
    أ/ احتكار التجارة ب/ العلم والمعرفة ج/ بيع المواشي
    س 461 / احتكر اليهود تجارة الرقيق والخصيان بين أوربا والحبشة ، وتجارة اللؤلؤ في الخليج العربي :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 462 / اشتهر عن اليهود طلب العلم :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 463 /اشتهر عن اليهود حب التجارة خصوصا تجارة الرقيق ، واللؤلؤ في الخليج العربي :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 464 / الرق في اللغة هو : " الضعف " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    31
    س 465 / الرق في الاصطلاح : عجز حكمي شرع في الأصل جزاء عن الكفر :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 466 / المقصود بأسواق النخاسة " اماكن بيع الرقيق " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 467 / المقصود بمصطلح الموالي " كل من اسلم من غير العرب " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 468 / المقصود بالموالي هم : المسلمون الأعاجم " غير العرب " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 469 / تتكون عناصر المجتمع من " طبقة الأحرار والرقيق والموالي وأهل الذمة ونحوها " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 471 / الموالي هم اليهود :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 471 / مصادر الرق في الجاهلية والعصر الإسلامي :
    أ/الأسر ب/السبي ج/ الشراء د/ جميع ما ذكر
    س 472 / بين موقف الإسلام من الموالي :
    الجواب :
    * لم يفرق الإسلام بين العرب وغير العرب، وجعل معيار التفاضل هو التقوى.
    * ولذلك برز كثير من الموالي في الدولة الإسلامية، ومنهم سلمان الفارسي، وبلال بن رباح رضي الله عنهم.
    تنبيه
    : السؤال في ورد اللقاءات الحية ، واسئلة الاختبار تكون صح وخطأ واختر الإجابة ، ووضعته في الأسئلة الشاملة لأهميته ، فلينتبه لذلك .
    س 473 / عزلت الدولة الإسلامية أهل الذمة في الوظائف وقصرتها على العرب :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 474 / لم يكن أهل الذمة في عهد الدولة الأموية يميزون في الملابس والمساكن :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 475 / أحيانا في بعض الدول الإسلامية يُلزم أهل الذمة بلباس خاص ، وقد ظهر ذلك في الدولة الأموية في عهد " عمر بن عبد العزيز " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 476 / موقف أهل الإسلام من أهل الذمة " أكرمهم وأعطاهم الحرية في التعبد والتجارة وغيرها ، حتى برز منهم العديد من التجار " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 477 / من واجبات أهل الذمة دفع الجزية :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 478 / واجبات أهل الذمة منها " : دفع الجزية ، وعدم المساهمة في قتال المسلمين والدخول في الفتن ، وغير ذلك " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 479 / عمل بعض أهل الذمةفي الزراعة والصناعة والتجارة :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 481 / كان معظم الصيارفة في العراق والشام من اليهود :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 481 / بين مصادر الرق في الجاهلية والعصر الإسلامي :
    ا/ الأسر في الحروب ب/ البيع والشراء ج/ جميع ما ذكر
    س 482 / المقصود بأسواق النخاسة " أسواق للمتاجرة في الرقيق " :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    32
    س 483 / كان للجواري أثر كبير في الحياة الإٍسلامية ومنها الجانب السياسي :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 484 / برز دور الجواري واثرهن في الحياة لاسلامية من ناحية
    : أ / سياسة لدولة والخلط بين الدماء والاجناس والعادات
    ب/ نشر الشعور البديعي وتذوق الجمال
    ج/ الايحاء للادباء وفن الانتاج
    د/جميع ما ذكر
    س 485 /هل استعانت الدولة الإسلامية بأهل الذمة في إدارة الدولة أو الوظائف :
    أ/ نعم ب/ لا
    س 486 / مثل لنماذج من أهل الذمة عملت في الدولة الإسلامية في العصر الأموي والعباسي :
    أ/ سرجون الرومي، موسى اليهودي، عبدون بن صاعد ب/ عبدون بن صاعد فقط
    س 487 / في طبقة الرقيق )المسترق الأبيض
    ( يدعى :أ / مملوكا ب/ عبدا ج/ خصيا
    س 488 / في طبقة الرقيق تدعى النساء البيض
    :أ / جواري ب/ إماء ج/لاشيءمماذكر
    س 489 / في طبقة الرقيق )المسترق الأسود
    ( يدعى :أ / مملوكا ب/ عبدا ج/ خصيا
    س 491 / في طبقة الرقيق تدعى النساء السود
    : أ / جواري ب/ إماء ج/ لاشيءمماذكر
    س 491 / الذي كره استخدام اليهود في وظائف الدولة
    :

    أ/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب/ علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    س 492 / الخلفاء استخدموا الذميين في مختلف وظائف الدولة حتى
    :أ/ الحجابة ب/الوزارة
    س 493 / الذميين لم يتولوا وظيفو الجباية والكتابة في المغرب والاندلس :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 494 / أول من وضع قرار منع بناء الكنائس في ديار المسلمين
    :أ/ المتوكل ب/ الرشيد
    س 495 / من اوجة مساعدة الرقيق
    :ا/ فك الرقبه ككفارة لحنث اليمين
    ب/التدبير
    ج/اذا ثبت ان سيده يعامله بقسوه
    .د/جميع ماذكر
    س 496 / المصدر الرئيسي للرق
    :أ/الأسر ب/ الشراء ج/وفاء الدين
    س 497 / من القواد الذين غالوا في أسر الاعداء واستعبادهم هو
    :أ/خالد بن الوليد رضي الله عنه ب/ موسى بن النصير
    س 498 / من الخلفاء الذين كثرو الأرقاء في بلاطه حتى بلغوا 1111 جاريه عدا الخدم
    :أ/ المنصور ب/الرشيد
    س 499 / اهم من عملوا باسواق النخاسة في البحر الابيض
    :أ/ الرهدانية ب/الارمنية

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    33
    س 511 / كثر الهجناء في العصر العباسي حتى انه لم يوجدمن خلفاء بني العباس من ولد من ابويين عربيين الا ثلاثة هم السفاح والمهدي والامين :
    صحيح ب/ خاطئ
    المحاضرة الثامنة عشر :
    س 511 / المقصود بأمهات المؤمنين " هن زوجات النبي صلى الله عليم وسلم ورضي الله عنهن " :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 512 / كان أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يرجعون إلى عائشة رضي الله عنها في دقائق المسائل :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 513 / أهم ما منحه الإسلام للمرأة وسبق به أي تشريع عالمي إلى اليوم أنه أعطاها الشخصية الحقوقية كاملة
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 514 / الصحابية التي تطلب من الرسول أن يجعل أجرهن في الجهاد وهن مقيمات في بيوتهن كأجر الرجال هي
    : أ / أسماء بنت يزيد الأنصارية ب/خولة بنت الأزور ج/أسماء بنت أبي بكر
    س 515 / اذا امتازت المرأة قبل الاسلام بشيء يميزها عن الرجل ارتفعت مكانتها مثل
    :أ/زرقاء اليمامة ب/بلقيس ج/جميع ما ذكر
    س 516 / اول ما اعطى الاسلام للمرأة
    :أ/ حصة الميراث ب/الشخصية الحقوقية كاملة ج/المساواة مع الرجل
    س 517 / المرأة التي انتدبها النساء لتسأل النبي لهن في أجر كأجر الرجل في الجهاد لقاء قيامهن في البيت هي
    : أ/ ام المومنين خديجة رضي الله عنها ب/ اسماء الانصارية رضي الله عنها ج/ الخنساء رضي الله عنها
    س 518 /احتفضت المراة العربية أيام الامويين بمكانتها الفضلى الا في الاماكن التي تكثر بها الجواري :
    أ/صحيح ب/خاطئ
    س 519 / من اشهر النساء في العصر الاموي
    :أ/ حفيدة الرسول صلى الله عليه وسلم سكينه بنت الحسين
    ب/ عائشة بنت طلحة
    ج/ اسماء بنت يزيد الانصارية
    د/ أ
    + ب
    س 511 / سبب تدني مكانة المرأة في العصر العباسي هو
    : أ (تفشي الترف والمفاسد .ب ) كثرة الامم وعاداتها .ج(كثرة الجواري والسواري .د(جميع ما ذكر
    س 511 / ظهرت النظره المنحطه عن المرأة في أيام
    :أ/ السلاجقة والبويهيين ب/ الفاطميين

    المحاضرة التاسعة عشر :
    س 512 / أهتم الأمويين بالزراعة فقاموا ب :
    أ/أصلاح وترميم شبكات الري
    ب/تجفيف المستنقعات
    ج/استصلاح الأراضي
    د/جميع ما ذكر
    س 513 / كتب أبو يوسف قاضي القضاة إلي الخليفة الرشيد:إن من واجب الخليفة تشييد الجداول وترميمها لتحسين الزراعة:
    أ/صحيح ب/خاطئ
    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    34
    س 514 / رفع الإسلام شأن المرأة فنظم أمر زواجها وطلاقها وميراثها وحقوقها:
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 515 / ظهرت السجون منذ عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 516 / السجون ظهرت منذ عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونظمت في عهد عمر بن عبد العزيز رحمه الله :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 517 / من أساليب الاستثمار في الأرض :
    أ/ المساقاة ب / المغارسة ج / جميع ما ذكر صحيح
    س 518 / منع عمر بن الخطاب رضي الله عنه جنود الفتوحات من زراعة الأرض خوفا من تقاعسهم وتراخيهم عن الجهاد :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 519 / عدد أساليب استثمار الأرض :
    أ/الإيجار، والمغارسة، والمساقاة ب/ المغارسة، والمساقاة
    س 521 / الخليفة الذي أمر مناديه أن يذيع على الجنود أن عطاءهم قائم وأن رزق عيالهم سائر فلا يزرعون
    : أ / ابو بكر الصديق رضي الله عنه ب/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ج/علي بن ابي طالب رضي الله عنه
    س 521 / من أهم ضروب النظام الاقتصادي في الاسلام
    :أ/ الزراعة ب/التجارة ج/تربية المواشي
    س 522 / اول من زرع سفوح لجبال على شكل المدرجات هم
    :أ/ الحجازيون ب/اليمانيون
    س 523 /ازدهرت الزراعة في العصر الاسلامي في
    :أ/ اليمن ب/ الحجاز
    س 524 / اهتم المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالزراعة على الرغم من انشغالهم بامور الدين ونشره
    :

    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 525 /بعد انتشار العرب في الشام وبلاد فارس امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعدم الزراعة بسبب
    :ا/خوفه من ميلهم للرخاء والتقاعد عن الجهاد ب/خوفه من ان يرغبوا في البقاء والاستقرار ج/كلاهم
    س 526 / قام باصلاح الترع والاقنية وتامين الفائض من المحاصيل هو
    :أ/والي الشام معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ب/والي مصرعمر بن العاص رضي الله عنه ج/ كلاهما
    س 527 / اتسعت المستنقعات في زمن
    :أ/ الحجاج ب/ الخليفة يزيد
    س 528 / بلغت جباية السواد بالعراق مايعادل
    :أ/ نصف خراج الدوله ب/ثلث خراج الدوله
    / س 529 من اساليب استثمار الاراضي
    :أ/ الايجار ب/ المغارسة ج/ المساقاة د/ جميع ما ذكر
    س 531 / اشتهرت البلاد الاسلامية بقلة حاصلاتها ومنتجاتها وردائة اصنافها :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 531 / اشتهرت البلاد الاسلامية بكثرة حاصلاتها ومنتجاتها وجودة اصنافها :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ
    س 532 / كانت تربى في الاندلس جميع المواشي ماعدا الابل :
    أ/ صحيح ب/ خاطئ

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    35
    المحاضرة العشرون :
    س 533 / يعتمد غالبية السكان في الحجاز في حياتهم العامة على تربية المواشي والتجارة:
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    * تنبيه : الجواب لم اجده بشكل مباشر
    ، لكن خلاصة الحلقة ) 19 ( والحلقة ) 21 ( تدل على أن الجواب )أ( وقد قمت بالتأكد من صحة الإجابة في النت
    وكذلك جميع اجابات الطلبة السابقين
    اجمعوا على أن الإجابة هي ) أ( .

    س 534 / نظم أهل مكة رحلتين:الصيف إلي الشام والشتاء إلي اليمن:
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 535 / المقصود ) المولدون ( : " هو مصطلح ظهر في الأندلس ويعني الذين ولدو من أب عربي وأم اسبانية " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    * تنبيه : لم أجد للسؤال ذكر نهائي ا
    في المذكرة والملخص ولكنه ورد في اللقاءات الحية السابقة وبحثت في النت وتأكدت من صحة الإجابة .
    س 536 / المقصود بالكتاتيب :" مكان تعليم الصغار " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 537 /المقصود بالمؤدب : " معلم لأولاد الوزراء والأمراء " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 538 / من يحق للطالب الالتحاق بمدارس الكبار :
    أ/ بعد حفظ القران الكريم ب/ بعد حفظ جزء من القرآن الكريم
    س 539 / يحق للطالب الالتحاق بمدارس الكبار " بعد أن يختموا القرآن، ويعرفوا كثير من الأسس والمبادئ العلمية " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 541 / المقصود بالكتاتيب : " أماكن لتعلم الصغار مبادئ القراءة والكتابة " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 541 / ما المقصود بالمؤدب : " لمربون الذين يقومون بتأديب أولاد الأسر الغنية " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 542 / كان للعرب رحلة في الشتاء إلى اليمن ورحلة في الصيف إلى الشام :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 543 / عدد أهم أسباب ازدهار التجارة في العالم الإسلامي :
    أ/ اتساع مساحة البلاد
    ب/وحدة النقد
    ج/ ازدياد الأسواق
    د/ جميع ما ذكر
    س 545 / مثل لنماذج من الخطوط المنتشرة في جزيرة العرب قديم ا :
    أ/ خط المسند، الخط الصفوي، الخط اللحياني، الخط الثمودي ب/ خط المسند فقط
    س 546 / ما هي المساجد التي يضمها الحرم الشريف في القدس :
    أ/ المسجد الأقصى، مسجد قبة الصخرة، مسجد عمر ب/ مسجد عمر
    س 547 / رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 548 / لم تنقطع تجارة قريش ولم تتوقف قوافلها إلا بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة:
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 549 / كان لهم نصيب وافر من التجارة قبل الاسلام
    :أ/ عرب الحجاز ب/ تجار قريش

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    36
    / س 551 بلغت التجارة أوجها في العصر
    :أ/الأموي ب/ العباسي
    / س 551 من أسباب ازدهار التجارة في العالم الاسلامي
    :أ/ اتساع مساحة البلاد ب/وحدة النقد ج/ازدياد نقاط التسويق د/ جميع ماذكر
    س 552 / من أهم أسباب ازدهار التجارة في العالم الإسلامي
    : أ / اتساع مساحة البلاد البحرية ب/وحدة النقد ج/ ازدياد نقاط التسويق في هذه المناطق د/ جميع ما ذكر
    س 553 / مدارس الكبار
    : في الدولة الاسلامية لم تنشأ إلا بعد القرن الرابع الهجري :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 554 / أول مدرسة بنيت على شكل الكليات والجامعات كانت في نيسابور وهي
    " المدرسةالبيهقية " :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 555 / "المدرسة المستنصرية" شيدها المستنصر بالله في القرن السابع الهجري سنة 623 ه :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 556 / كانت المدرسة المستنصرية جامعة بمعنى الكلمة:
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 557 / تعتبر "جامعة القرويين" أقدم جامعة استمرت بأداء مهمتها لأنها سبقت في أداء رسالتها أي جامعة أوروبية :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 558 / ترتيب الأبجدية العربية الهجائي حدث في عهد عبد الملك بن مروان على يد نصر بن عاصم ويحي بن يعمر :
    أ/ صحيح ب/خاطئ
    س 559 / كانت المدراس في السابق تنقسم ل
    :أ/قسمين ب/ اربعة اقسام
    س 561 / سبق العالم الاسلامي الغرب في انشاء المدارس ب
    :ا/قرن ب/ قرنين
    / س 561 ظهر المؤدب الخاص في العهد
    :أ/ العباسي ب/الاموي
    / س 562 ظهرت مدارس الكبار في القرن
    :أ/ الخامس ب/ الرابع
    س 563 / اول مدرسة بنيت على شكل مدارس الكبار
    :أ/ في نيسابور "البيهقيه" ب/ في بغداد " النظامية"
    س 564 / المدرسة التي حوت اربع كليات هي
    :أ/ المستنصرية ب/ الناصرية
    / س 565 بنت أخت صلاح الدين مدرسة في دمشق هي
    :أ/ ست الشام ب/ البيضاء
    س 566 / مدرسة الصابرين أسسها
    :أ/صلاح الدين ب/ يوسف بن تاشفين
    س 567 / اشتهرت مدارس الاندلس ب
    :أ/ كثرة أساتذتها الاختصاصيين ب/ كثرة طلابها
    س 568 / الخط الذي انتقل الى عرب الحجاز هو
    :أ/ الخط الحيري ب/ الخط الثمودي

    مقرر الحضارة الإسلامية 523 ترخ إعداد أخوكم ومحبكم / طالب منتسب المستوى الخامس
    37
    س 569 / كان ترتيب الحروف على الابجدية العربية في عهد
    : أ/ المستنصر بالله ب/ عبدالملك بن مروان
    س 571 / كتب كتاب الوحي للنبي بالخط
    :ا/ الكوفي ب/ المكور النسخي
    س 571 / استقلت المساجد ببناء خاص في القرن
    :أ/ الخامس ب/الرابع
    س 572 / انتشر بناء الأضرحة في عهد
    :أ/ الصفويين ب/ المماليك
    س 573 / أشهر مراكز الفن الهندي
    :أ/ قصر الاباطرة في دلهي ب/تاج محل في أغا ج/ كلاهما
    س 574 / تميزت المدرسة المغربية الاندلسية ب
    : أ/ الشرفة المثمنة والقوس المتطاولة
    ب/استعمال الجص والفسيفساء
    ج/ استعمال اللون الذهبي في التزيين
    د/ جميع ما ذكر
    س 575 / تأثرت المدرسة العثمانية ب
    :ا/ الطراز العراقي الفارسي ثم البيزنطي ب/بالطراز البيزنطي ثم العراقي
    س 576 / اخذ العثمانيون في مدرستهم من الصراز البيزنطي
    :أ/ الزخرفة ب / طريقة البناء

    &تم بحمد الله الانتهاء من جمع الأسئلة الشاملة لمادة مقرر الحضارة الإسلامية 325 ترخ &
    إعداد محبكم والداعي لكم بكل خير : طالب منتسب
    ملاحظات هامة :
    - لا أسمح نهائيا بنقل أي سؤال من الاسئلة التي تعبت في إعدادها وجمعها إلا بذكر المصدر ) طالب منتسب (
    فقد تعبت كثيرا في جمعها من المنتديات الأخرى وتنسيقها فأرجوا احترام وجهةنظري
    - لا اسمح بوضع الاسئلة في منتدى المادة في تدارس
    لأن كثير من الشباب أخبروني أنه ممنوع وضع الاسئلة في منتدى المادة بتدارس

    - أنبه أ
    ن الأصل في المذاكرة الرجوع للمقرر وهذه الأسئلة الشاملة فقط للمساعدة في عملية المذاكرة .
    - تم جمع الأسئلة من أسئلة الدفعات الماضية مع اللقاءات الحية السابقه .
    - قمت بحل الأسئلة التي لم تحل ومراجعة الإجابات التي حلت وتعديل الخاطئ منها ووضع كل سؤال في الحلقة الخاصة به
    فيا أحبتي الكرام جهد البشر معرض للخطأ لذا أتمنى إشعاري عند وجود أي خطأ في الإجابات لتعديله وابشر بالخير يا من تسعى في الخير فقد ورد في الحديث فيما معناه
    ) والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه (
    &أسألكم بالله يا من تقرأ كلامي هذا أن تدعوا لي ولذريتي بالصلاح والتوفيق لكل خير &

    *من أراد نقل الأسئلة للمنتديات الأخرى فله ذلك لكن بشرط أن لا يمسح اسمي)طالب منتسب(وطلبي للدعاء لي ولذريتي بالصلاح والتوفيق لكل خير
    للتواصل معي :
    حسابي في تويتر
    منتديات التعليم عن بعد - جامعة الإمام - قسم الدعوة
    أخوكم
    ))طالب منتسب((
    قديم 05-19-2013 , 10:04
    المشاركة 8
    ابو سهيل
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: May 2013
    الدولة: جده حي الروابي
    المشاركات: 20
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: كلية الدعوة
    المستوى: المستوى الخامس
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • ابو سهيل غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    يعطيك العافية اخي طالب منتسب
     
    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    الاسلاميه , الحضاااره , بكرررررره , واختبااار

    مهم وضروري تصوير الاسئلة أو كتابتها اللقاءات الحية لمادة حضارة إسلامية الفصل الثاني 33/34 جمع الأخت نوال

    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه للموضوع: بكره واختبااار الحضاره الاسلاميه
    الموضوع
    [تكليف] الواجب الثاني لمادة الحضاره الانسانيه والثقافه الاسلاميه (المستوى الرابع)
    [استفسار] الحضاره الاسلاميه (تم الرد)
    الواجب الاول الحضاره الاسلاميه
    هنا يتم بعون الله مراجعة مادة الحضاره الاسلاميه م/ 5
    ندآء للمعتقل [محتاجين اسئلة للأدب 17 + الحضاره الاسلاميه ]


    - المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
    (كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه )


    جميع الحقوق محفوظة
    منتديات التعليم عن بعد
    User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.