عدد مرات النقر : 5,419
عدد  مرات الظهور : 24,285,592

عدد مرات النقر : 26,297
عدد  مرات الظهور : 117,783,807

أرشيف المستوى الأول كلية الشريعة:

التوحيد ,, عقيدة

 
     
عمر المرواني
جامعي
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 7
الجامعة: ج الإمام محمد
الكلية: الدوره التأهبلبه
الجنس: ذكر
  • عمر المرواني غير متواجد حالياً
قديم 12-24-2012, 11:35
المشاركة 1
نشاط عمر المرواني
  • التقييم: 10
  • عدد الاعجاب : 0
  • عدد الكويزات : 0
  • مفضلتي
    افتراضي التوحيد ,, عقيدة
    السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته

    هذه بعض الاسئلة للاعوام السابقه لقد جمعتها من مجهود الاخوان والاخوات




    س1الإفتراق في هذه الأمة ؟

    1- واقع لا محالة 2- يستحيل أن يقع 3-لا تعلم

    س2 يعبر بالفقه الأكبر عن ؟
    1- فقه العبادات 2- العقيدة 3- جميع ما ذكر
    س3 يعد دليل التمانع ؟
    1- توحيد الربوبية 2- توحيد الإلوهية 3- توحيد الأسماء والصفات 4- جميع ما ذكر
    س4 معنى لا اله إلا الله ؟
    1- لا معبود بحق إلا الله 2- لا خالق إلا الله 3- لا اله في الوجود إلا الله
    س5 المماثلة في الصفات هي ؟
    1- أن يكون معنى الصفة بكاملها التام الخالق كما هو في المخلوق
    2- أن يكون أدنى قدر من المشابه
    3- جميع ما ذكر
    س6 يأتي النفي والإثبات في القرءان يكون : ,
    1- النفي مفصلا والإثبات مجملا
    2- النفي مجملا والإثبات مفصلا
    3- النفي مفصلا والإثبات مفصلا
    4- النفي مجملا والإثبات مجملا
    س7 الإرادة الكونية هي :
    1- المشيئة الشاملة لجميع الحوادث
    2- المتضمنة للمحبة والرضا
    3- جميع ما ذكر
    س8 قول من يقول أن الباري جل وعلى لم يصر له صفات إلا بعد أن ظهرت أثارها ؟
    1- الشاعرة والماتوريدية 2- الجهمية والمعتزلة 3- جميع ما ذكر
    س9 القول بأن التسلسل المتعلق بصفات الله سبحانه ممتنع في الماضي وغير ممتنع في المستقبل ؟
    1- طائفة في المعتزلة 2- الأشاعرة والماتوريدية 3- جميع ما ذكر
    س10 تقول المعتزلة أن العبد يخلق فعل نفسه ؟
    1- صح 2- خطأ
    س11 معنى الهدى عند المعتزلة ؟
    1- بيان طريق الصواب 2- التوفيق للحق 3- جميع ما ذكر
    س12 الطريق المشهورة عند أهل الكلام في تقرير النبوة ؟
    1- الكتاب والسنة 2- تقريرها بالمعجزات 3- جميع ما ذكر
    س13 التفضيل بين الأنبياء :
    1- له حالتان خاصة وعامة
    2- ليس له حالات
    3- جميع ما ذكر
    س14 مراتب المحبة الثابتة التي جاءت بها النصوص ؟
    1- الإرادة والود والمحبة والخلة
    2- الخلة والإرادة فقط
    3- المحبة والود فقط
    س15 الذي جاء في القرءان والسنة أن ما يضاف لله عز وجل ؟
    1- إضافة أعيان
    2- إضافة معاني
    3- جميع ما ذكر
    س16 أقام الجهم ابن صفوان برهانا عقليا يسم عند أهله ؟
    1- حلول الأعراض في الأجسام
    2- التسلسل
    3- الحركة والسكون 4- جميع ما ذكر
    س17 مذهب أهل السنة والجماعة ان الكلام والقول إذا أطلق فأنه يراد به ؟
    1- اللفظ والمعنى جميعا
    2- اللفظ فقط
    3- جميع ما ذكر
    س18 القول بأن القرءان حروف وأصوات لكن تكلم الله بها بعد ان لم يكن متكلما هو قول :
    1- المعتزلة 2- الكرامية 3- الفلاسفة
    س19 استدل القائلون بخلق القرءان :
    1- الله خالق كل شيء
    2- ليس كمثله شيء
    3- جميع ما ذكر
    س20 القول بأن الكلام والقول عند الإطلاق يتناول اسم اللفظ والمعنى ليس جزء منه وهو مدلول مسماه هو قول :
    1- جماعة المعتزلة وغيرهم
    2- ابن كلاب
    3- جميع ما ذكر
    س21 إذا كان المعطل يعبد عدما فأن المشبه يعبد :
    1- عدما أيضا
    2- صنما نسجه بتشبيهه
    3- جميع ما ذكر
    س22 للنظر عدة استعمالات بحسب صلاته وتعديه بنفسه فأذا عدي بي (الى) فمعناه :
    1- التوقف والانتظار
    2- التفكر والاعتبار
    3- المعاينة والإبصار
    س23 دعوة تأبيد النفي بي لن وأنه يدل على نفي الرؤيا في الآخرة قال بها :
    1- المعتزلة 3- جميع ما ذكر
    2- الفلاسفة
    س24 العقل مع النقل كالمقلد مع المجتهد :
    1-صح 2- خطأ
    س25 من الألفاظ المجملة :
    1- الجسم والمركب والجوهر
    2- الجهة والعرض والمتحيز
    3- جميع ما ذكر

    س1/ هناك ألفاظ مرادفة للعقيدة منها :
    - التوحيد
    - الشريعة
    - السنة
    - جميع ماذكر

    س2/ توحيد الربوبية هو :
    - توحيد الله بأفعاله
    - توحيد الله بأفعال العباد
    - جميع ماذكر

    س3/ المماثلة في الصفات هي :
    - أن يكون معنى الصفة بكماله التام في الخالق كما هو في المخلوق
    - أن يكون هناك أدنى قدر من المشابهة
    - جميع ما ذكر

    س4/ الإرادة الكونية هي:
    - المشيئة الشاملة لجميع الحوادث
    - المتضمنة للمحبة والرضى
    - جميع ما ذكر

    س5/ القول بأن التسلسل المتعلق بصفات الله سبحانه وتعالى ممتنع في الماضي وغير ممتنع في المستقبل هو قول :
    - طائفة من المعتزلة
    - أهل الكلام والأشاعرة والماتريدية
    - جميع ما ذكر

    س6/ معنى الإضلال عند المعتزلة :
    - تسمية العبد ضالاً
    - عدم التوفيق للحق
    - جميع ما ذكر

    س7/ من أدلة خاتم النبوة قول الله عز وجل :
    - " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك "
    - " ولكن رسول الله وخاتم النبيين "
    - جميع ما ذكر

    س8/ مذهب أهل السنة والجماعة في مسألة القرآن الكريم وأنه كلام الله:
    - أن القرآن كلام الله منه بدا بلا كيفية قولاً وأنزله على رسوله وحياً
    - أن القرآن مخلوق
    - جميع ما ذكر

    س9/ يستدل أهل السنة والجماعة بقول الله عز وجل " وكلم الله موسى تكليما " على :
    - حلول الأعراض بالأجسام
    - على إثبات صفة الكلام لله سبحانه وتعالى على وجه يليق به
    - جميع ما ذكر

    س10/ استدل القائلون بخلق القرآن بقول الله عز وجل :
    - " الله خالق كل شيء " والقرآن عندهم شيء فيدخل في عموم "كل"
    - " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير "
    - جميع ما ذكر

    س11/ القول بأن الكلام والقول عند الإطلاق يتناول اسم اللفظ فقط والمعنى ليس جزء مسماه بل هو مدلول مسماه هو قول :
    - جماعة من المعتزلة وغيرهم
    - ابن كلاب ومن اتبعه
    - جميع ما ذكر

    س12/ للنظر عدة استعمالات بحسب صلاته وتعديه بنفسه فإن عدي ب (إلى) فمعناه :
    - التوقف والانتظار
    - التفكر والاعتبار
    - المعاينة والإبصار

    س13/ إذا تعارض النقل والعقل وجب تقديم :
    - العقل
    - النقل
    - جميع ما ذكر

    س14/ التركيب من الذات والصفات جاء به المبتدعة وسموه تركيباً لينفوا به :
    - صفات الباري وهذا اصطلاح منهم لا يعرف في اللغة ولا في الشرع
    - لينفوا به توحيد الألوهية
    - جميع ما ذكر

    س15 / قوله صلى الله عليه وسلم " انكم ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر " فيه :
    - رد على من أنكر صفة الكلام لله عز وجل
    - رد على المعتزلة ومن يقول بقولهم في نفي الرؤية وعلى من يشبه الله بشيء من مخلوقاته
    - جميع ما ذكر
    س16/ مذهب السلف في إطلاق الألفاظ المجملة على الله هو :
    - نفـيـــها
    - إثباتـــها
    - التفصيل فلا يطلقون نفيها ولا إثباتها إلا إذا بين ما أثبت بها فهو ثابت وما نفي بها فهو منفي

    س17/ معنى لا إله إلا الله هو :
    - لا خالق إلا الله
    - لا إله موجود إلا الله
    - لا معبود حق إلا الله

    س18/ وقع الشرك من القدرية في توحيد الربوبية لقولهم :
    - أن العبد يخلق فعل نفسه
    - أنكروا صفة اليد لله جلا وعلا
    - جميع ما ذكر

    س19/ لا تقبل العبادة إلا إذا توفر فيها شرطان :
    - الإخلاص لله سبحانه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم
    - التذلل والخضوع
    - جميع ما ذكر

    س20/ الأعيان إذا أضيفت إلى الله فهي :
    - من جملة المخلوقات
    - من صفات الله
    - جميع ما ذكر
    س : ما المقصود بالهاء في كلمة (رآه) في قولهتعالى ( ولقد رآه بالأفق المبين) ؟

    جبريل عليهالسلام

    س : تقرر نبوة الرسل عليهم السلام عند اهل الكلام :

    أ- المعجزات

    ب- اتصافه مباشرف الأعمال والعلم

    ج- التواتر في نقل اخبارهم

    د- جميع ماذكر


    س : من مراتب المحبة التي وصف الله بها نفسه :
    أ- الإرادة الخاصة
    ب-المحبة
    ج-المودة
    د- الخلة
    هـ-جميعما ذكر


    س : الرسول صلى الله عليه وسلم ليس أول الرسل إلى الجن والإنس :
    أ- صح
    ب-خطاء

    س : أولي العزم يقصد بهم :
    أ- محمد
    ب- موسى وعيسى
    ج- إبراهيم ونوح
    د- جميع ما ذكر

    س : مؤلف كتاب العقيدةالطحاوية هو ابوزيد الحنفي

    أ - صحيح
    ب_ خطا

    س : اعتقاد أهل الحديث و الأثرأن الله أول بصفاته وان آثارها لابد أن تظهر :

    أ - صحيح
    ب– خطأ
    س : توحيد الألوهية: هو توحيدالله بأفعال العباد و العباده
    أ_ صحيح
    ب - خطأ
    س : توحيد الألوهيه يسمى توحيدالقصد والطلب
    أ_ صحيح
    ب – خطأ
    س : نزول الله إلى السماء الدنيا :
    أ- يقتضي كون عرشه فوقه وأنه بين طبقتين
    ب -ينزل نزولا يليق بجلاله بكيفيةلا يعلمها خلقه
    س : الجهة أمر اعتباري فليستمخلوقه :
    أ - صحيح
    ب -خطأ
    س : من مقتضيات صفة الربوبيةلله جل وعلى : الملك والرزق والتدبير
    أ - صح
    ب - خطأ
    س : القاعدة في آيات الصفات في القرآن :
    النفي مجمل والإثبات مفصل
    س : المعطلة يعبدون العدموالمشبهة يعبدون صنم :
    أ - صحيح
    ب - خطأ
    س : مؤلف متن الطحآويه :
    أ- أبو جعفر الطحاوي
    ب-ابن كثير الدمشقي
    ج- السيوطي


    س : معنى لا إله إلا الله :
    أ- لا معبود بحق إلا الله
    ب- لا إله موجود إلا الله
    - لا خالق إلا الله

    س :قول من يقول أن الباري لم يصر له صفاتولا أسماء إلا بعد أن ظهرت أثارها :
    أ- الأشاعره والماتوريديه
    ب_الجهميه والمعتزلة
    ج-جميع ماذكر

    س :علم الله يشمل :
    أ- ماكان
    ب-مايكون
    ج- ما لم يكن وإن كان كيف سيكون
    د- جميع ما ذكر

    س :توحيد الألوهيه :
    أ- هو التوحيد الذي جاءت به الرسل
    ب- توحيدالنفي والإثبات
    س :حكم الإيمان المجمل :
    أ- واجب على كل أحد

    ب-لا يجب على كل أحد
    س :صفة المحبة والخلة بالنسبةللباري :
    أ-ثابتة لله على ما يليق بجلاله
    ب-لا تثبت لله

    :مذهب الجهميه في مسألة الكلام :س
    أن الله لا يوصف بكلام أصلا ً

    س :الصحيح أن يقال في القراءة للقرآن :
    القراءة فعلالقارئ والمقروء كلام الله



    س :في المشابهة بين كلام اللهوكلام البشر :

    أ- من حيث النظم ومن حيث المعنى والتكلم

    ب-من حيثالحروف والكلمات

    ج- جميع ما ذكر

    س :دعوى تأبيد النفي بلن وأنه يدل علىنفي الرؤية في الآخرة قالتها :
    أ- المعتزلة
    ب- الفلاسفة
    ج- جميع ما ذكر
    س :العقل يعلم أن الرسول معصوم في خبره عن الله تعالى ولا يجوز عليه الخطأ فيجبعليه :

    أ- التسليم له والانقياد لأمره
    ب-أن يقدم ما يراه مناسب علىأمره
    ج-جميع ما ذكر


    س :من شروط لا إله إلا الله :
    أ- المحبة لهذه الكلمة وما دلت عليه
    ب- تصفية العمل من الشرك
    ج- أن يكره الإنسان ما يكرهه الله ورسوله
    د-جميع ماذكر



    س :التأويل في كلام الفقهاء والمتكلمين المتأخرين هو:
    أ- صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح
    ب-الحقيقة التي يوؤل إليها الكلام
    ج-تأويل الخبر هو عين المخبربه

    :إذا نزل الباري إلى السماء الدنيا كما أخبر النبي يكون:
    أ- العرشفوقه
    ب- محصورا بين طبقتين
    ج-نزول يليق بجلاله

    س :الذي يدل على صدق المخبروكذبه :

    أ- القرائن
    ب- العادات الخارقة فقط
    ج _جميع ماذكر


    س :المماثلة في الصفات هي :
    أ- معنى الصفةبكماله.
    ب- أدنى قدر .
    ج- جميع ما ذكر .

    س :هناك ألفاظ مرادفة للعقيدة منها :
    أ-التوحيد
    ب-السنة
    ج-الشريعة
    د-جميع ماذكر



    س :توحيد الربوبيةهو :
    توحيد الله بأفعاله

    س :المماثلة في الصفات هي :
    أن يكون معنىالصفة بكماله التام في الخالق كما هو في المخلوق



    س :الإرادة الكونية :

    المشيئة الشاملة لجميع الحوادث

    س :القول بالتسلسلالمتعلق بصفات الله سبحانه وتعالى ممتنع في الماضي وغير ممتنع في المستقبل هو كلام :
    أهل الكلام والأشاعرة والماتوريدية .

    س :معنىالإضلال عند المعتزلة :
    تسمية العبد ضالا

    س :من أدلةختم النبوة قوله تعالى :
    أ- ( ولكن رسول الله وخاتم النبيين)

    1/ لايصح ان يكون الله متكلما بكلام يقوم بغيره
    صح خطا

    2/ خلق الله القران قائما بنفسه واته تعالى

    صح خطا

    3/ مسأله القران وكونه كلام الله منزلا غير مخلوق من اكبر المسائل التي اختلف فيها المنتسبون الى القبله

    صح خطا

    4/ مايضاف الى الله ينقسم الى اضافة اعيان واضافه معاني

    صح خطا

    5/ عبدة الاصنام من مشركي العرب وغيرهم اشركوا في الربوبيه لاعتقادهم
    ان الاصنام تنفع وتضر فيتقربون لها هي الرب من دون الله

    6/ اذا تعارض النقل والعقل فانه يوجب تقديم

    العقل النقل

    7/ للنظر عدو استعمالات بحسب تعديه وصلاته فاذا كان متعديا بالى كان

    الاخلاص والمتابعه القبول والانقياد لاشئ مما ذكر

    8/ كفار قريش في الجاهليه كانوا يقرون ل

    لا اله الا الله لاخالق الا الله جميع ماذكر

    9/ رؤيه البارئ في الحياه الدنيا

    ممكنه والا لما جاز لموسى السؤال عنها غير ممكنه ( لن تراني) جميع ماذكر

    10/توحيد الربوبيه هو

    توحيد الله بافعاله توحيد الله بافعال العباد

    11/ دعوى ان الرسول بعث للعرب خاصه

    غير صحيحه وواضحة البطلان فيها جانب من الصحه صحيحه

    12/ لانستطيع رؤيه الله في الدنيا لعجز ابصارنا

    صح خطا

    13/ اتفق اهل السنه من الائمة الاربعه على ان كلام الله منزل غير مخلوق

    صح خطا

    14/ لااذكر النص تماما لكن اتوقع ان العلاقه بين توحيد الربوبيه والالوهيه

    توحيد الربوبيه مستلزم لتوحيد الالوهيه توحيد الالوهيه مستلزم لتوحيد الربوبيه

    15/ مؤلف ( شرح متن الطحاويه )هو

    ابن ابي العز ابن تيمه اسحاق بن محمد

    16/ من مرادفات العقيده
    الشريعه السنه التوحيد جميع ماذكر

    17/الجهميه يرمون اهل السنه والجماعه زورا وبهتانا بانهم
    قدريه مشبهه جميع ماسبق

    18/صفات الله الثبوتيه

    مدح وكمال لانقص فيها لاذم ولا مدح فيها جميع ماسبق

    19/النفي والاثبات في لا اله الا الله

    توحيد الربوبيه توحيد الالوهيه جميع ماذكر

    20/ من الالحاد في اسماء الله وصفاته

    تعطيلها اثباتها كما في النص جميع ماسبق

    21/ صفة الكلام

    صفه مدح وكمال وعكسها نقص تشبيه الخالق بالمخلوق جميع ماذكر

    22/ تأويل الامر هو

    نفس الامر المامور به ( لا اذكره نصا) الخبر جميع ماذكر

    23/ القول المشهور عند المعتزله في القران
    مخلوق قائم بذاته

    24/ معنى الرب اذا اطلق على الله
    الملك والامر والخلق
    السيد

    س1-مؤلف شرح العقيده الطحاويه هو
    ا- محمد بن اسحاق ب-ابن تيمه ج-ابن ابي العز الحنفي

    س2-حكم المعرفه التفصيليه لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
    ا-فرض كفايه ب-لا تجب على احد ج-واجبه على الجميع د-لا شئ مما ذكر

    س3-معنى لا اله الا الله هو
    ا-لا معبود حق الا الله ب-لا خالق الا الله ج-لا شئ مما ذكر

    س4-ياتي النفي والاثبات في القرآن فيكون
    ا-النفي مفصلا والاثبات مجملا ب- النفي مجملا والاثبات مفصلا
    ج-النفي مفصلا والاثبات مفصلا د-النفي مجملا والاثبات مجملا

    س5-القول بان الله سبحانه اول بصفاته ,وانه لا بد ان تظهر اثار صفاته لانه فعال لما يريد هو قول
    ا-اهل السنه والجماعه ب-الجهميه والمعتزله ج-الاشاعره والماتريديه د-الكراميه

    س6-الطائفه من المبتدعه التي انكرت ان الله يخلق افعال العباد هي
    ا-المعتزله ب-الخوارج ج- الازارقه د-جميع ما ذكر

    س7-الطريقه المشهوره عند اهل الكلام في تقرير نبوة الانبياء هي
    ا-بالكتاب والسنه ب-بالمعجزات ج- جميع ما ذكر

    س8-مراتب المحبه الثابته التي جاءت بها النصوص هي
    ا-الاراده والود والمحبه والخله ب-الخله والاراده ج-المحبه والود فقط

    س9-مذهب الجهميه في مسالة الكلام
    ا- ان الله لا يوصف بكلام ب-ان لله كلام يليق بجلاله ج-لا شئ مما ذكر

    س10-القول بان القرآن حروف واصوات لكن تكلم الله بها بعد اان لم يكن متكلما هو قول
    ا-المعتزله ب-الكراميه ج-الفلاسفه

    س11-الوصف بتكلم من اوصاف
    ا-الكمال وضده من اوصاف النقص ب-التشبيه للخالق بالمخلوق ج-جميع ما ذكر

    س12-الحق ان التوراه والانجيل والزبور والقرآن
    ا-كلام الله سبحانه وتعالى حقيقه ب- معنى كلام الله سبحانه وتعالى فقط ج- جمييع ما ذكر

    س13-الصحيح ان يقال في القراءه والمقروء ان
    ا-القراءه هي فعل القارئ والمقروء هو قول الباري ب- القراءه والمقروء ليس بينهما فرق ج-جميع ما ذكر

    س14-قول الطحاوي ولا يشبه قول البشر معناه
    ا-انه اشرف وافصح واصدق ب-انه معنى وليس بحروف ولا اصوات ج-جميع ما ذكر


    س15-اذا كان المعطل يعبد عدما فان المشبه يعبد
    ا-عدما ب- صنما ج- حميع ماذكر


    س16-دعوى تاييد النفي بـ(لن )وانه يدل على نفي الرؤيا في الاخره قالتها
    ا-المعتزله ب- الفلاسفه ج-جميع ماذكر


    س17-الحق انه لا يمتدح بعدم محض لا يتضمن امرا ثبوتيا
    ا- صحيح ب-خطأ


    س18-العقل مع النقل
    ا- كالمقلد مع المجتهد ب-كالمجتهد مع المقلد ج-ا+ب د-لا شئ


    س19-من الالفاظ المجمله
    ا-الجسم والمركب والجوهر ب- الجهه والعرض و..... ج-جميع ما ذكر


    س20-سبب الضلال والاعراض عن تدبر كلام الله وكلام رسوله هو الاشتغال بكلام اليونان والاراء المختلفه
    ا- صحيح ب- خطأ


    س21-التاويل في كلام المتاخرين من الفقهاء والمتكلمين هو
    ا-صرف اللفظ .... ب-الحقيقه التي يؤول اليها الكلام ج-تأويل الخبر هو عين المخبر


    س22-لفظ الاركان والاعضاء والادوات يتسلط بها النفاه
    ا-لنفي بعض الصفات الثابته ب- لنفي التشبيه ج-لنفي التعطيل


    س23-توحيد الربوبيه هو
    ا-توحيد الله بافعاله ب-توحيد الله بافعال العباد ج-جميع ما ذكر


    س24-يعد توحيد الالوهيه هو التوحيد الطلبي الفعلي لتضمن
    ا-الطلب وافعال القلوب والجوارح ب- معرفة الباري جل وعلا وافعاله ج- جميع ما ذكر


    س25-العلاقه بين توحيد الربوبيه وتوحيد الالوهيه
    ا-ان توحيد الربوبيه متضمن لتوحيد الالوهيه ب-ان توحيد الالوهيه متضمن لتوحيد الربوبيه
    ج-ان توحيد الربوبيه جزء من توحيد الالوهيه
    س/قال تعالى : (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) :
    أ) ثبوت الرؤية ب)ثبوت صفة الكلام . ج)

    /س/ بلا كيفية :
    أ)كيفية غير معلومة . ب)ليس له كيفية . ج)أ+ب . د)لاشيء

    لفظ العقيدة يعبر عنها بـ :
    أ)الشريعة. ب)السنة. ج)التوحيد. د)جميع ماسبق.

    الإخلاص والمتابعة شرطان
    للعبادة

    الّإرادة الكونية :
    شاملة لحميع الحوادث
    مذهب السلف في الألفاظ الإجمالية عند إضافتها للفظ الجلالة:
    أ)إثباتها . ب)نفيها . ج)التفصيل

    كفار قريش لاينكرون انه لاخالق إلا الله :
    أ)صح. ب)خطأ.
     
    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    التوحيد , عقدية

    [مدارسة ومناقشة] مــادة التفسيـــــر(103) لعام 1433هـ وعآم 1434هـ القواعد الفقهيه 150 اصل ....!!!!!

    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه للموضوع: التوحيد ,, عقيدة
    الموضوع
    مادة العقيدة .. اسئله عن المنهج +اسئلة اختبار سابقه


    - المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
    (كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه )


    جميع الحقوق محفوظة
    منتديات التعليم عن بعد
    User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.