عدد مرات النقر : 5,784
عدد  مرات الظهور : 19,160,447

عدد مرات النقر : 21,964
عدد  مرات الظهور : 105,332,296

عدد مرات النقر : 1,992
عدد  مرات الظهور : 11,834,081

عدد مرات النقر : 5,938
عدد  مرات الظهور : 19,235,833

عدد مرات النقر : 24,934
عدد  مرات الظهور : 206,096,877
عدد مرات النقر : 3,551
عدد  مرات الظهور : 196,289,232


المستوى الرابع- اصول الدين:

مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}

| جامعي999
مشرف منتدى أصول الدين - جامعة الامام
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 827
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: أصول الدين
المستوى: المستوى السادس
الجنس: ذكر
  • جامعي999 غير متواجد حالياً
قديم 10-18-2015, 10:54
المشاركة 1
نشاط جامعي999
  • التقييم: 10
  • عدد الاعجاب : 0
  • عدد الكويزات : 35
  • مفضلتي
    افتراضي مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}

    نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


    أحبتي تم وضع هذا القسم المخصص لهذا المقرر
    الأعضاء الذين دعوا لـ جامعي999 على المشاركة المفيدة:
    كيتو (05-08-2016)
    قديم 10-31-2015 , 05:27
    المشاركة 2
    دافني
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: Oct 2014
    المشاركات: 16
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    المستوى: المستوى الرابع
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • دافني غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    أسئلة علم القراءات :

    عدد أبيات الشاطبيه المذكور عندنا أن عدد أبيات الشاطبية ( 1173 )


    اختلاف أداء كلمات القرآن يشير إلى أن القراءات القرآنية ترجع إلى نوعين :
    1/ كيفية النطق.
    2/ اللفظة .
    فتكون :
    1/ اثبات حرف أو حذفه .
    { تحتها } { من تحتها} ؛ { مالك } {ملك }.
    2/ اثبات لفظة بدل لفظة :
    {كالعهن المنفوش } {كالصوف المنفوش }.
    3/ طريقة اداء الكلمة
    {و الضحى } { مجراها}
    4/في حركات الإعرب :
    {بشرا } {بشر}.
    .....................................
    من أين يستمد علم علم القراءات؟
    من النقوﻻت الصحيحة عن أئمة القراءة موصولة بالسند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيما تلقاه عن جبريل عليه السﻻم عن ربه عز وجل.
    .........................................
    اشهر من نسب إليه وضع علم القراءات وأول أمام معتبر ألف في علم القراءات وفي جمع القراءات هو ؟
    أبو عبيد القاسم بن سلام.ت 224 في القرن 3 .
    .....................................
    أول من الف في نقط علامات الإعراب في النحو العربي وتاريخ علم الشريعة هو ؟
    أبو الأسود الدؤلي .ت 69 .في القرن الأول.
    ....................................
    أول من ألف كتاب في تنقيط المصحف وهو تلميذ ﻷبي أسود الدؤلي؟
    يحيى بن معمر .ت/90 .في القرن الأول.
    ..........................................
    نشأة وتطور علم القراءات 3 مراحل؟
    1/ مرحلة الظهور .
    2/ مرحلة ما قبل تدوين القراءات.
    3/ مرحلة التدوين.
    .....................................
    العلوم التي لها وصل شديد بعلم القراءات :
    علم التفسير
    علم الفقه
    علم اللغة.
    ..................................
    حكم تعلم علم القراءات؟
    فرض كفاية.
    ...........................
    القراءات القرآنية هي :
    ما بقي من الأحرف السبعة مما يحتمله مصحف أو رسم عثمان رضي الله عنه.
    ................................
    علاقة الحرف السبعة بمصحف عثمان على نوعين :
    1/نوع يحتمل رسم المصحف الذي رسمه عثمان رضي الله عنه.
    ويتعلق ب ( نقط الحروف.، أو أختﻻف الإعراب ، أو زيادة حرف ونقص حرف )
    2/ ﻻ يحتمل الرسم الذي رسمه عثمان رضي الله عنه.
    هو ( اختلاف الكلمات )
    ..............................
    أول من سبع السبعة؟
    ابن مجاهد
    ................................
    التأليف في علم القراءت اتخذ طريقين ومنهجين هما :
    1/ جانب الرواية
    2/ جانب الدراية .
    ...........................
    هذي الكتب السبعة كلها على المنهج الذي يعني بجانب الرواية .
    كتب أسست في علم القراءات :
    1-كتاب السبعة لابن مجاهد ت 324
    أراد ان يختار سبعة من القراء المشهورين ليجمعهم في كتاب واحد ويكون أساس يرجع إليه الناس واختار عدد من الأمصار حتى يتنوع ذلك فاختار من الكوفة والبصرة ومن الشام ومن الحجاز عدد من القراء.
    2-كتاب التيسير في القراءات السبع ﻷبي عمرو الداني
    ان الكتاب مختصر ولكنه غاية في التحرير وغاية في الدقة وهو على غرار كتاب ابن مجاهد
    3-كتاب الغاية في القراءات العشر لابن مهران ت381
    جمع القراء العشر بأسانيده إليهم و مالهم من قراءة واختلاف بينهم
    4-طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري
    عبارة عن منظومة شعرية تحتوي على القراءات العشر ولها شروحات عديدة وحظيت بالقبول وعلى من اراد ان يأخذ القراءات العشر.
    5- كتاب النشر في القراءات العشرة
    لابن الجزري رحمه الله،شيخ القراء في زمانه .
    يعتبر الكتاب من المصادر الأصلية في رواية علم القراءات ، ومن أهم الكتب في هذا العلم جمع فيه العشرة وذكر خلافهم الأوجه التي يقرؤون بها.
    6- كتاب البذور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة ؛ لعبدالفتاح القاضي رحمه الله ت/ 1403 ؛ وهو من الكتب المعاصرة.
    جمع القراءات العشر وقسم القرآن على أرباع ، كل ربع ما لكل قارئ ، ثم إذا أتم يقول أكملت ،ويذك الإملاءات وينتقل للذي بعده ....وهكذا؛ وطريقته هذي سلكها من مسلك صاخب كتاب (غيث النفع ).
    7-كتاب منظومة حرز الأماني ووجه التهاني -الشاطبية-أو - اللامية - للشاطبي رحمه الله .
    نظم فيها القراءات السبع المذكورة في كتاب - التيسير لداني -وتبلغ عدد ابياتها 1173
    جعل لكل قارئ رمز يشير إليه في المتن .
    وله شروح كثيرة جدا ومتنوعة .
    ........................................
    الكتب التي تعني بجانب الدراية هي :
    1/ حجة القراءات ، لابن زنجلة ،
    كتابه هذا يذكر القراءة و يحتج لها ويعللها ويشرحها .سارعلى منهج ترتيب سور القرآن ، ومما يميزه أنه موجز وواضح .
    2/ جمال القراء وكمال الإقراء ، للسخاوي ،ت / 558 رحمه الله .
    وهو من الأئمة الكبار ، وكتابه كاد يكون عبارة عن عدد من الكتب جمعت في كتاب واحد، فالعناوين التي ذكرها كل عنوان منها يستحق أن يكون كتاب مستقل حيث ذكر عشرة اقسام،فهو من الكتب الأساسية اللتي يرجع إليها المشتغلون في هذا العلم .
    3/كتاب المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز ؛ لابي شامة المقدسي .
    ت/665 رحمه الله.
    يعتني بالقراءات السبع ،وما هو معناها، وما الضابط الفارق بين القراءات الشواذ وغيرها مع فوائد آخرى .
    4/كتاب لطائف اﻹشارات لفنون القراءات للقسطلاني ت 923
    نظر في الأصول اﻷربعة عشر وقد تلقاها عن شيوخه وأخذها عنهم عرضاً وسماعاً
    5/كتاب إتحاف فضلاء البشر بالقراءات اﻷربعة عشر ت 1117
    جمع علوم القراءات و هو يكاد ان يكون جامع لعلوم القراءات و هو كتاب موسوعي .
    6/ كتاب: "المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عليها" لابن جني ت 392
    ذكر القراءات الشاذة واحتج لها من حيث اللغة والمعاني التي توجه عليها وتحمل عليها.
    ويعتبر الكتاب مرجع أساسي لمن يريد الوقوف على القراءات الشاذة وتوجيهها وبيان الخلاف فيها.
    القارئ الاول: ابن عامر ت 118
    أقدم القراء السبعة وهو القارئ العربي الوحيد
    واشهر رواته :
    ابن ذكوان ت 242
    هشام ت 245
    القارئ الثاني:ابن كثير ت 120
    اشهر رواته:
    البزي ت 250
    قنبل كان عمره حولي المئة حين توفي
    القارئ الثالث :عاصم
    رواته :
    حفص ت180
    شعبة ت 193
    القارئ الرابع:ابو عمرو بن العلاء ت 154
    اكثر القراء شيوخاً
    رواته :
    الدوري ت 246
    السوسي ت 261
    القارئ الخامس : حمزة بن حبيب الزيات ت 156
    رواته
    خلف ت 229
    خلاد ت220
    القارئ السادس :
    نافع المدني ت169
    رواته:
    ورش ت 197
    قالون ت205
    القارئ السابع :الكسائي ت 189
    رواته:
    الليث ت 240
    الدوري ت 246
    القارئ المتممين للعشر
    القارئ الثامن :أبو جعفر ت130
    رواته:
    عيسى ت160
    بن جماز ت 170
    القارئ التاسع :يعقوب الحضرمي ت 205
    رواته:
    روح ت 234
    رويس ت 238
    القارء العاشر :
    خلف العاشر ت 229
    رواته:
    إسحاق ت286
    إدريس ت 292


    ملاحظه مهمه : عدم الاعتماد عليها

    ذاكروا المذكرة بعدين راجعوا للاسئله

    بتوفيق للجميع
    قديم 10-31-2015 , 05:28
    المشاركة 3
    دافني
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: Oct 2014
    المشاركات: 16
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    المستوى: المستوى الرابع
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • دافني غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    تاااااابع ::



    ما هي طرق تحمل القراءات ؟
    1/ السماع من لفظ الشيخ .
    2/ القراء على الشيخ .
    3/ الإجازة.
    4/الوجادة .
    ..........................
    ماهي انواع الإجازة عن القراء؟
    1/ان يجيز الشيخ التلميذ برواية واحدة
    2/ان الإجازة في القراءات ا لسبع عن طريق الشاطبية
    3/عن طريق الشاطيبة و الدرة.
    4 /عن طريق طيبة النشر .
    ..............................
    ما هي اركان الإجازة ؟
    الركن الأول: الشيخ المجيز
    الركن الثاني: المجاز له
    الركن الثالث : المجاز به
    الركن الرابع: لفظ الإجازة
    ...................................
    ضوابط اختيارهم القراءات؟
    1/ان تكون القراءة المشهورة في لغة العرب
    2/ ان تكون احدى القراءتين ارجح من الاخرى
    3/قد تكون تلك القراءة التي اختارهل القارئ لها شواهد كثيرة تدعمها من لغة العرب
    4/جاءت على القاعدة المطردة التي يسير عليها في غالب اختياراته
    5/سياق الكلام في الآيات الكريمة مرجح لاختيار قراءة هن قراءة
    ..........................
    من اول من وضع الضوابط؟
    عثمان بن عفان
    .....................
    ضوابط التصدر للاختيار؟
    1-ان يكون المتصدر مؤهلا لذلك وعالما بما يختار
    1-أن لا تكون القراءة مخالف للرسم
    3-ألا يخرج عما في اختياره عما صحت القراءة به
    ...............................
    لماذا منع القول بجواز الاختيار ؟
    1-لانه هذه القراءات العشر هي ما قد استقرت عليها الأمة واجتمعت عليها
    2-ان فتح باب الاختيار من جديد ربما يوقع الامة فيما وقعت فيه سابقاً
    ........................
    ما حكم تعلم القراءات العشر الصحيحة ؟
    فرض كفاية
    ...........................
    من اول من اشار بالضوابط؟
    الامام جرير الطبري
    .....................................
    مالحكم اذا اختل احد اركان القراءة ؟
    اذا اختل احد الاركان الثلاثة فإنها قراءة شاذة ويحكم عليها بالشذوذ
    .........................................
    ما هي ضوابط القراءة ؟
    ان تكون موافقة لرسم العثماني
    ان تكون موافقة بلغة العرب
    ان تكوت متواترة السند
    هل يجوز اعتبار القراءات الشاذة قرآن ؟
    اجماع اهل العلم انها ليست قرآن
    .........................................
    ما انواع القراءات الشاذة؟
    1-ما صح سنده ولكن وقع شذوذ من جهتين :
    أ. انه لم يبلغ حد الاستفاضة عند الناس
    ب. خالف الرسم العثماني
    2-لم يصح اسنادها ولكن وافقت اللغة والرسم
    3-القراءة المدرجة
    4-القراءة المردودة
    ........................................
    هل يجوز التفضيل بين هذه القراءات ؟
    نعم يجوز التفصيل من جهة الاختيار مع الإيمان بأنها كلها من عند الله وكلها صحيحة
    ................................
    هل للقراءة الشاذة اجر مثل ما لأجر قراءة القرآن؟
    لا ؛لأنه لم يثبت قرآنيته
    ...................................
    س/لجمع القراءات طريقتان، ما هما؟
    1- إفراد القراءات
    2- جمع القراءات
    ..........................
    س/ ما تعريف كل منهما؟
    إفراد القراءات:
    أن يفرد كل قارئ بختمة أو بقراءة مستقلة عن غيره من القراء.
    جمع القراءات:
    أن يجمع في قراءة واحدة أكثر من قارئ.
    ............................................
    س/ جمع القراءات له كيفيات عدة، ما هي؟
    1- الجمع بالحرف
    2- الجمع بالوقف
    3- الجمع بالآية
    4- تجمع بين طريقة الحرف وطريقة الوقف، وقد اختارها: ابن الجزري.
    .............................................
    س/ ما حكم الطريقتين في جمع القراءات؟
    إفراد القراءات: لا خلاف أنها السنة المتبعة عن الرسول والصحابة ومن سلف من القرون المفضلة من عصر الصحابة والتابعين ومن بعد حتى المائة الخامسة.
    جمع القراءات: ظهرت في المائة الخامسة الهجرية في عصر الإمام 'أبي عمرو الداني' وتلقاها الناس وأصبح العمل عليها حتى لا يكاد يوجد نزاع فيها.
    ......................................
    س/ وقع في الطريقة الثانية خلاف في حكمها، ما هو باختصار؟
    1- من يمنع ذلك مطلقا.
    2- من يجيزه مطلقا.
    3- من يجيزه في حال دون حال.
    ....................................
    س/ ما هي النقاط التي تساعد على توضيح هذه المسألة وبيان الحكم الشرعي فيها؟
    1- أن نقول أن السنة عن السلف الصالح من القرون المفضلة هو 'عدم الجمع' بل إفراد كل قارئ بختمة لا يدخل معها غيرها، وهذه أفضل الطرق وأسلمها وهي "محل الإجماع".
    2- أن الجمع بين القراءات لا بأس به في الأصل صحيح أنه خلاف الأولى لكن لا بأس به فقد سار عليه علماء الأمة من القرن الخامس الهجري إلى يومنا هذا والمصلحة ظاهرة في ذلك؛ بسبب أن إفراد كل قارئ بختمة مستقلة مما يطول جدا.
    ...........................................
    لابد أن يتنبه من يجمع بين القراءات إلى أمور، ما هي؟
    1- ضبط القراءة ضبطا تاما يعصمه من الالتباس
    2- يضبط متنا يجمع به أضول كل قارئ وفرشه
    3- مراعاة الوقوف وحسنه
    4- يستحضر معنى أن هذا من تنوع ألفاظ القرآن التي تجعل المعاني أكثر سعة ودلالة وتكون مدعاة لزيادة التدبر فيها.
    ..........................................
    ما المقصود بخلط القراءات؟
    أن القارئ يقرأ الآيات مثلا الآية الأولى بقراءة عاصم والثانية بقراءة ورش والثالثة بقراءة الكسائي والرابعة بقراءة حمزة وهكذا.. وربما في الآية الواحدة يقرأ لأكثر من قارئ.
    ................................
    ما الفرق بين تركيب (خلط) القراءات وجمع القراءات؟
    الفارق دقيق بينهما
    فالجمع مثلا يأتي بقراءة عاصم فينهيها في هذه الآية أو في هذا المقطع ثم يعود مرة أخرى لنفس الآية أو نفس المقطع يأتي بقراءة نافع ثم يعود ويأتي بقراءة حمزة وهكذا..
    أما الذي 'يركب' يقرأ بعض الآية بقراءة عاصم وبعض الآية بقراءة نافع وبعضها بقراءة حمزة ولا يستوفي ما لهؤلاء كلهم.
    ويسمى خلطا؛ لأنه يخلط القراءات بعضها ببعض ويسمى تركيبا؛ لأنه يركب قراءة على قراءة
    ويسمى تلفيقا؛ لأنه يلفق قراءة من هذه القراءة وهذه القراءة
    .................................
    ما حكم الخلط والتركيب والتلفيق؟
    وقع خلاف بين العلماء من حيث جوازه وعدمه لكنهم متفقون أن الأولى عدم الخلط.

    تمت ولله الحمد نفعنا الله بها جميعا .
    .............................................
    ************************
    ******************************
    الجزئية السفلية من تجميع وحدة من الأخوات أضفتها كمراجعة سريعة :

    أول من وضع علم القراءات :
    أبو عبيد القاسم ابن سلام ..
    ولد ببغداد سنة 151هـ
    أول أمام معتبر .. جمع القراءات في كتاب واحد .
    كتبه .. فقه <الاموال _أدب القاضي
    اللغة <<<الشعراء _النسب _الامثال السائرة
    وفاته 224هـ
    .........................................
    ابو الاسود الدؤلي
    اول من الف في نقط علامات الاعراب
    ...........................................
    يحيى بن يعمر
    تلميذ ابو الاسود .. الف كتابا في نقط المصحف
    ..........................................
    يجزم ابن عطيه .. في كتابه المحرر الوجيز انه يحى بن يعمر اول من الف في علم القراءات .. لكن للأسف لم يصلنا
    الناس اكثر من 200سنة يمشون على ما الفه يحيى بن يعمر
    اختار خمسة وعشرين قارئا في ضمنهم السبعة المشهورين
    اختيار ابن مجاهد للسبعة ليس ولا يعني ان قراءة غيرهم غير مقبولة او غير صحيحة
    الا انه اختار السبعة وفق ضوابط
    الفرق بين القراءات السبعة .. والاحرف السبعة ??
    الاحرف ليست هي القراءات ..
    القراءات السبع هي الجزء المتبقي من الاحرف السبعة التي لا يحتملها رسم المصحف
    .............................................
    بعد وفاة ابو عبيد القاسم بن سلام ..
    جاء بعده ..
    ابو بكر ابن مجاهد التميمي ... 324
    يعتبر هذا الامام نقطة فاصلة في تاريخ تدوين علم القراءات ..
    ويعتبر كتابه .. (السبعة) حجه ومرجع لكل المؤلفات
    وكل ما يقرأ اليوم من اختياره
    اسمه ..ابن مجاهد ابو بكر احمد بن موسى بن العباس التميمي البغدادي

    كان له 84 خليفة ياخذون عن الناس
    انتقى ابن مجاهد من القراء المشهورين سبعة قراء مشهورين سندهم متصل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم -
    واختار 7تيمنا بنزول القران على سبعة احرف كانه يقول :
    (كما نزل القران على سبعة احرف ساختار سبعة قراء اعتمدهم في كتابي واسمى كتابه السبعة )




    ملاحظه مهمه : عدم الاعتماد عليها

    ذاكروا المذكرة بعدين راجعوا للاسئله

    بتوفيق للجميع



    وبالله التوفيق
    قديم 11-02-2015 , 05:13
    المشاركة 4
    | أحب أمي
    مشرفة أصول الدين -جامعة الامام
    تاريخ التسجيل: May 2013
    العمر: 27
    الدولة: غريبه لأجل ( طُوبى ) ❤
    المشاركات: 933
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: يآ مُقلّب القلوب والأبصار ثبّت قلبي على دينك ♡
    المستوى: المستوى الثامن
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :2
    مفضلتي
    • أحب أمي غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    دكتور علم القراءات يقول اهم شي اسم القارئ وما اشتهر به ووفاته هذا المهم في القراء العشرة


    تنبيه مهم جدا❗️❗️

    تعديل في محاضرة ١٢ كلمة محيصة والصحيح ابن محيصن
    قديم 11-24-2015 , 07:13
    المشاركة 5
    فوز صالح
    جامعي نشيط
    تاريخ التسجيل: Mar 2013
    المشاركات: 90
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: اصول الدين
    المستوى: المستوى السادس
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • فوز صالح غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}


    ����علم القراءات
    عندنا في المؤلفات من الكتب 6تختص بعلم الروايه معانا بكل شيء الا تاريخ الولاده وعندنا 6مؤلفات تختص بعلم الدرايه نفس ااكلام بس نأخذ اسم الشهره مانحفظ الاسم كامل
    وبخصوص القراء .. عشر قراء وتحت كل قارىء راويان المطلوب تحفظي اسم الشهره لكل قارىء وترجمته وفاته ......غير مطالبه بتاريخ ولادته
    قلنا لكل قارىء راويان الرواة مطالبين فقط باسم الشهره ووفاته ....و حذف الترجمه للتخفيف الله يجزاه خير
    انا كتبت امس الكتب وترجمة المؤلفين بالتوفيق ��للجميع ]
    منقول بتاريخ 11/2/1437
    2 أعضاء دعوا لـ فوز صالح على المشاركة المفيدة:
    الريانة (11-30-2015), نوفل الشايع (12-18-2015)
    قديم 12-20-2015 , 07:26
    المشاركة 6
    ابو يزيد 2012
    جامعي فضي
    تاريخ التسجيل: Dec 2013
    المشاركات: 385
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :2
    عدد الكويزات :1
    أوسمتي :1
    مفضلتي
    • ابو يزيد 2012 غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    من الارشيف ..

    كل مايخص مادة علم القراءات

    http://www.e1500.com/vb/t96414.html
    قديم 05-06-2016 , 01:31
    المشاركة 7
    ميعاد عبدالله
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: Aug 2012
    المشاركات: 10
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • ميعاد عبدالله غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    يعطيكم العافيه
    قديم 05-07-2016 , 07:42
    المشاركة 8
    h_harbi
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: May 2016
    المشاركات: 27
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: أصول الدين
    المستوى: المستوى الثالث
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • h_harbi غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    الله يجزاكم خير
    قديم 05-08-2016 , 11:07
    المشاركة 9
    _mela
    جامعي قدير
    تاريخ التسجيل: Dec 2015
    المشاركات: 207
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: أصول دين
    المستوى: المستوى الرابع
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :2
    مفضلتي
    • _mela غير متواجد حالياً
    Duscc6 رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    ،،،




    والصحيح أن عدد أ[يات الشاطبية ( 1173 )

    وفقنا الله جميعا

    ماده علم القراءات يقول الدكتور من القائل مابيسأل فيه
    ترجمه القرّاء نذاكرها باختصار
    ركز على موسوعه الشاطبيه ووفاة ورش
    تواريخ الوفاة فقط معنا
    التطبيق على سوره الفاتحه مو معنا
    علم القراءات
    عندنا في المؤلفات من الكتب 6تختص بعلم الروايه معانا بكل شيء الا تاريخ الولاده وعندنا 6مؤلفات تختص بعلم الدرايه نفس ااكلام بس نأخذ اسم الشهره مانحفظ الاسم كامل
    وبخصوص القراء .. عشر قراء وتحت كل قارىء راويان المطلوب تحفظي اسم الشهره لكل قارىء وترجمته وفاته ......غير مطالبه بتاريخ ولادته
    قلنا لكل قارىء راويان الرواة مطالبين فقط باسم الشهره ووفاته ....و حذف الترجمه للتخفيف الله يجزاه خير
    انا كتبت امس الكتب وترجمة المؤلفين بالتوفيق للجميع ]
    مادة علم القراءات :

    بعد مراجعة الملزمة هذه قائمة جميع الوفيات
    - ابن مجاهد ت 324
    - أبي عمرو الداني ت 444
    -ابن مهران ت 381
    -ابن الجزري ت 833
    - عبد الفتاح القاضي ت 1403
    - الشاطبي ت 590
    - السخاوي ت 643
    - أبي شامة المقدسي ت 665
    - القسطلاني ت 923
    - البنا الدمياطي ت 1117
    - ابن جني ت 392
    - ابن عامر ت 118
    - ابن ذكوان ت 242
    - هشام ت 245
    - ابن كثير الداري ت 120
    - البزي ت 250
    - حفص ت 180
    - شعبه ت 193
    - أبو عمرو ت 154
    - الدوري ت 246
    - السوسي ت 261
    - الزيات ت 156
    - خلف ت 229
    - خلاد ت 220
    - نافع ت 169
    - ورش ت 197
    - قالون ت 205
    - الكسائي ت 189
    - الليث ت 240
    - أبو جعفر ت 130
    - عيسى ت 160
    - بن جماز ت 170
    - الحضرمي ت 205
    - روح ت 234
    - رويس ت 238
    - خلف العاشر ت 229
    - إسحاق ت 286
    - ادريس ت 292

    منقوول تدارس
    قديم 05-08-2016 , 05:27
    المشاركة 10
    إيمان القاضي
    جامعي
    تاريخ التسجيل: Feb 2014
    المشاركات: 1
    الجامعة: بدون
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :0
    عدد الكويزات :0
    مفضلتي
    • إيمان القاضي غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    فيه خطأ بصياغة السؤال مكتوب سبب جمع .أبي بكر القرآن والمفصود أعتقد عثمان صح ؟
    إضافة رد
    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    مدخل , القراءات , عمل , إلى , {184}

    فقه الاسرة 4 تسجيل اللقاءات الحية للفصل الثاني 1439هـ

    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه للموضوع: مدخل إلى علم القراءات {قرا 184}
    الموضوع
    مراجعة سريعة لعلم القراءات
    تابع المجوعة الثانية لمراجعة علم القراءات
    مدخل إلى علم القراءات
    [استفسار] مادة مدخل الى علم القراءات


    - المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
    (كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه )


    جميع الحقوق محفوظة
    منتديات التعليم عن بعد
    User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.