ينتهي : 03-10-2017
عدد مرات النقر : 84,622
عدد  مرات الظهور : 201,379,305

ينتهي : 26-09-2065
عدد مرات النقر : 69,401
عدد  مرات الظهور : 201,194,205

عدد مرات النقر : 10,413
عدد  مرات الظهور : 48,552,642
فقط من اي متصفح في الموبايل ادخل رابط المنتدى..المنتدى متوافق مع الموبايل
عدد مرات النقر : 24,104
عدد  مرات الظهور : 118,351,243

عدد مرات النقر : 18,504
عدد  مرات الظهور : 149,317,2237
عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 139,509,5788

أرشيف منتدى أصول الدين .. المستوى الثاني:

اسئلة الدكتورالمعتمده لأحاديث العلم والاعتصام من اللقاءات الحيه مع قراءة المذكره فقط

Like Tree2الاعجابات
  • 1 Post By امل الايام
  • 1 Post By نايف الشرقيه
 
     
امل الايام
جامعي فعال
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 24
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: أصول دين
المستوى: المستوى الثالث
الجنس: أنثى
  • امل الايام غير متواجد حالياً
قديم 12-21-2014, 10:04
المشاركة 1
نشاط امل الايام
  • التقييم: 10
  • الاعجاب : 14
  • مفضلتي
    Duscc6 اسئلة الدكتورالمعتمده لأحاديث العلم والاعتصام من اللقاءات الحيه مع قراءة المذكره فقط
    حاديث العلم والاعتصام
    الحديث الأول
    س1/ ما معنى الاعتصام لغة؟
    هو طلب العصمة والاعتصام هو الاستمساك .
    س2/ ما المراد بالكتاب ؟
    القرآن الكريم
    س3/ ما معنى السنة لغة ؟
    الطريقة والهدى
    س4/ ما معنى السنة في الشرع ؟
    عرفها أصحاب الاصطلاح بأنها : ما جاء عن نبينا عليه السلام من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقيه أو خلقية .
    س5/ ما معنى الاعتصام بالكتاب والسنة؟
    الالتجاء إلى ما جاء في الكتاب وما جاء في السنة والتمسك بهما .
    س6/ من راوي حديث: (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)؟
    معاوية بن صخر
    س7/من أخرج حديث: ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)؟
    البخاري ومسلم
    س8/اذا قيل اخرجه صاحبا الصحيح من المراد بهما؟
    البخاري ومسلم
    س9/ ما معنى قوله يفقهه في الدين؟
    يدل بمعناه ومفهومه العام على فضل هذا العلم ، وفيه مما يدل عليه هذا الحديث أن العلم النافع علامة على سعادة العبد ، وأن الله جل وعلا أراد به خيرا ، إذا الذي فقه الله جل وعلا في الدين يدل ذلك على أن الله جل وعلا أراد به خيرا وذلك دليل سعادة ذلك العبد في الدنيا والآخرة ، والفقه في الدين : يشمل الفقه في أصول الإيمان ، وشرائع الإسلام والأحكام وحقائق الإحسان .
    س10/ ما هي أركان الإيمان؟
    1- الإيمان بالله
    2- الإيمان بالملائكه
    3- الإيمان والكتب
    4- الإيمان والرسل
    5- الإيمان باليوم الأخر
    6- الإيمان بالقدر خيره وشره
    س11/ ما معنى الإحسان؟
    أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تراه ، فإنه يراك .
    س12/ هذا الحديث قسم الناس إلى أربعة أقسام ما هي؟
    1- منهم من منَ الله عليه بالحفظ والفقه وهو أعلى مرتبه
    2- ومنهم من منَ عليه بالفقه في الدين لكنه لم يؤتى حفظاً
    3- ومنهم من منَ عليه ومنحه هبة الحفظ ولكنه ليس لديه من الفقه في الدين
    4- ومنهم من حرموا من جميع ذلك
    ملاحظه : غير مطالبين بشرح الحديث
    الحديث الثاني
    س13/ من راوي حديث:" (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاًُ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً) ؟
    أبو هريرة
    س14/ ما اسم أبي هريرة؟
    عبد الرحمن بن سخر الدوسي
    س15/ متى أسلم عبد الرحمن بن سخر الدوسي ؟
    أسلم عام الفتح في السنة السابعة
    س16/ متى توفي عبد الرحمن بن سخر الدوسي ؟
    توفي سنة 57هـ وقيل في السنة 59هـ
    س17/ من أخرج حديث: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاًُ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً) ؟
    انفرد بإخراجه الإمام مسلم
    س18/ من دعا الى هدى يشمل الدعوة بماذا؟
    الدعوة بالقول والفعل والكتابة والإشارة .

    س19/ ما المراد بالهدى؟
    كل ما أمور به في كتاب الله جل وعلا أو في سنة رسول الله

    س20/ ما المراد بالضلالة (تعريفها)؟
    كل ما لم يكن على هدي الكتاب والسنة
    س21/ ما هو جزاء الدعاة إلى الله ؟
    له من الأجر والثواب مثل أجور من تبعهم
    س22/هل ينقص من أجورهم شيء؟
    لا ينقص من أجورهم شيء
    س23/ اذكر شيئا من فوائد الحديث؟
    1- الحث على طلب العلم النافع
    2- فضل الدعوة إلى الله عز وجل وعظم منزلتها وشأنها
    3- خطورة الدعوة إلى الضلال وشدة مضرتها
    4- الترغيب في الدعوة إلى الهدى والترهيب من الدعوة إلى الضلالة
    5- تضرر الداعي إلى ضلاله استجابة المدعوين وفعلهم أيضاً
    6- استمرار وصول الثواب للداعي إلى الله في حياته وبعد مماته باستمرار الانتفاع بدعوته

    ملاحظه من الدكتور :
    اجمعوا هذه الأسئلة ويكون الاختبار منها

    الحديث الثالث
    س24/ من هو راوي حديث (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعوا له )؟

    أبو هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي

    س25/ من أخرج حديث (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعوا له )؟

    انفرد به الأمام مسلم
    س26/ إذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ... اكمل؟
    (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعوا له )
    س27/ ما معنى الصدقة الجارية؟
    المستمرة بعد الموت .
    س28/ اذكري مثالا على الصدقة الجارية؟
    1- الوقف
    2- بناء المساجد
    3- حفر الآبار
    4- كتب العلم
    س29/ بقاء الأجر مرتبط بماذا؟
    يبقى الأجر ما بقيت منفعة الصدقة .
    س30/ ما هو الأمر الثاني من المذكورات في الحديث ؟
    علم ينتفع به
    س31/ هل هذا خاص بعلم معين؟ كالشريعة مثلاً ؟ ما الدليل على ذلك ؟
    لا كل علم نافع يدخل في هذا الحديث ، الدليل قوله أو علم .. نكرة تفيد العموم

    س32/ ما هو الأمر الثالث من المذكورات في الحديث ؟
    ولد صالح يدعوا له
    س33/ لماذا قيد بالصالح؟
    لا يهتم بنفسه فكيف يهتم بأبيه وأمه

    س34/ في هذا إشارة إلى ماذا؟
    إلى أنه من المهم جداً أن يربي الواحد منا أبناؤه وبناته تربية صالحة في حياته حتى ينتفع أولا هم بأنفسهم في حياتهم وأيضاً ينتفع هو بعد مماته بهم فيدعون له بالخير و الصلاح والمغفرة من الله جل وعلا .
    وفيه ايضا فعل الدعاء للوالدين وعظيم الاجر فيه

    س35/ الحديث اشتمل على مجالات عدة من تذكر واحدا منها مع الشاهد من الحديث عليه؟
    1- مجال اجتماعي : صدقة جاريه
    2- مجال معرفي : علم ينتفع به
    3- مجال تربوي : ولد صالح يدعو له

    س36/ ما الدليل على ان الدعاء للوالدين أفضل من إهداء ثواب العمل؟
    الدليل أن النبي قال أو ( ولد صالح يدعو له ) ولم يقل يصلي عنه أو يصوم عنه .

    س37/ ما السبب في جعل الصدقة الجارية باقية بعد موت الانسان؟
    لأنه هو السبب فيها

    س38/ وما السبب في الولد الصالح وبقاء الاجر للأب؟
    لأن الأبوين كانا سبب وجوده

    الحديث الرابع

    س39/ من راوي حديث : ( من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار ) ؟

    كعب بن مالك الأنصاري السلمي

    س40/ ما الواقعة التي لم يشهدها كعب بن مالك؟
    لم يشهد بدراً

    س41/ "كعب بن مالك " كان أحد الذين تاب الله عليهم فمن كان معه؟
    مرارة بن ربيعة ، هلال بن أمية
    س42/ ما الكلمة التي تجمع أوائل أسمائهم؟ وكيف ؟
    مكة
    1- الميم : مرارة ابن ربيعة
    2- الكاف: كعب بن مالك
    3- الهاء: هلال بن أمية
    س43/ من أخرج الحديث: ( من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار ) ؟
    الإمام الترمذي أبو عيسى محمد بن صورة
    س44/ ما معنى المجاراة؟
    هي المعارضة في الجري وقيل : المفاخرة وجعل نفسه مثل غيره .
    س45/ ما معنى المماراة؟
    هي المشاككة ، هذا يشكك في قول ذاك ، وذالك يشكك في قول هذا .
    س46/ المماراة ، هل هي مأخوذة من المراية أو المرية أو المراءاة؟
    مأخوذه من المرية
    س47/ ما معنى السفهاء؟
    جمع سفيه وهو قليل العقل .
    س48/ ما جزاء من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء؟
    أدخله الله النار
    س49/ ما مناسبة جعل لفة المجاراه مع العلماء والمماراة مع السفهاء؟
    قلنا ان المجاراة المقاومة أو المعارضة فناسب ذكرها مع العلماء ،واما المماراة فتقدم أنها للتشكيك فناسب ذكرها مع السفهاء وهم الجهال ، فمن غير الجيد أن يقال يماري به العلماء ! لأنهم أصحاب علم لا يستطيع تشكيكهم ، ولا ليجاري به السفهاء لأنهم جهال ناقصوا العقول .
    س50/ في الاية :" الا مراء ظاهرا ، لماذا في الحديث هنا لم يستثن فيقول ألا مراء..؟
    في هذا الحديث كلها ترجع إلى نية فاسدة فلن يحتاج إلى الاستثناء منها .
    س51/ قوله ادخله الله النار ماذا يعبر عن هذه الجملة؟ هل هي دعائية أو خبرية؟
    يحتمل أن تكون خبرية ويحتمل أن تكون دعائية وأهل العلم ذكروا الاثنتين ، وكونها خبرية عندي أرجح والله أعلم .
    س52/ ما معنى خبرية ؟
    أن النبي يخبر بأن من طلب العلم لأحد هذه الأمور الثلاثة فهو في النار خبر منه لذلك .

    س53/ ما معنى دعائية ؟
    فهو يدعو عليه الصلاة والسلام على من طلب العلم لأحد هذه الثلاثة أمور بأن يدخل النار وهناك فرق بين كونه يخبر بذلك أو يدعو عليه بذلك .

    س54/ من خلال ما تقدم يتبين لنا أهمية ماذا؟
    على طالب العلم الإخلاص وأن يصلح أولاً نيته حتى تكون نية صالحة .


    الحديث الخامس

    س55/ من راوي حديث : (قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه ؟ فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ظننت أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث ، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة : من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه ) ؟
    أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي

    س56/ من أخرج حديث : (قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه ؟ فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ظننت أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث ، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة : من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه ) ؟
    البخاري ومسلم

    س57/ من كنى أبا هريرة بهذه الكنية؟
    كناه بذلك المصطفى عليه الصلاة والسلام لما رآه كان يحمل هرةً يرعاها ويطعمها ويسقيها .

    س58/ ما اسم الصحابي الجليل أبي هريرة؟
    عبد الرحمن بن صخر الدوسي
    س59/ عبد الرحمن بن صخر الدوسي على يد من أسلم؟
    أسلم على يد الطفيل بن عمرو الدوسي
    س60/ صحابي دعا له النبي بالحفظ من هو؟ و بماذا دعا له النبي؟
    أبو هريره ، دعاء له بالحفظ
    س61/ في الحديث: (قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه ؟ فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ظننت أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث ، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة : من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه )من هو السائل؟ وما الدليل؟
    أبو هريرة ، جاءنص رواية أخر تقول : (قلت يارسول الله ..) ويدل عليه أي أن السائل هو أبو هريرة رضي الله عنه
    س62/ لمن تكون شفاعة النبي؟
    لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه
    س63/ ما هو موقف ابو هريرة لما سمع بذلك(علم النبي أنه أول من سيسأل عن ذلك )؟
    يصرخ فرحاً بأنه أول من سأل المصطفى عليه السلام
    س64/من قال لا إله إلا الله: احتراز ممن؟ وكيف ذلك ؟
    المشرك : حتى أن المشرك لو قالها فأنه لا يدخل ولا تشمله رحمة هذه الكلمة لأنه يقولها غير خالص من قلبه بها والمنافق : فإن المنافقين يقولون لا إله إلا الله ويقولون محمد رسول الله ولكن ليس خالصاً من قلوبهم .
    لا بد من تحقيق شروطها والاخلاص بها .
    س65/ وما المراد بلا إله إالا الله ، هل يكفي لوحدها دون محمد رسول الله ؟
    قد يكتفي بالجزء الأول من كلمتي الشهادة لأنه صار شعاراً لمجموعهما

    س66/وقوله من قلبه أو نفسه شك ممن؟
    شك من الراوي للحديث

    س67/من اكثر الصحابة رواية للحديث؟
    أبو هريرة
    س68/اذكري بعض فوائد الحديث؟
    أن أبو هريرة نال رضوان الله تعالى عنه هذه الأولوية بشهادة المصطفى لمن(لقد ظننت أن لا يسألني أحد عن هذا أول منك ..) .
    فضل الحرص على تحصيل العلم وطلب الحديث .
    الحديث السادس
    س69/ من راوي حديث : (كان عبدالله يذكرنا كل يوم خميس فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن إنا نحب حديثك ونشتيه ولو وددناك أنك تحدثنا كل يوم فقال : ما يمنعني أن أحدثكم إالا كراهية أن أملكم ،إن رسول الله كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا ) ؟
    عبد الله بن مسعود
    س70/ من أخرج حديث : (كان عبدالله يذكرنا كل يوم خميس فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن إنا نحب حديثك ونشتيه ولو وددناك أنك تحدثنا كل يوم فقال : ما يمنعني أن أحدثكم إالا كراهية أن أملكم ،إن رسول الله كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا ) ؟
    هذا الحديث خرجه صاحب الصحيح البخاري ومسلم ونص الرواية هو عند مسلم في صحيحه إذا اللفظ للإمام مسلم .
    س71/ من هو فقيه الأمة؟
    عبدالله بن مسعود
    س72/ وأول من جهر بقراءة القرآن من هو؟
    عبد الله بن مسعود
    س73/من هو ابن ام عبد؟
    عبد الله بن مسعود
    س74/ لماذا كان عبد الله بن مسعود ينسب الى امه؟
    لأن أباه توفي في الجاهلية وأمه أسلمت
    س75/ من المقصود بقول : سول الله صلى الله عليه وسلم ( لَرِجْلُ عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة مِن جبل أُحُد) ؟
    عبد الله بن مسعود
    س76/ لماذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يتخولهم بالموعظة ؟
    كراهية السامة عليهم
    س77/ كيف كانت قلوب الصحابة؟
    كانت قلوبهم رقيقة يتأثرون بالموعظة ويكون لها وقع في نفوسهم
    س78/ وما هو حال قلوبنا نحن؟ و هل يصح الموعظة لنا كل يوم؟
    قلوبنا قاسية في مثل هذه الأزمنة مع كثرة المغريات والشهوات ، فلو أنه ذكرنا كل يوم مرة أو مرتين أو ثلاث فإنه كما قال أهل العلم فلا بأس بذلك .
    س79/ صحابي جاء إلى أبي بكر رضي الله عنه وصف نفسه بالنفاق من هو؟
    حنظله
    س80/ صحابي اعتزل امرأته أشهرا متتابعة لما سمع المواعظ وتأثر بها من هو؟
    عثمان بن مظعون
    س81/ قال إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد، قالوا: فما جلاؤها؟
    تلاوة القران ، ذكر الله ،الكلمة الطيبة
    الحديث السابع
    س82/ أكمل الحديث : (اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ...)؟
    (اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر ، اللهم آت نفسها تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها )
    س83/ منهوراوي حديث : (اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر ، اللهم آت نفسها تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها )؟
    هو زيد بن أرقم بن زيد بن قيس النعمان الأنصاري الخزرجي
    س84/ من أخرج حديث : (اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر ، اللهم آت نفسها تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها )؟
    إنفرد بإخراجه الإمام مسلم
    س85/ ما الغزوة التي رد النبي زيد بن أرقم عنها؟ ولماذا رده ؟
    غزوة أحد ، لصغر سنه
    س86/ اشتمل الحديث على كم مطلب؟ وما هي بالترتيب؟
    أربعة مطالب مهمة
    1- من علم لا ينفع
    2- من قلب لا يخشع
    3- من نفس لا تشبع
    4- من دعوة لا يستجاب لها
    س87/ ما معنى الاستعاذة من العلم الذي لا ينفع؟
    أي من علم لا أعمل به ولا أعلمه الناس ولا يظل بركته في قلبي ولا يبدل أفعالي وأقوالي وأخلاقي فلا يبدلها من أقوال وأعمال وأخلاق مذمومة إلى مرضية ولا يهذبها
    س88/ ما معنى قلب لا يخشع ؟
    أي لا يخاف الله أو لا يخشع لذكر الله ولا للاستماع لكلام الله وهو القلب القاسي الذي هو أبعد القلوب من حضرة علام الغيوب .
    س89/ ما معنى نفس لا تشبع ؟
    أي لا تشبع بما أتاها الله ولا تقنع بما رزقها الله ولا تفتر عن جمع المال لما فيها من شدة الحرص أو الأشر والبطر أو من نفس تأكل كثيراً .
    س90/ (..دعوة لا يستجاب لها..) لماذا لم يستجيب لها ؟
    لأنها تكون إما معصية أو في أمر لا يرضاه الله جل وعلا أو يكون المراد بلاستعاذه من هذه الدعوة عدم استجابة الدعاء مطلقاً .
    س91/ الضمير في قوله لا يستجاب لها، عائد الى ماذا؟
    عاد إلى الدعوة
    س92/ ماذا تضمنت هذه الاستعاذات الأربع؟
    تضمنت الدعاء بضدها
    س93/ ما معنى العجز ؟
    عدم القدرة على الفعل
    س94/ العجز ضد ماذا؟
    القدرة على الفعل
    س95/ وما المراد بلاستعاذه من العجز؟
    فقد القدرة على أداء الطاعة والعبادة ودفع الفساد وتحمل المصيبة والمحنة
    س96/ ما هو أصل العجز ؟
    أصله التأخر عن الشيء مأخوذ من العجز وهو مؤخر الشيء وللزومه الضعف والقصور .
    س97/ ما معنى الكسل؟
    التثاقل عن الفعل مع القدرة
    س98/ ما الفرق بين العجز والكسل؟
    إن الكسل : ترك الشيء مع القدرة على الأخذ في عمله ، والعجز : هو عدم القدرة .
    س99/ما هو الجبن؟ مثلي عليه ؟
    وهو الضعف والخوار ، ضد الشجاعة وهو الخوف عند القتال ومنه عدم الجرأة عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقيل هو ضعف القلب الناشئ عنه عدم الإقدام على المخاوف .
    س100/ ما هو البخل؟
    ضد الكرم
    س101/ ما هو عذاب الفقر ؟
    هو ما يحصل بين الموت والبعث من القبور
    س102/القبر هل يعد من الدنيا أو من الآخرة؟
    يعد من الدار الأخرة
    س103/ ما هو الحد الفاصل بين الدنيا والآخرة ؟
    الموت
    س104/ يؤخذ من الحديث أ من صفات الداعية أن يكون ... اكملي بكلمة واحدة؟
    نشيطاًُ مخلصاً كريماً شجاعاً
    النشاط و الإخلاص و الحيوية والجد والاجتهاد
    س105/اذكري شيئا من وسائل الدعوة؟
    القدوة الحسنة والإنكار بإحدى مراتب التغيير
    س106/ اشتمل الحديث على ذكر موضوع من موضوعات الدعوة فما هو؟ أو بصيغه أخرى ما موضوع الحديث؟
    موضوع الحديث هو تعليم المدعو الدعاء والأذكار

    الحديث الثامن
    س107/ ما هو نص حديث موت العلماء أو قبض العلم ؟
    (إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبقي عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسألوا فأفتوا بغيرعلم ، فضلوا وأضلوا )

    س108/ من هو راوي حديث : (إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبقي عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسألوا فأفتوا بغيرعلم ، فضلوا وأضلوا )؟

    هو عبدالله بن عمروا بن العاص

    س109/ اذكري شيئا من سيرته(عبدالله بن عمروا بن العاص )؟
    كان من أكثر الصحابة رضي الله عنهم رواية للحديث وكتابة له أيضاً فهو كان صاحب صحيفة أسمها (الصحيفة الصادقه) قد جمع فيها الكثير من أحاديث المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وكان ذلك بعد أن أستأذن النبي عليه السلام فيأن يكتب عنه حديثه فأذن له .
    س110/ كيف كان اكثرهم كتابة للحديث؟
    كان من أكثر الصحابة رضي الله عنهم رواية للحديث وكتابة له أيضاً .
    س111/ ماذا قال فيه أبو هريرة( عبدالله بن عمروا بن العاص )؟
    ما كان أحد أكثر حديثاً عن رسول الله إلا ما كان من عبدالله بن عمرو (فأنه كان يكتب ولا أكتب )
    س112/ من أخرج حديث : (إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبقي عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسألوا فأفتوا بغيرعلم ، فضلوا وأضلوا )؟
    البخاري ومسلم
    س113/ ماذا نستفيد من قوله ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ؟
    يدل بعمومه أنه سبحانه لا ينزع العلم انتزاعاً من صدور الرجال ولكن ينزع العلم كما دل عليه الحديث بقبض أهله بقبض العلماء عالماً عالماً.
    س114/ اكمل قال اهل العلم من كان شيخه كتابه ؟
    من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه .
    س115/ ما معنى لا يقبض العلم انتزاعا؟
    أي محواً من الصدور
    س116/ صحابي أستأذن النبي في أن يكتب عنه فأذن له من هو ؟
    عبدالله بن عمروا بن العاص
    س117/ كان تحديث النبي بالحديث :"إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من العباد متى ؟
    كان تحديث النبي عليه السلام بهذا الحديث في حجة الوداع.
    الحديث التاسع
    س118/ ما هو نص حديث كمال الدين ومنزلة السنة ؟
    عن طارق بن شهاب رضي الله عنه أنه قال : قال رجل من اليهود لعمر : يا أمير المؤمنين لو أن علينا نزلت هذه الآية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) لاتخذنا ذلك اليوم عيداً فقال له عمر : إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة .
    س119/ من أخرج حديث : قال رجل من اليهود لعمر : يا أمير المؤمنين لو أن علينا نزلت هذه الآية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) لاتخذنا ذلك اليوم عيداً فقال له عمر : إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة .؟
    البخاري
    س120/ من راوي حديث : قال رجل من اليهود لعمر : يا أمير المؤمنين لو أن علينا نزلت هذه الآية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) لاتخذنا ذلك اليوم عيداً فقال له عمر : إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة .؟
    أبو حفص الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    س121/ متى أسلم عمر بن الخطاب ؟
    في السنة السادسة من البعثة
    س122/ ما قصة إسلام عمر بن الخطاب ؟
    كان الخباب بن الأرت يعلم القران لفاطمة بنت الخطاب أخت عمر وزوجها سعيد بن زيد رضي الله عنهم ، عند ذلك فاجأهم عمر بن الخطاب في حال كفره متقلداً سيفه وهو يقول دلوني على محمد ، وكان الخباب بن الأرت رضي الله عنه خشي من سطوة عمر وقد اختبأ ، ولكنه لما سمع عمر يقول دلوني عل محمد خرج من مخبأه وصاح يا عمر والله إني لأرجوا أن يكون الله قد خصك بدعوة نبيه عليه السلام فإني سمعته بالأمس يقول :( اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك أبي الحكم بن هشام وعمر بن الخطاب ) عند ذلك لما سمع عمر هذه الكلمات وأن المصطفى عليه السلام دعا له كان من ثورة أن سأل خباباً فقال وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟ فأجابه فقال عن الصفاء في دار الأرقم بن أبي الأرقم، فمضى عمر إلى الدار يحذوه الإيمان وبشاشة الإيمان فقال عندما خرج عليه النبي عليه السلام وأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال : ( أما أنت منتهياً يا عمر حتى ينزل الله بك الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة ، اللهم هذا عمر بن الخطاب اللهم أعز الدين بعمر الخطاب ) فقال عند ذلك عمر رضي الله عنه أشهد أنك رسول الله ودخل في دين الله عز وجل وخالطته بشاشة الإيمان قلبه ونصر الله جل وعلا هذا الدين به واستجاب دعوة نبيه عليه السلام بأن يعز الإسلام بأحد الرجلين فكانت العزة بإسلام وعزة الإسلام بعمر بن الخطاب رضي الله عنه .
    س123/ اذكري شيئا من صفاته ومناقبه ( عمر بن الخطاب )؟
    من أهمها أنه عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه

    س124/ من السائل في حديث : قال رجل من اليهود لعمر : يا أمير المؤمنين لو أن علينا نزلت هذه الآية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) لاتخذنا ذلك اليوم عيداً فقال له عمر : إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة .؟
    رجل من اليهود وفي رواية كعب بن الأحبار
    س125/ متى نزلت هذه الآية(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )؟
    نزلت يوم عرفة في يوم جمعة قبل موته بثمانين يوما .

    س126/ ما معنى كلمة العيد؟
    مأخوذ من العود وهو ما يعود في كل عام أو في كل زمان .
    س127/ ما يعود في كل عام أو في كل زمان يسمى؟
    عيد
    س128/ صحابي قال عنه النبي :" إن الله سبحانه جعل الحق على لسان... أكمل " ؟
    " إن الله سبحانه جعل الحق على لسان عمر وقلبه "
    الحديث العاشر
    س129/ ما نص حديث : ( ما من الأنبياء نبي إلا أعطى..؟
    ( ما من الأنبياء نبي إلا أعطى من الآيات ما مثله أو من آمن عليه البشر ) كلاهما صحيح (وإنما كان الذي أتيته وحياً أوحاه الله إلي ، فأرجوا أني أكثرهم تابعاً يوم القيامة )
    س130/ من راوي الحديث : ( ما من الأنبياء نبي إلا أعطى من الآيات ما مثله أو من آمن عليه البشر ) كلاهما صحيح (وإنما كان الذي أتيته وحياً أوحاه الله إلي ، فأرجوا أني أكثرهم تابعاً يوم القيامة ) ؟
    أبو هريرة ، عبدالرحمن بن سخر الدوسي
    س131/ من أخرج حديث : ( ما من الأنبياء نبي إلا أعطى من الآيات ما مثله أو من آمن عليه البشر ) كلاهما صحيح (وإنما كان الذي أتيته وحياً أوحاه الله إلي ، فأرجوا أني أكثرهم تابعاً يوم القيامة ) ؟
    الأمام البخاري
    س132/ قوله ما من الأنبياء نبي صيغة تفيد ماذا؟.
    تفيد العموم
    س133/ ما معنى الايات؟
    المعجزات
    س134/ ما هو الأصوب في التسمية (الآية أو المعجزة)؟ وما الدليل ؟
    الآية ، الأفضل أن نعبر بتعبير القرآن وتعبير السنة .
    (ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية )
    س135/ هل آيات النبياء واحدة او متعددة؟ ولماذا ؟
    تعددت آياتهم واختلفت ، وهذا التنوع بحسب ظروف أزمنتهم وأقوامهم .
    س136/ اذكري بعض آيات الأنبياء ؟
    1- عصا موسى : آية من جنس ما يصنعون من السحر وليست سحراً بل من جنس التحدي .
    2- إحياء عيسى الموات : آية من جنس الطب والتداوي.
    3- القرآن الكريم لمحمد عليه السلام : من جنس الفصاحة والبلاغة والبيان والشعر والنثر .
    س137/ إعجاز القران في اربعة أمور ما هي؟
    1- هو معجز في حسن تأليفه والتئام كلماته مع الإيجاز والبلاغة .
    2- صورة سياقه وأسلوبه المخالف لأساليب كلام أهل البلاغة من العرب نظماً ونثراً .
    3- ما أشتمل عليه من الأخبار عن ما مضى من أحوال الأمم السابقة .
    4- الإخبار بما سيكون من الكوائن التي وقع بعضها في العصر النبوي وبعضها بعده .
    الحديث الحادي عشر
    س138/ من صحابي الحديث : (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة ، وإن تأمر عليكم عبد ، فأنه من يعيش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة )؟
    العرباض بن سارية السلمي
    س139/ ما هي كنية العرباض بن سارية السلمي ؟
    أبو نجيح
    س140/ أبو نجيح من أهل بدر صح أم خطأ ؟
    خطأ ، من أعيان أهل الصفة .
    س141/ من أخرج حديث : (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة ، وإن تأمر عليكم عبد ، فأنه من يعيش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة )؟
    أبو داوود والترمذي
    س142/(أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة ، وإن تأمر عليكم عبد ، فأنه من يعيش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ) الحديث أصل في باب ....اكمل؟
    أصل في بابه في بيان الاستمساك بتقوى الله جل وعلا والوصية بذلك ، والاستمساك بالسمع والطاعة بالسنة وبطريقة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد نبينا عليه السلام .
    س143/ما معنى الموعظة؟
    الوعظ هو التذكير بلأمر والنهي وبحقوق الله جل وعلا في الأمر والنهي .
    س144/ ما سبب الوجل؟
    سبب ذلك الوجل ، سبب وجل القلوب وسبب أن العيون ذرفت أن تلك الموعظة اشتملت على أشياء منها التخويف والوعيد ومنها أنه نبههم أنه عليه السلام سيفارقهم ، فجمع عليه السلام لهم بين الاشعار بمفارقته لهم وبين تذكيرهم بأمر الله جل وعلا وبحدوده وبأوامره والتخويف بمخالفة ذلك .
    س145/ايهما اشد الخوف أم الوجل؟
    الوجل أشدهما ، لأن الوجل خوف وزيادة .
    س146/ لماذا وصفت الموعظة بأن موعظة مودع؟
    لما اشتملت عليه من الإشارات ولما كانت عليه من أنها جامعة فاستشفوا من أنها موعظة مودع لهم ، فكأنه عليه السلام جمع لهم ما يحتاجون وأرشدهم بذلك بأنه ربما يفارقهم ، لأنه جمع أشياء كثيرة في مكان واحد فيهذه الموعظة البليغة .
    س147/ما معنى التقوى؟
    هو وصية الله جل وعلا للأولين والآخرين .
    س148/ ماذا قال طلق بن حبيب في التقوى؟
    أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب الله ، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخشى عقاب الله .
    س149/ هل السمع والطاعة حق للأمير؟ وما الدليل ؟
    السمع والطاعة للأمير المسلم حق من حقوقه ،(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )
    س150/ هل يجب السمع على الاستقلال؟ وما معنى ذلك ؟
    لا تجب له استقلالاً ، وإنما نجب على وجه التبع بمعنى : أنها تابعة لطاعة الله وطاعة رسوله عليه السلام .
    س151/ ما هو المعروف ؟وما معنى ذلك ؟
    هو ما ليس بمعصية ، ومعنى ذلك أن المسائل ثلاث :
    1- ما وجب بأصل الشرع مما أمر به الإمام فإنه يطاع فيه الأمير لأمر الله جل وعلا لذلك .
    2- أن يأمر أو ينهى عن مباح أو ما فيه اجتهاد أو يأمر بأمر مكروه أو ما أشبه ذلك فإنه يطاع هنا لحقه هو لأن الله جل وعلا جعل له السمع والطاعة.
    3- أن يكون أمره بمعصية أو نهيه عن واجب وهنا لا طاعة له لأن طاعة الله جل وعلا حق مقدم على طاعة غيره مما جعل الله جل وعلا حق السمع والطاعة فإنهم يطاعون في غير معصية في ما جاءت الشريعة أنه غير محرم .
    س152/ ما معنى كلمة تأمر؟
    بمعنى : تغلب
    س153/بم تكون الولاية الشرعية؟
    تكون بإحدى طريقتين :
    1- طريق الاختيار
    2- طريق التغلب
    س154/من هم الخلفاء؟ وبماذا وصفوا؟ ولماذا ؟
    هم الذين خلفوا المصطفى عليه السلام في ولاية الأمر على طريقته وهم الأربعة المعرفون : أبو بكر وعمر وعثمان وعليرضيالله عنهم أجمعين ، ووصفوا بأنهم راشدون لأنهم قاموا بالرشد .
    س155/وما معنى الرشد؟
    هو العلم بالحق والعمل به ، فسموا راشدين لأنهم كانوا علماء في الحق عملوا به .
    س156/ وما معنى المهديين؟
    الذين منَ الله عليهم فهداهم للحق فعملوا به .
    الحلقة الثانية عشر
    س157/ ما معنى النواجذ؟ وما معنى عضوا عليها بالنواجذ؟
    الأضراس ، أي كونوا متمسكين بها على أشد ما يكون الاستمساك بسنته عليه الصلاة والسلام .
    س158/ ما معنى اياكم؟
    هذا لفظ فيه تحذير ونهي .
    س159/وما معنى المحدثات؟
    جمع محدثه وهو كل ما أحدث بعد النبي عليه السلام على غير مثال سابق له .
    س160/المحدثات التي احدثت على كم قسم؟ وما هما ؟
    على قسمين :
    1- ما كان من محدثات من قبيل المصالح المرسلة وهذه لا تدخل في المحدثات المذمومة التي يشتمل عليها الحديث لأنها محدثة لغة فقط ولكنها ليست بمحدثة شرعاً.
    2- المحدثات التي هي في الدين بما أحدث مع قيام المقتضي فعله في عهد الرسول عليه السلام ولم يقم به ولم يفعله، فهو محدث في الدين وبدعه إذا فعلت .
    س161/ما معنى قيام المقتضي في عهد النبي؟
    أي ما ترك في عهده من العبادات أومما يتقرب فيه إلى الله جل وعلا مع قيام المقتضى لفعله ولم يفعل هو محدث في الدين وبدعة إذا فعلت ، أي قام السبب للفعل في عهد النبي فإذا لم فعله مع قيام سببه وجاء بعده من فعله فهو بدعة .
    س162/ ا ذكر بعض فوائد الحديث؟
    1- فقه الصحابة رضي الله عنهم حيث أنهم استغلوا هذه الفرصة وطلبوا من نبيهم عليه السلام أن يوصيهم لما فيه خير لهم في معاشهم ومعادهم .
    2- حرص النبي عليه السلام على موعظة أصحابه .
    3- أن الإنسان المودع ينبغي عليه أن يعظ إخوانه موعظة تكون ذكرى لهم موعظة مؤثرة بليغة لأن الموعظه عند الوداع غالباً لا تنسى .
    4- أن الوصية بتقوى الله جل وعلا هي وصية الله للأولين والآخرين.
    5- أنه ينبغي للواعظ أن يأتيبموعظة مؤثرة في الأسلوب وطريقة الإلقاء .
    6- طلب الوصية من أصحاب العلم .
    7- الوصية بالسمع والطاعة لولاة الأمور وإن كانوا عبيد .
    8- ظهور آية من آيات المصطفى عليه السلام مما أكد صدقه وصدق نبوته في قوله (من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً )
    9- لزوم التمسك بسنة النبي عليه السلام لا سيما عند الاختلاف.
    10- التحذير الشديد من محدثات الأمور.
    11- أن كل بدعة ظلاله وأنه ليس في البدع ما هو مستحسن كما يزعمه بعض من يزعم ذلك .
    الحديث الثالث عشر
    س163/ ما هو نص الحديث : إتباع السنة سبب دخول الجنة ؟
    ( مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال : يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاة النجاة ، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا ، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق )
    س164/ من صحابي حديث : ( مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال : يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاة النجاة ، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا ، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق )؟ وما اسمه ؟
    أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس بن سليم الأشعري
    س165/ماذا قال النبي؟
    لقد اوتيت مزماراً من مزامير ال داود

    س166/من أخرج حديث : ( مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال : يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاة النجاة ، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا ، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق )؟
    البخاري ومسلم
    س167/ ما معنى مثلي؟
    أي صفتي وحالي العجيبة
    س168/ ما معنى النذير؟
    أي المخبر بما فيه شر وسؤ
    س169/ ما معنى العريان ؟
    ضد المكسو المتجرد من الثياب
    س170/ من هو النذير العريان؟
    المتمثل به رجل ، هذا مثل على رجل من خثعمة .
    س171/ ما معنى النجاة؟
    أي الهرب وهو منصوب على الإغراء
    س172/ ما معنى أدلجوا ؟
    أي ساروا من أول الليل أو يكون بمعنى سار الليل كله .
    س173/ ما معنى صبحهم ؟
    أي غار عليهم في الصباح أي هجم العدو والجيش عليهم في الصباح.
    س174/ ما معنى اجتاحهم ؟
    أي استأصلهم فلم يبقي على أحد منهم .
    س175/ ما خلاصة المعنى الإجمالي للحديث؟ ( مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال : يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاة النجاة ، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا ، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق )؟
    أن الله بعث نبيه بالهدى ودين الحق وجاء بالمعجزات العظمى مع الكونية والشرعية والبراهين الواضحة والحجج القوية الصادقة الدالة أكبر دلالة على صدقه وصدق ما جاء به وأنه رسول الله حقاً فآمن به واتبعه وأطاعه من أراد الله به السعادة والنعيم والنجاة من غضب الله وبطشه وعقابه .
    س176/ذكر بعض ما يستفاد من الحديث؟
    1- بلاغة المصطفى عليه السلام وذلك يظهر ويتجلى بضربه الأمثال الصادقة
    2- حرصه على هداية الناس ومنها صدق ما جاء به ووضوحه.
    س177/سم الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري هو: عبد الله بن عمرو بن العاص ؟صح أم خطأ ؟
    خطأ / عبدالله بن قيس بن سليم الأشعري
    س178/ قبيلة الصحابي الجليل أبو موسى عبد الله بن قيس هي؟
    دوسي - أشعري - قرشي

    ملاحظه من الدكتور/ نص الحديث والصحابي والتخريج حفظ
    الحديث الرابع عشر

    لم يذكر فيه أسئلة الدكتور

    الحديث الخامس عشر

    س179/ ما هو نص الحديث؟
    (ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فو الله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية )

    س180/ من صحابي الحديث : (ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فو الله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية )؟
    عائشه رضي الله عنها

    س181/ من أخرج الحديث : (ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فو الله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية )؟
    البخاري ومسلم
    س182/ ما معنى صنع رسول الله عليه الصلاة والسلام شيئاً؟
    أي شيئاً من المباحات
    س183/ ما معنى فتنزه قوم؟
    أي لم يفعلوا ذلك ظناً منهم أن فعله ينافي الكمال .
    س184/ قوله: فوالله إني لأعلمهم بالله إشارة الى ماذا؟
    إشارة إلى القوة العلمية .
    س185/ وقوله: وأشدهم له خشية إشارة الى ماذا؟
    إشارة إلى القوة العملية .
    س186/ اذكري فائدة من الحديث؟
    1- الحث على الأقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام في كل صغيروكبير
    2- حُسن العشرة عند الموعظة
    3- الإنكار والتلطف في ذلك
    الحديث السادس عشر
    س187/ ما نص الحديث؟
    (دعوني ما تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)
    س188/ من راوي حديث : (دعوني ما تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)؟
    أبو هريرة رضي الله عنه
    س189/ من أخرج حديث : (دعوني ما تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)؟
    البخاري ومسلم
    س190/ ما هي الأسئلة التي نهي عنها؟
    1- إما سؤال عن أمور الغيب .
    2- أو عن أمر عفا الله جل وعلا عنه وسكت رحمة منه بنا فلم يوجب ذلك الشيء ولم يحرمه.
    3- سؤال تعنت وأُغلوطات يُراد بها ذلك لأهل العلم.
    4- أو سؤال عن أمور تافهه لا يستحق أن يُُلتفت إليها مع ترك السؤال عن الشيء المهم .
    س191/ هل اسئلة الإسترشاد هل تدخل في الحديث؟ وما الدليل ؟
    لا جائز الاسترشاد و يكون مأموراً به بأمر الله جل وعلا لقوله : ( فأ سألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
    س192/ذكر في هذا الحديث ثم ذكر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أصلين عظيمين فما هما؟
    1- جانب النهي: فما نهيتكم عنه فأجتنبوه
    2- جانب الأمر: وإذا أمرتكم بأمر فأنوا منه ما استطعتم
    س193/ ما العمل فيما هو مسكوت عنه؟
    فهو عفوا لا يلزمنا فعله ولا تركه

    س194/ما هو سبب هلاك السابقين؟
    كثرة سؤالهم واعتراضهم على أنبيائهم
    الحديث السابع عشر
    س195/ ما نص الحديث ؟
    ( كنت : أقرأ عبدالرحمن بن عوف فلما ...الخ
    س196/ من صحابي الحديث؟
    عبدالله بن عباس رضي الله عنه

    س197/ من أخرج الحديث ؟
    البخاري

    س198/ من هو ترجمان القرآن؟
    عبدالله بن عباس رضي الله عنه

    س199/ من الصحابي الذين دعا له النبي اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل؟
    عبدالله بن عباس رضي الله عنه

    س200/ كم كان عمر ابن عباس عند وفاة النبي؟
    13 سنه
    س201/من هو كهل الفتيان؟

    عبدالله بن عباس رضي الله عنه

    س202/ ما الغرض من هذا الحديث؟ كما قال ابن حجر؟
    ما يتعلق بوصف المدينة بدار الهجرة ودار السنة ومأوى المهاجرين والأنصار .
    س203/ بماذا يجاب من يسأل لماذا لم يعلم هذه الآية سوى عمر ؟
    لم ينفرد عمر بذلك بل هناك من نقلها غيره
    الحديث الثامن عشر
    س204/ ما نص الحديث ؟

    (إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه أولئك الذين سمى الله فاحذروهم )

    س205/ من أخرج الحديث: (إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه أولئك الذين سمى الله فاحذروهم )؟

    الإمام مسلم

    س206/ ما الصحيح في معنى المحكم؟
    له معنيين :
    1- المحكم ما لم يختلف فيه فهو مكشوف بين واضح.
    2- ما انتظم ترتيبه مفيداً إما ظاهراً وإما تأويلاً

    س207/ ما معنى ( منه أيات محكمات( ؟
    واضحة الدلالة وليس فيها اختلاف ولا شبهة

    س208/ ما هو المتشابه في الشرع ؟ اذكري مثالا له؟
    ما يتطرق إليه الاحتمال ، فلأسماء المشتركة كالقرء وكالذي بيده عقدة النكاح وكالمس .
    الحديث التاسع عشر
    س209/ ما نص الحديث؟
    ( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ....إلى آخر الاية)
    س210/ من راوي حديث: ( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ....إلى آخر الاية)؟
    أبو هريرة رضي الله عنه
    س211/ من أخرج حديث : ( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ....إلى آخر الاية)؟
    البخاري
    س212/إ لى كم قسم قسم العلماء الاسرائيليات؟
    ثلاثة أقسام :
    1- مقبول : وهو ما علمنا صحته من النقل الصحيح عن نبياً عليه السلام
    2- مرفوض: مردود عليهم وذلك لأننا علمنا كذبه
    3- بين هذا وبين ذاك : وهو ما لم يأتي في شرعنا قبوله ولم يأتي في شرعنا رده(مسكوت عنه)
    الحديث العشرون
    س213/ ما نص الحديث؟
    ( لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر ،وذراعاً بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ، فقلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ فقال : النبي عليه الصلاة والسلام فمن !)
    س214/ من راوي حديث : ( لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر ،وذراعاً بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ، فقلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ فقال : النبي عليه الصلاة والسلام فمن !)؟
    أبو سعيد الخدري سعد بن مالك
    س215/ما اسم ابي سعيد الخدري؟
    سعد بن مالك
    س216/ما الغزوة التي لم يسمح له النبي بشهودها لصغره؟
    غزوة أحد
    س217/من أخرج الحديث : ( لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر ،وذراعاً بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ، فقلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ فقال : النبي عليه الصلاة والسلام فمن !)؟
    البخاري ومسلم(الشيخان)
    س218/ما المقصود بالحديث؟
    ما يقع من الأقوال والأفعال المنهي عنها شرعاً مما يشابه أهل الكتاب قبلنا
    س219/ لو قال قائل : لماذا خصص الضب هنا؟
    من باب رداءة جحره وكثرة التواء ته وتعرجه فجحره من أشد الجحور وعاره والتواء .
    س220/ في قوله لتتبعن مؤكدات لفظية نص عليها أهل البلاغة، ما هي ؟
    1- القسم
    2- اللام
    3- نون التوكيد
    و المأكد المعنوي : وهو تكرار قوله حذو القذة بالقذة

    التنبيه على بعض الأمور من الدكتور الله يجزاه الجنه :
    1- ليس هناك أحاديث للحفظ
    2- التخريج يحفظ فقد يأتي حديثا من أخرج حديث كذا؟
    3- اعتمدوا على الله جل وعلا ثم على قراءة الملزمة ومراجعة الشرح المصور
    4- وقراءة أسئلة هذه اللقاءات
    5- الراوي قد تأتي فقرة يسيره مثل: من هو ترجمان القرن؟ مثل صحابي رده النبي يوم أحد لصغر سنه؟
    6- وفي العموم من تراجع هذه الأسئلة تكون قرابة 90 بالمئة حفظت المنهج والباقي قراءة الملزمة
    7- وفقني والله واياكم لكل خير في الدنيا والاخرة وصية أخيره أن نحسن النية في طلبنا ومذاكرتنا لهذا العلم لأنه علم شرعي لا يبتغى به غير وجه الله
    8- ان استشكلتم شيئا فانا متواجد في المنتدى الى الاختبار


    أختكم / أميره النفيعي
    قديم 12-21-2014 , 10:06
    المشاركة 2
    امل الايام
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: Dec 2013
    المشاركات: 24
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: أصول دين
    المستوى: المستوى الثالث
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :14
    • امل الايام غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة الدكتورالمعتمده لأحاديث العلم والاعتصام من اللقاءات الحيه مع قراءة المذكره فقط
    جدول بالمرفق حتى يتسهل بأذن الله حفظ التخريج للأحاديث طبعا الراوي والحديث غير مطالبين فيها
    الملفات المرفقة
    نوع الملف: docx جدول لسهولة حفظ التخريج.docx‏ (15.4 كيلوبايت, المشاهدات 317)
    msaad999 likes this.
    قديم 12-21-2014 , 10:33
    المشاركة 3
    نايف الشرقيه
    جامعي نشيط
    تاريخ التسجيل: May 2014
    المشاركات: 78
    عدد الاعجاب :3
    • نايف الشرقيه غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة الدكتورالمعتمده لأحاديث العلم والاعتصام من اللقاءات الحيه مع قراءة المذكره فقط
    السلام عليكم اخت اميره هل الدكتور يقول ركزو على الاسئله هذي فقط
    ser likes this.
    قديم 12-22-2014 , 12:32
    المشاركة 4
    ser
    جامعي قدير
    تاريخ التسجيل: Nov 2014
    الدولة: الرياض
    المشاركات: 254
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: اصول دين
    المستوى: المستوى الثالث
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :83
    • ser غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة الدكتورالمعتمده لأحاديث العلم والاعتصام من اللقاءات الحيه مع قراءة المذكره فقط
    ي اخ نايف الدكتور قال 90 بالميه بتجي هالاسئله
    والملزمه للقراءه واذا مالك خلق تقرا راجع الاسئله اللي خلف الملزمه نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    قديم 12-22-2014 , 12:05
    المشاركة 5
    msaad999
    جامعي
    تاريخ التسجيل: Dec 2014
    المشاركات: 2
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: اصول الدين
    المستوى: المستوى الثاني
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :0
    • msaad999 غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: اسئلة الدكتورالمعتمده لأحاديث العلم والاعتصام من اللقاءات الحيه مع قراءة المذكره فقط
    مشكور ياخيي االف شكر
     
    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    لأحاديث , مع , من , المذكره , اللقاءات , الحيه , الدكتورالمعتمده , العلم , اسئلة , فقط , والاعتصام , قراءة

    أحاديث العلم والإعتصام ماده احاديث العلم والاعتصام

    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع


    المواضيع المتشابهه للموضوع: اسئلة الدكتورالمعتمده لأحاديث العلم والاعتصام من اللقاءات الحيه مع قراءة المذكره فقط
    الموضوع
    فهرس مواد مستوى سادس كاملة من ملخصات واسئلة ولقاءات لا داعي للبحث نهائي كل شي هنا
    فهرس مواد مستوى خامس كاملة من ملخصات واسئلة ولقاءات لا داعي للبحث نهائي كل شي هنا
    [عاجل] 100 سؤال مهم من مناقشات البلاغه في اللقاءات الحيه
    الاسئلة الشاملة مادة أدلة الأحكام الشرعية القواعد الفقهيه ( شمس الوداع)+(طالب منتسب)
    [محاضرة صوتية] اسئلة الدكتور لجميع اللقاءات الحيه مهم جدا جدا + الاشياء اللي حذفها الدكتور


    الساعة الآن 06:55 بتوقيت الرياض.
    المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
    (كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه )


    جميع الحقوق محفوظة
    منتديات التعليم عن بعد
    Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
    Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
    Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1