ينتهي : 27-09-2015
عدد مرات النقر : 39,115
عدد  مرات الظهور : 97,568,391

ينتهي : 27-09-2015
عدد مرات النقر : 31,207
عدد  مرات الظهور : 97,211,857

ينتهي : 24-12-2014
عدد مرات النقر : 11,827
عدد  مرات الظهور : 55,304,935

عدد مرات النقر : 2,771
عدد  مرات الظهور : 13,111,248
عدد مرات النقر : 435
عدد  مرات الظهور : 3,332,558

ينتهي : 11-12-2014
عدد مرات النقر : 362
عدد  مرات الظهور : 26,796,1183
عدد مرات النقر : 5,005
عدد  مرات الظهور : 44,079,2247
عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 34,269,5838

العودة   منتديات التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني > المراحل الدراسية > المراحل الدراسية > المرحلة الثانوية
التسجيل قوانين المنتدى التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

التسجيل السريع مُتاح
مرحبا بك في اكبر منتدى تعليمي للتعليم عن بعد يشرفنا انضمامك لأسرتنا

اسم المستخدم: كلمة المرور: تأكيد كلمة المرور:
البريد الالكتروني: تأكيد البريد:
 
سؤال عشوائي
  موافق على شروط المنتدى 

[ اسئلة واجوبة ] حل اسئلة كتاب الفقة اول ثانوي ف2 -2013


بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حل اسئله الفقه اول ثانوي ف2 ☈ - ☈ - ☈ المحتويات الفقه للصف الأول الثانوي ...

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-29-2013, 08:18 PM   #1




Thank u My inspiration


الصورة الرمزية رقـشَـاءُ
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 2,703
الجامعة: جامعة الملك فيصل
الكلية: اللغة الانجليزية
المستوى: المستوى الثامن
الجنس: أنثى
عدد الاعجاب :4362
الدعوات المرسلة: 3,969
تم الدعاء له 1,702 مرة في 1,008 مشاركة


Duscc6 [ اسئلة واجوبة ] حل اسئلة كتاب الفقة اول ثانوي ف2 -2013



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حل اسئله الفقه اول ثانوي ف2
☈ - - ☈
المحتويات
الفقه للصف الأول الثانوي الفصل الثاني
حد الزنا
س1: للإسلام في حفظ النسل تشريعا أحدهما وجودي والآخر عدمي تحدث عن ذلك من خلال ما درسته ؟
ج1: وجودي وذلك بالحث على ما يحصل به استمرار النسل وبقاؤه وكثرته كالأمر بالنكاح والترغيب فيه .
عدمي وذلك بتحريم الزنا والمعاقبة عليه مقدماته من نظر ونحوه.
س2: ما المراد بالتبرج؟ مع بيان الحكمة من تحريمه؟
ج2: التبرج هو إظهار المرآة زينتها ومحاسنها للرجال الأجانب.
والحكمة من تحريمه أن تسلم المرآة من أذى الفساق
س3:اذكر دليلا على وجوب تغطية المرأة وجهها عن الرجال الأجانب ,مع بيان وجه الدلالة منه
ج3: قال تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
والمراد بذلك انهن غطين وجوههن وذلك لان سدل المرآة خمارها على جيبها يلزم منه تغطية راسها وصدرها ما بينها وهو الوجه والعنق.
س4: ما الواجب على من وقع بصره على ما حرم الله ؟ مع ذكر الدليل والتعليل ؟
ج4: إذا وقع البصر على ما يحرم النظر إليه وجب صرفه لما ورد عن جرير صلى الله عليه وسلم قال سألت رسوله الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن اصرف بصري.
والسبب أن النظر من مقدمات الزنا ووسائله .
☈ - - ☈
تحميل ملف حل اسئله الفقه اول ثانوي ف2
33592-file(1).docx
التوقيع


رقـشَـاءُ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
-2013 , الفقة , اسئلة , اول , ثانوي , حل , ف2 , كتاب

« [ اسئلة واجوبة ] حل اسئلة كتااب التوحيد اول ثانوي ف2 -2013 | [ اسئلة واجوبة ] حل تمارين اسئلة مطالعة اول ثانوي ف2 - 2013 »

المرحلة الثانوية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

[ اسئلة واجوبة ] حل اسئلة كتاب الفقة اول ثانوي ف2 -2013


روابط منتديات التعليم عن بعد
قسم القياس
e ملتقى قياس العام
e اختبار القدرات كمي
e اختبار القدرات لفظي
e الاختبار التحصيلي
e قسم الكليات الصحية
الأقسام العامة
e المنتدى العام
e قسم الأسرة و المجتمع
e قسم كوفي نت
e قسم تطوير الذات

Feedage Grade A rated
الساعة الآن 05:06 AM بتوقيت الرياض

RSS - XML - HTML sitemap - sitemap 

 

ملتقى ومنتدى الجامعة السعودية الالكترونية منتدى السنة التحضيرية قسم المعلوماتية الصحية قسم تقنية المعلومات قسم التجارة الالكترونية قسم المحاسبة اختبار القدرات العامة الكمي اختبار القدرات العامة اللفظي ادارة اعمال جامعة الملك عبد العزيز
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات التعليم عن بعد
المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه