ينتهي : 27-09-2014
عدد مرات النقر : 30,112
عدد  مرات الظهور : 77,192,558

ينتهي : 27-09-2014
عدد مرات النقر : 23,896
عدد  مرات الظهور : 77,162,897

عدد مرات النقر : 2,459
عدد  مرات الظهور : 23,703,3917
عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 13,893,7508

العودة   منتديات التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني > جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني > جامعة الامام [ تعليم عن بعد ] > كلية الدعوة والإعلام > أرشيف مواضيع كلية الدعوة و الاعلام > أرشيف المستوى االثالث كلية الدعوة و الاعلام
التسجيل قوانين المنتدى التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

التسجيل السريع مُتاح
مرحبا بك في اكبر منتدى تعليمي للتعليم عن بعد يشرفنا انضمامك لأسرتنا

اسم المستخدم: كلمة المرور: تأكيد كلمة المرور:
البريد الالكتروني: تأكيد البريد:
 
سؤال عشوائي
  موافق على شروط المنتدى 

اسئله اختبار العام الماضي حسبه


بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبه لمادة الحسبه فهي ولله الحمد من المواد السهله والسلسه ولكن تحتاج الى تركيز في معرفة ...

 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-12-2012, 02:06 AM   #1




نجمة نجوم قسم الدعوة والاعلام - جامعة الامام


الصورة الرمزية نيارةالمجد
عدد أوسمتي : 3
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 1,787
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: الدعوه
المستوى: المستوى السادس
الجنس: أنثى
عدد الاعجاب :1208
الدعوات المرسلة: 403
تم الدعاء له 1,169 مرة في 650 مشاركة


افتراضي اسئله اختبار العام الماضي حسبه



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبه لمادة الحسبه فهي ولله الحمد من المواد السهله والسلسه

ولكن تحتاج الى تركيز في معرفة الفروقات والتشابه بين سلطة كل من القضاء والادعاء العام والحسبه

وايضا نحتاج للتركيز على مسأله الانكار على ولي الامر حكمها وظوابطها

وللاسف لم استطيع تفريغ محاضرات اللقاءات الحيه لوجود مشاكل تقنيه فتاره استمع للصوت ثم ينقطع

ولكني احببت ان افيدكم بتفرغ الاسئله المصوره للعام الماضي اما بقيه السنوات السابقه فهي متداوله وموجوده في جميع المنتديات

وموجوده في هذا المنتدى في الموضوع المثبت لكل ما يخص الحسبه للاخ طالب منتسب جزاه الله خيرا

اسئله اختبار الفصل الماضي 1433




س1/ تضبط كلمة الحسبة " الحاء " :
أ) بالكسر <<<<صح
(ب) بالفتح
(ج) بالضم




س2- من معاني الحسبة في اللغة :الانذار
صح
خطأ <<<<< صح




س3- أمر بالمعروف إذا ظهر تركه ونهي عن المنكر إذا ظهر فعله :
(أ) تعريف الماوردي للحسبة <<<< صح
(ب) تعريف ابن خلدون
(ج) تعريف الغزالي




س4- تتوافق الحسبة مع القضاء في :
(أ) وجهين <<<< صح
(ب) ثلاثة أوجه
(ج) أربعة أوجه






س5- يختص المحتسب بالنظر في دعوى محددة :
(أ) القضايا المتعلقة ببخس أو تطفيف في كيل أو وزن (ب) القضايا المتعلقة بغش أو تدليس في مبيع أو ثمن
(ج) القضايا المتعلقة بمطل وتأخير لدين مستحق مع المكنة
(د) جميع ما ذكر >>>> صح




س6- ىعمل المدعي العام يدخل في قضايا الحسبة وغيرها :
(أ) صح >>>> صح
(ب) خطأ







س7- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان :
(أ) بالإجماع <<<<صح
(ب) على خلاف بين العلماء في أصل الوجوب







س8- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرواجبان
(أ) بالاجماع
(ب)على خلاف بين العلماء





س9- الحسبة فرض كفاية على القول الراجح من أقوال العلماء :
(أ) صح <<<< صح
(ب) خطأ







س10- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
(أ) يشترط لوجوبه التكليف
(ب) لا يشترط التكليف لوجوبه <<<<< صح





س11- من يرى أن الحسبة فرض كفاية يقول أن " من " من قوله تعالى " ولتكن منكم أمة " :
(أ) أنها للتبيين
(ب) أنها للتبعيض <<<<< صح
(ج) أنها للتخصيص








س12- عند التفرد بالعلم المنكر الموجب للحسبة , فإن الحسبة تكون :
(أ) فرض عين <<<<< صح
(ب) فرض كفاية
(ج) سنة







س13- معنى قوله تعالى " لا إكراه في الدين " :

(أ) يجب ترك الناس ليعملوا ما شاءوا
(ب) لا يكره الناس على الدخول في الإسلام بالقوة <<<<< صح
(ج) لا يجوز أمر الناس ونهيهم بالقوة



س14- الذي رد على الشبهة القائلة بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحيث لا يضرنا ضلال الضالين هو :
(أ) أبو بكر رضي الله عنه
(ب) عمر رضي لله عنه
(ج) علي رضي الله عنه







س15- تكون الحسبة فرض عين على الجميع :
(أ) شيوع المنكرات وكثرتها وعدم كفاية المحتسبين <<<< صح
(ب) التفرد بالعلم بموجب الحسبة
(ج) جميع ما ذكر




س16س- ينبغي ألا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا :
(أ) العدل
(ب) المؤمن كامل الإيمان
(ج) كل مؤمن <<<<< صح







س17- القول بترك الاحتساب خشية الفتنة يشابه قول :
(أ) الجد بن قيس <<<<< صح
(ب) عبد الله بن سلول
(ج) حيي بن أخطب








س18- إن المراد بقوله تعالى : (فذكر إن نفعت الذكرى ) تنبيه النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا تنفعهم الذكرى :
(أ) صح
(ب) خطأ <<<< صح






س19- احتسب النبي صلى الله عليه وسلم حينما رأى النمرقة التي فيها التصاوير على :
(أ) عائشة رضي الله عنها <<<<< صح
(ب) أم سلمة رضي الله عنها
(ج) زينب بنت جحش رضي الله عنها







س20- قال النبي صلى الله عليه وسلم :" من غش فليس مني " :
(أ) للرجل الذي غش في اللباس
(ب) للرجل الذي كان يغش في الطعام <<<<<< صح
(ج) للرجل الذي كان يغش في المواشي







س21- احتسب النبي صلى الله عليه وسلم لإسباله الثوب :
(أ) عبد الله بن عباس
(ب) عبد الله بن عمر <<<<< صح
(ج) عبد الله بن عمرو








س22- احتسب أبو بكر رضي الله عنه على فتنة الردة :
(أ) بنفسه <<<<<< صح
(ب) أسنده لغيره
(ج) جميع ما ذكر







س23- الذي يضرب من صلى بعد العصر كان :
(أ) أبو بكر رضي الله عنه
(ب) عمر رضي الله عنه <<<<< صح
(ج) عثمان رضي الله عنه






س24- كان يضرب التجار اذا اجتمعو على الطعام و يقول " لا تقطعوا علينا سابلتنا " :
(أ) عمر بن الخطاب <<<<< صح
(ب) عثمان بن عفان
(ج) علي بن ابي طالب






س25- الذي عُين محتسبا على سوق المدينة في عهد عمر رضي الله عنه :
(أ) ابو ايوب الانصاري
(ب) عبد الله بن عتبة بن مسعود >>>>> صح
(ج) عبد الله بن عمرو بن العاص













اسئلة اختبارمادة الحسبة المستوى الثالث الفصل الأول لعام 1432 هـ



س1 : من معاني الحسبه في اللغة ؟
(أ) الظن <<<<< صح
(ب) الوعيد
(ج) جميع ما ذكر






س2 : تعريف الماوردي للحسبة :
(أ) هو نفس تعريف الغزالي
(ب) هو نفس تعريف القاضي أبي يعلى <<<<< صح
(ج) هو نفس تعريف ابن خلدون


ملاحظه هذا السؤال من عندي لان السؤال الاصلي غير مطلوب منا هذا الفصل






س3 : توافق الحسبة مع القضاء ؟
تتوافق الحسبة مع القضاء في :
(أ) وجهين <<<< صح
(ب) ثلاثة أوجه
(ج) أربعة أوجه






س4 : من أوجه زيادة ولاية الحسبة على القضاء ؟
(أ) حق التفتيش والبحث <<<< صح
(ب) حق النظر في بعض القضايا
(ج) جميع ما ذكر








س5 : من أوجه الشبه بين ولايتي الحسبة والمظالم ؟
(أ) جواز التصفح والنظر في أسباب المصالح وانكار الظلم >>>>صح
(ب) يجوز لكلاهما ان يحكم
(ج) جميع ماذكر





س 6: من أوجه زيادة الحسبة على الإدعاء العام ؟
(أ) أن المحتسب ينظر في بعض القضايا وليس ذلك للمدعي العام >>>>>> صح
(ب) أن المحتسب يعاون القاضي وليس ذلك للمدعي العام
(ج) أن المحتسب يحقق وليس ذلك للمدعي العام







س7 : القيام بالحسبة من صفات سيد المرسلين ؟
(أ) صح <<<<< صح
(ب) خطأ








س8 : قرن الله تعالى في كتابه الكريم قتل الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكروالتعدي عليهم كالتعدي على........................؟
(أ) الانبياء <<<<< صح
(ب) الصحابه
(ج) جميع من ذكر
الجواب : (ج) الأنبياء





س9 : الأمر في قوله صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده )يدل على ان حكم الامر بالمعروف ؟
(أ) ( واجب) <<<< صح

(ب) جائز





س10 : يقول العلماء : ما في القرآن آية أشد توبيخا للعلماء ولأ أخوف ....؟
(أ) قوله تعالى : ( لو لا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الأثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون ) <<<<<< صح
(ب) قوله تعالى :" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
(ج) جميع ماذكر







س 11 : ترك الاحتساب سبب لوقوع العذاب ؟
(أ) صح <<< صح
(ب) خطأ








س12 : قوله تعالى ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ..)؟
(أ) دليل للقائلين بأن الحسبة فرض كفاية
(ب) دليل للقائلين بأن الحسبة فرض عين
(ج) دليل للقائلين بأن الحسبة سنة
(د) أ + ب >>>>>> صح









س13 : رجل توظف رسميا في مركز لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرفماذا تكون الحسبة بالنسبة له ؟
(أ) مستحب
(ب) فرض كفايه
(ج) فرض عين <<<<< صح






س14 : فرض الحدود والتعزيرات ينقض القول بترك الاحتساب بحجة تعارضة مع الحرية الشخصية ؟
(أ) صح
(ب) خطأ <<<<< صح








س15 : حكم ترك الاحتساب بحجة التقصير والنقص ؟
(أ) جائز
(ب) محرم >>>>> صح







س16: ترك الأمر بالمعروف خشية الوقوع في الفتنة يتعارض مع :
(أ) وصية الرسول صلى الله عليه وسلم
(ب)سير الصالحين
(ج ) جميع ما ذكر >>>>> صح







س17 : من الأدلة التي ترد على من يقول بترك الاحتساب ....قوله تعالى (فإن توليتم فأعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين )
(د) بحجة عدم استجابة الناس >>>>> صح (( غيرمتأكد من الإجابة))







س18 : من نماذج احتسابه النبي صلى الله عليه وسلم :أنه انتزع التمرة من فم .......لأنها من الصدقة ؟
(أ) ابنته فاطمه
(ب) علي بن ابي طالب
(ج) الحسن بن علي <<<< صح







س19 : ( أنك امرؤ فيك جاهلية ) قالها النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر ؟
(أ) تعييره الرجل بأمه >>>> صح
(ب) وصفه الرجل بصفة سيئة
(ج) ضربه للخادم







س20 : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من غشنا فليس مني ) للرجل الذي كان يغش في
(أ) للرجل الذي غش في اللباس
(ب) للرجل الذي كان يغش في الطعام <<<< صح
(ج) للرجل الذي كان يغش في المواشي








س21 : من أقوال ....رضي الله عنه ( والله لو منعوني عقالاً كانو يؤدنه إلى رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ) ؟
(أ) عمر رضي الله عنه
(ب) أبو بكر رضي الله عنه <<<<< صح
(ج) علي رضي الله عنه






س22 : (بيعوا ولا تحلفوا فأن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة ) من أقوال ..... رضي الله عنه ؟
(أ) عمر رضي الله عنه
(ب) أبو بكر رضي الله عنه
(ج) علي رضي الله عنه <<<< صح



س23 : من نماذج احتساب .....رضي الله عنه أنه كان يضرب من صلى نافله بعد العصر ؟
(أ) عمر رضي الله عنه <<< صح
(ب) أبو بكر رضي الله عنه
(ج) علي رضي الله عنه



س24 : احتسب عثمان رضي الله عنه على محمد بن جعفر بن أبي طالب للبسه ؟

(أ)ضربه للخادم
(ب) الثوب المعصفر <<<< صح

س25 : الكتب المهمه في الحسبة كتاب .... لإمام الماوردي ؟
الجواب : (ج) الأحكام السلطانية
التوقيع

اللهم يا مالك الملك يا ذا الجلال والاكرام يا حى يا قيوم
يا رحمان يا رحيم يا سامع النجوى يا كاشف البلوى
اللهم اكشف البلاء عن اخواننا فى سوريا
اللهم استر عوراتهم وامــن روعاتهم
اللهم سدد رميهم
اللهم ارنا في بشار ومن عاونه يوما اسودا
اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم ...اللهم زلزل الرض من تحت اقدامهم
اللهم خذهم اخذ عزيز مقتدر
اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم...اللهم اجعل كيدهم فى نحورهم


نيارةالمجد غير متواجد حالياً  
قديم 12-12-2012, 02:09 AM   #2




نجمة نجوم قسم الدعوة والاعلام - جامعة الامام


الصورة الرمزية نيارةالمجد
عدد أوسمتي : 3
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 1,787
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: الدعوه
المستوى: المستوى السادس
الجنس: أنثى
عدد الاعجاب :1208
الدعوات المرسلة: 403
تم الدعاء له 1,169 مرة في 650 مشاركة


افتراضي رد: اسئله اختبار العام الماضي حسبه



لسلام عليكم

هذا تجميع الاخت جزاها الله خير فوزيه الغامدي لأسئلة اللقاءات الحية لمادة الحسبه
وهذا التجميع ليس في هذا الفصل ولكن نقلته لكم للفائده لان المنهج واحد لم يتغير الا فقط تعريف الحسبه نحفظ فقط تعريف الماوردي كما قال لنا ذلك الاستاذ في اللقاءات الحيه

س1من معاني الحسبه لغه؟
طلب الاجر / الاختبار/ الانكار/الظن /الاعتداد/الاكتفاء





س2نقول نسا ء يحتسبن مودتي)من اي المعاني؟
الاختبار



س3 احتسب فلان على فلان)من اي المعاني ؟
الانكار
س4فلان لايحتسب ذلك)من اي المعاني
الاعتداد





س5حديث(حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه)من اي المعاني
الاكتفاء



س6قولك لشخص حسبك) من اي المعاني
الاكتفاء






س7اقدم التعاريف للحسبه تعريف من؟
الماوردي
ماهو تعريف الماوردي؟
امر بالمعروف اذاظهرتركه ونهي عن المنكر اذاظهرفعله







س12علم باحث عن الامور الجاريه بين اهل البلد؟
حاجى خليفه


س17المحتسب المتطوعله من الصلاحيات مايزيد عن صلاحيات المحتسب الرسمي من حيث الزمان والمكان ؟صح او خطا
صح





س18المحتسب الرسمي دورة متمم للعمل التطوعي الذي يقوم به الناس ؟صح اوخطا
صح
ملاحظه(سالت احد الاخوات لماذا)
الجواب ردعليه الاستاذ لان تدخله يكون في الامورالتى تحتاج الى تدخل ففيها نوع منالحزم ولو نظرنا ايهما اكثر الرسمي او المتطوع نقول ان المحتسب المتطوع وجودة اكثر
انهم مكملنا لبعضهم





س19 اي التعريفات اشمل واجمع ؟
تعريف الماوردي





س20لما سميت الحسبه بذلك؟
لانه طلب الاجر والاحتساب




س21كلمه حسبه تضبط با ..........اكمل؟
بالكسر




س22كل اعمال المحتسب داخله تحت وظيفه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ صح او خطا
صح




س23الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لايكون الى امر مستقبل صح اوخطا
الاستاذ يقول صح



اول من اطلق لفظ المحتسب؟
الدوله العباسيه





س/واسطه بين احكام القضاء واحكام المظالم؟
الحسبه





س/مؤلف كتاب الاحكام السلطانيه؟
الماوردي




س/الحسبه موافقه للقضاء من كم وجه؟
من وجهين





س/يجوز للمحتسب السماع لجميع الدعاوي؟ صح او خطا
خطا




س/ماهي الدعاوي التى يسمعها؟
بخس وتطفيف في كيل ووزن
تدليس في المبيع او الثمن
المطل والتاخير بدين مستحق






س/هل يسمع المحتسب للدعاوي التى يدخلها التجاحد؟نعم او لا
لايسمع
س/من الذي يسمع لها؟
القاضي





س/يسمع المحتسب لقضايا الحقوق العقود المطالبات؟نعم اولا
لا
س/الحسبه موضوعه للرهبه والقضاء للمناصفه؟ صح اوخطا
صح




س/هل للمحتسب التصفح والبحث فيما يامر به؟ صح اوخطا؟
صح




س/هل للقاضي التصفح والبحث؟نعم اولا
لا




س/ولايه المظالم لما وجدت؟
لرفع الظلم الواقع بسبب الولاة والمتنفذين





س/من اوجه الشبه بينهما ان موضوعهما مستقر على الرهبه؟ صح او خطا
صح




س/من اوجه الشبه جواز التعرض لاسباب المصالح؟ صح اوخطا
صح




س/الحسبه وسط بين ماذا وماذا؟
وسط بين المظالم والقضاء




س/النظر في المظالم موضوع لما عجز عنه المحتسبين؟ صح او خطا
خطا





س/له ان يوقع للقاضي والمحتسب من هو؟
والي المظالم




س/مامعنى يوقع؟
يوجه اويكتب




س/يجوز لوالي المظالم ان يحكم؟صح اوخطا
صح




س/للشرطه والحسبه نوع من القوة والرهبه؟ صح او خطا
صح





س/المحتسب يستعين بالشرطه؟ صح او خطا
صح
س/الشرطه اداة حكم ونظر؟صح او خطا
خطا





س/ اداة ماذا؟
اداة ضبط وتنفيذ




س/ الشرطي يوجه المحتسب؟ صح اوخطا
خطا




س/حساسيه عمل المحتسب في ماذا ؟ اي لماذا عمله حساس
يجب ان يحكم عليها في حالها اي في وقته اذامضى وقت لاتصبح من صلاحياته لا بدمن اخذ القرار في وقت قصير
ماهي الولايات التى عملها ميداني؟
الحسبه والشرطه والمظالم
س/ المحتسب ينظرفي القضاياالصغيرة التى يرفه عنها القاضي مامعنى ذلك؟
يحكم فيها مباشرة مثل المتعلقه بالاسواق


هناك تشابه وفرق بين المحتسب والمدعي العام في العمل
فا وجه التشابه بينهم
ان المدعي العام والمحتسب كلاهما يعاون القاضي
ان لكل منهما حق الضبط والتحقيق
اذا كان هناك اقامه حد يرجع ذلك الى القاضي وكذلك المدعي العام
ماهو الفرق
ان للمحتسب حق التصفح والتفتيش وليس ذلك للمدعي العام
القضايا المضبوطه ترفع من المحتسب الى المدعي العام وليس العكس
للمحتسب ان يوقع العقوبات التعزيريه وليس ذلك للمدعي العام
للمحتسب حق الالزام بالخروج من الحق في بعض القضايا وليس ذلك للمدعي العام


وبالنسبة لإيقاع العقوية فإن المحتسب يوقع بعض العقوبات التعزيرية
وأم المدعي العام فيكييفها للقاضي





المحاضرة السادسة
س(الحسبة من صفات سيد المرسلين؟ ص او خ
خطا



س(القيام بالحسبة من صفات المؤمنين؟ ص او خ
صح



س(الامر بالمعروف والنهي عن المنكرمن خصال الصالحين؟ ص اوخطأ
صح
س(ان الامر بالمعروف والنهى عن المنكرمماتم به الخيرية ؟ص او خطأ
صح



س(الامر بالمعروف والنهى عن المنكرعن المتنكر بالنسبة للمجتمع اشبه بجهاز المناعة؟ ص او خطأ
صح



س(هل قرن الله الايمان بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر؟ ص اوخطأ
صح


س(اذكر دليل من القران؟
الدليل قوله كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله




س(هل الآمر بالمعروف واجب لمن مكن في الارض؟ ص اوخ
صح



س(ماهي الامورالتى قربت مع بعضها وجعلت لمن يمكن في الارض؟
اقامه الصلاة ة وايتاء الزكاة والامر بالمعروف والنهى عن المنكر




س(جميع الولايات الإسلامية انما مقصودها..................اكمل؟
شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله قال(جميع الولايات الإسلامية انما مقصودها الامر بالمعروف والنهى عن المنكر


س( النصر مرتبط بماذا؟
مرتبط بإقامه هذه الواجبات التي منها الامر بالمعروف والنهى عن المنكر والواجبات هي اقامه الصلاة وايتاء الزكاة من اسباب النصر والتمكين في الارض




س(يقول الشيخ محمد رشيد( ان هذه الصفات الاربع المذكورة في الآية الكريمة فتح المسلمين الفتوحات في البلدان ماهي هذه الآية؟
(ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن منكر ولله عاقبه الامور)



س(التساهل في الامر بالمعروف يؤدي الى تكاسل الامه؟ ص اوخطأ
صح




س(الامر بالمعروف والنهى عن المنكر سهم من سهام الإسلام ؟ ص اوخطأ
ان الاسلام له ثمانية اسهم وهي الصلاة الزكاة الحج الصيام الامر بالمعروف وسهم النهى عن المنكر والسهم الاخير هو الجهاد
الجواب خ هو سهمان




س(افضل الجهاد كلمه حق عند...........اكمل
سلطان جائر




س(قرن الله التعدي على الامرين بالمعروف والنهى عن المنكر كالتعدي على........................؟
الانبياء





س(الله حذرمن يتعدى على الامرين بالمعروف ) ص اوخطأ
صح




س( ما هو الدليل من القران ؟
ان الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولئك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ومالهم من نصرين





س( وعد الله الامرين بالمعروف بالثواب الجزيل؟ ص او خطأ
صح
والدليل من السنه (جاء ناس من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الى النبي قالوا يا رسول الله ذهب اهل الثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال النبي صلى الله عليه وسلم اولين قد جعل الله لكم ما تصدقون ان لكم بكل تسبيحه صدقه وكل تكبيره صدقه وكل تحميده صدقه وكل تهليله صدقه وامر بالمعروف والنهى عن المنكر صدقه )



س/قرن النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح والتهليل والتحميد وذكر الله عز وجل بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ؟ص او خطأ
ج/صح




س/من مكفرات الذنوب .....اكمل ؟
ج/الامر بالمعروف والنهي عن المنكر




س/قوله تعالى )ولتكن منكم امه )الامر هنا يدل على ,
ج/الوجوب



س/حكم النبي بانتفاء الايمان على من لا يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ص او خ
ج/صح




س/اين الدليل على حكم النبي بانتفاء الايمان
ج/هي حبه خردل وهي كنايه عن ضعف الايمان




س/وجوب الامر بالمعروف مشروع القران والسنه والاجماع ؟
ج/الجميع :قال الامام النووي :وقد تتطابق على وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنه واجتماع الامه وهو ايضا من النصيحة التي هي من الدين

اللقاء الثامن
س(من شروط الفلاح؟
الامر بالمعروف والنهى عن المنكر




س(ما العلاقة بين ترك الاحتساب وفعل المنكر؟
انه شريك في الاثم




س(شريك في الاثم مع فعل المنكر؟ ص أو خ
صح




س( الراضي بالمنكر والراضي بفعل المنكر والجالس الذي لا يبدي أي اعتراض جميعهم يستحقون العذاب؟ ص اوخطأ
صح




س(ماهي الآية التي فيها توبيخ للعلماء وهي اشد ايه؟
قوله تعالى(لبئس ما كانوا يعملون)






س(حديث اصحاب السفينه اعظم فائدة منه ماهي؟
عدم السكوت للمنكر





س(ان السكوت عن الحق يكون سبب في غرق الجميع؟ ص اوخطأ
صح





س(ايه للناس انكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها ماهي الآية؟
قوله تعالى (يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم )




س( من الذي خطب به؟
هو ابو بكر الصديق




س/حديث اذا رأيتم امتى تهاب الظالم ان تقول له انك انت ظا لم فقد تودع منهم ؟ ما معنى تودع
ان تترك الظالم على ظلمه وحصيلة ترك الامر بالمعروف والنهى عن المنكر امارة الخذلان وغضب الرب




س/ترك الاحتساب سبب لعدم اجابه الدعوة؟ ص او خطأ
صح




س/اذا ترك الناس الاحتساب يؤلى عليه شرارهم ؟ص ام خطأ
صح




س/من اسباب الهلاك ترك الاحتساب ص ام خ
صح




س/سبب ذم بنى اسرائيل فيما يتعلق بالمنكرات
ج/انهم كانوا لا يتناهون عن المنكر





س/ترك الامر بالمعروف والنهى عن المنكر من اسباب نزول العذاب عن الامم الماضية ص ام خطأ
صح






س/حكم الحسبة
ج/واجب الاتفاق / والاختلاف في الجواب هل الحسبة فرض عين ام كفاية

فرض كفايه:اذا قام به من يكفى سقطا الاثم عن الباقين عين / يجب على كل شخص بعينه




س/ماهي الآية التي يستدل بها الطائفتان؟
ج/(ولتكون منكم امه يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون





س/من من المذهب من جمهور العلماء انه فرض كفأيه؟
ج/هو الامام النووي وابن تيميه الماوردي والغزالي والسيوطي و الشوكاني و القرطبي




س/يقول اصحاب القول الاول (ان منكم هي للتبعيض )ما معنى ذلك؟
ج/ أي فريضه على البعض منكم






س/ماهي الطائفة الثانية ؟
ج/الطائفة الثانية لبيان الجنس
س/في قوله تعالى (وما كان للمؤمنين لينفرو كافئه .....)دليل لأى طائفه ؟
ج/الطائفة الاولى التي هي التبعيض







س/ما الذي يستدل في قوله تعالى(الذين ان مكناهم في الارض )أي طائفة؟
ج/فرض كفاية




س/اذ لم يقوم من يكفى ماذا يحصل ؟
ج/الفساد والاثم يترتب على الجميع





س/من الذي ذهب الى انا الاحتساب فرض عين من العلماء ؟
ج/هم الطائفة الثانية ومن العلماء الزجاج





س/من شروط الانتماء الى هذي الامه الاتصاف بثلاث صفات ؟
ج/
1-الامر بالمعروف
2-النهى عن المنكر
3-الايمان بالله





المحاضرة 11
س/ بما يستدل من يقول ان الحسبة فرض عين؟
قوله ( ولتكن منكم امه .........)
وايضا (كنتم خير امه اخرجت للناس.................)
س/ماهي شروط الخير في الامه الخيرية؟
هي الامر بالمعروف والنهى عن المنكر والايمان بالله





س/المسائل تنقسم الى قسمين؟
واجبات مشهورة والمحرمات الظاهرة التي يعرفها كل مسلم
2/دقائق الاقوال والافعال التي لا يعرفها الا المتخصصون





س/ العامي يحتسب على ايها؟
يكون على الواجبات المشهور





س/الولايات كليها غايتها الامر بالمعروف والنهى عن المنكر من القائل؟
شيخ الاسلام ابن تيميه




س/متى يكون الفلاح لسائر الامه؟
عند الامر بالمعروف والنهى عن المنكر




س/اذا جعلت طا ئفه خاصه للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فان الجميع يفلح؟ ص او خطأ
صح




ما رايكم بقول عمر من اشتراط الاتصاف الامر بالمعروف بالانتماء لهذه الامه؟
سنده منقطع




المحاضرة 12
س/لما واجبه في حقه؟
لا نه معين من السلطان





س/هل يجوز للمعين من السلطان التشاغل عن الاحتساب؟
لا
س/ باي حال من الاحوال فهي واجبه وجوبا عينيا؟
التفرد بالعلم بموجب الحسبة





س/ الواجبات الكفائيه يكون الاجر لمن؟
لمن يقوم بها وام الباقية يسقط عنهم الاثم





س/مثال للتفرد بالعلم الموجب للحسبة ؟ هاتى مثال
شخص راي على قميص صورة الصليب والناس لا يعرفون ذلك فان الحسبة في حقه واجبه
او ان تسمع من شخص حلف بغير الله والجميع لا يعلم الحكم فان هذا الشخص الاحتساب بالنسبة اليه يكون واجب




س/ ما انواع القدرة التي قد تنحصر في بعض الاشخاص وتكون الحسبة واجبه في حقهم؟
جميع انواع القدرات علميه وبدنيه وذهنيه وماليه





س/تغير الاحوال موجب للحسبة؟ اشرح
تغير الاحوال اذا لم يقم بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من يكفي فان الوجوب يتحتم على الجميع
عند قله الدعاة وعند الفتن وعند كثرة المنكرات وعند غلبه الجهل وهذا كحالنا اليوم

س/حكم الحسبة
واجبه بالاتفاق






س/الاختلاف في نوعيه الوجوب ؟ ص او خ
صح الراجح فرض كفاية






س/ ماهي الحالات التي تكون فرض عين؟
تكون في اربع امور
1( التعين من قبل السلطان
2(التفرد بالعلم بموجب الحسبة
3(ان تنحصر القدرة ي اشخاص محددين
4(تغير الاحوال
س(عند قله الدعاة وكثرات المنكرات............اكمل)
وغلبه الجهل






س(من القائل
الشيخ ابن باز رحمه الله
س(ما معنى كل واحد بحسب طاقته؟
أي حسب قدرته






س(كيف ذلك وما الضابط؟
عن طريق البدنية والعقلية والعملية والمالية
والضابط لذلك ان كل شخص بحسب المسؤوليات المكلف بها
فمسئوليه الوزير غير المدير وهكذا لذلك تختلف الاحكام بناء عليها
س(هل يوجد حريه شخصيه؟
لا لايوجدابدا ومطلقا






س/هل الحسبة تتعارض مع الحرية الشخصي؟
نعم لا نه تقيد الحرية الشخصية
س/ ما معنى قوله تعالى ( لا أكرة في الدين)
أي لا تكرهوا احد على الدخول في الاسلام







س/ هل الاسلام ينادي بالحرية؟
الاسلام ينادي بأعظم حريه ينادي بتحرير الانسان من رق العبودية البشرية الى عبودية الله
وينادي بالحرية المنضبطة بالشرع
س/ خير كسب الانسان ما هو؟
هو المال حتى يكون من عمل يده حتى يكون كمال الحرية في اختيار العمل الذي يريده ويكون بالكسب الحلال







س/ بما يستدل القائلون بترك الاحتساب بحجه تعارضه مع الحرية الشخصية ؟
(لا اكره في الدين)
س( بما يفسرون الآية او مقصود الآية؟
أي لا تكرهوا احدا على الدخول في الاسلام




س/لو تركنا الناس يفعلون مايشاؤن ماذا يحصل؟
انتشار الفساد وسفك الدماء وهذا ما يريدون ولابد التفريق ماضررة متعد ومايكون ضرره خاص






المحاضرة 14






س/من الشبه المثارة في الحسبة ماهي؟
الشبه الثانية ان ترك الامر بالمعروف لا يضرنا ما دمنا مهتدين






س/ بما استدلوا على ذلك؟
يا ايها الذين امنوا عليكم بأنفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم................)
س/ ما يفسرون ذلك؟
ان المهتدي يودي ما اوجبه الله من التفسيرات الخاطئة اهتموا بأنفسكم ولا شان لكم بضلال الضالين
وكل هذه تعتبر تفسيرات خاطئة للايه





س/بما فسر جرير قوله تعالي( اذا اهتديتم)
قال اذا امريتم ونهيتم.





س/ ماذا قال ابن المسيب؟
( اذا امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر لا يضرك من ضل اذا اهتديت)
س/من الذي فسر قوله تعالي (عليكم بأنفسكم)
هو ابو بكر الصديق




س/ماهي الشبه الثالثة
ترك الاحتساب بسبب التقصير والنقص




س/ماذا يقصرون؟
أي ان نحن مقصرون بترك بعض الواجبات فكيف نامربها
أي تامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم
وايضا يردون كيف يستقيم الظل والعود اعوج
س/الجميع يخطئ فهل نترك الاحتساب؟؟
لا فاذا فكروا بذلك فلا احد راح ينكر




س/ بما يستدلون القائلون بهذا الشبه؟
بفاقد الشئ لايعطيه / وان تقولون مالا تفعلون
س/ماسبب الذ م في قوله تعالي(لما تقولون مالا تفعلون)
ترك الامر بالمعروف





س/اعلم وفقك الله ان هذا التوبيخ بسبب ترك فعل البرمن القائل
الامام القرطبي
س/هل ترك احد الواجبين على الانسان مبررا لترك الثاني اوالاخر؟
لا





س/لا يشترط في الامر والناهي ان يكون كامل .................... اكمل؟
الحال متمثلا ما يأمر به متجنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما يأمر به والنهى وان كان ملبتسا بما ينهى عنه
فان واجب عليه امرين 1(ان يأمر نفسه وينهاها 2(ان يأمر غيرة فاذا اخل بأحدهما فكيف يباح له الاخلاق بالآخر
القائل هو الامام النووي
س/من القائل ( ترك الانسان لبعض الفروض لا يسقط عنه فروض اخري الاترى ان تركه للصلاة.................)
القائل هو الجصاص
فما ترك الزكاة لا تسقط عنه الصلاة
ولو تركوا جميعا حاسب عليها





س/هل الكفار يحاسبون على ترك الصلاة؟
نعم
كما جاء في سورة المدثر( لم نك من المصلين وكنا نكذب بيوم الدين)
س/الاخذ بقول ترك الاحتساب بسبب النقص والتقصير يودى الى ترك الاحتساب؟ ص او خ
صح





س/من القائل(لوكان المرء لا امر بالمعروف ولاينهي عن المنكر حتى لايكون فيه شيء ما امر احد بالمعروف ولأنهى عن المنكر
القائل هو سعيد بن جبير
س/هل نحن محاسبون على عدم استجابة الناس؟
لا





المحاضرة 16
س/من الشبه المائرة
خشيه الوقوع في الفتنه





س/كيف نرد عليهم؟
ان ترك الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وترك القيام بوظيفه الحسبة هي سبب الفتن
س/ ما الدليل؟
قوله تعالي ( واتقوا فتنته لا تصبين الذين ظلموا منكم خاصه واعلموا ان الله شديد العقاب)





س/وكيف نتقي الفتنه؟
بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
س/ ما مصير الساكت عن المنكر
شيطان اخرص والعذاب
وان الساكت والفاعل مشتركان في الاثم ويعذب العامة بالخاصة
س/حديث (اذا رأيتم امتى تهاب الظالم ان تقول له انك انت ظالم فقد تودع منهم ما معنى تودع؟
أي تتر ك





س/هذا القول في شابهه لمن
القول يترك الاحتساب حسب خشيه الوقوع في الفتنه ؟
المنافقين





س/ ومن الذي على راسهم ؟
الجد بن قيس





س/ماهي الآية التي نزلت فيه؟
سورة التوبة (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الافي الفتنه سقطوا وان جهنم لمحيطه بالكافرين
س/ وهذا القول يتعارض مع ما اوصى به الرسول ؟ص اوخ
صح
ايضا هذا القول يتنافى مع مسير الصالحين والانبياء؟ ص او خ
صح





س/سيد الشهداء حمزة ورجل ............... اكمل؟
قام الى امام جائر فأمره ونهاه فقتله ؟





س/هل يعنى من كلامنا ان الانسان لا ينظر الى العواقب؟
لا لابد ان ينظر الى العواقب





س/ماحكم الحسبة اذا كانت المفسدة التي ستحدث اعظم
محرم
س/ واذا كانت مساويه؟
الإباحة والندب





س/ تقدير المصلحة يرجع الى المصلحة الشخصية؟ ص اوخ
خطا
س/ الى أي مصلحه ترجع؟
الى الشرعية











وبالنسبه للاسئله كما ترون فهي لم تخرج الا نادرا عن اسئله اختنا شمس الوداع وبامكانكم الرجوع اليها على الرابط
(160سؤال ) مع الحل لمادة الحسبة المستوى الثالث للأخت شمس الوداع وفقها الله


كما تجدون ايضا ملخص واسئله مهمه على الرابط

هنا تجد جميع ما يخص مادة " الحسبة " المستوى الثالث



وهذا مراجعات متميزه لاخوات لنا في دفعات سابقه وهي مفيده جدا

منتدى الانتساب المطور







وهذي مراجعات لاخوة لنا عن نماذج من احتساب الصحابه من الاخ اعز الناس من احد المنتديات

اصحاب القصص في الحسبه اكثر الاسئله تجي منه

بسم الله .. ابداء بالامام علي رضي الله عنه من نهاية الملخص .


- أنكر على ابنته حينما رآها لابسة لؤلؤة مملوكة لبيت المال ظنا منه أنها سرقتها من بيت المال
- عندما أجتاز بأصحاب التمر فقال يا أصحاب التمر أطعموا المساكين يربوا كسبكم ،
ثم مر مجتاز ومعه المسلمون حتى انتهى إلى أصحاب السمك فقال : لا يباع في سوقنا طافٍ
( الطافِ أي السمك إذا طفا على الماء فهو دلالة على فساده ).






- مقولة علي رضي الله عنه
( احتسابه رضي الله عنه أنه أنكر على أناس لا يمنعون نسائهم من الخروج إلى الأسواق مزاحمة للكفار ).
- وقوله عندما ( مر بالحسن البصري وهو يتكلم على الناس فاختبره فقال له ما عماد الدين ؟ فقال : الورع
قال : فما آفته؟ قال : الطمع ، قال علي : تكلم الآن إن شئت ).
- وقصته عندما مر بـ قرية زراره ( التي كان يباع فيها الخمر ) وامر باحراقهاا .
- أسند الاحتساب إلى غيره كما قال عنه أبي الهياج الأسدي يقول ( عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه
رسول الله  ألا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ).










من اعمال الحسبه لعثمـــآن :
- كتابة المصحف واحراق المصاحف الاخرى
- أمر بتسوية القبور فقال : ولكن يرفع من الأرض شبرا ,
- أسند الاحتساب إلى غيره فقد عين رجلا من بني ليف لمنع الناس من طيران الحمام و الرمي بالجلاهقات .
- عين شخص لمنع الناس من شرب النبيذ الذي فيه سكر
- أنه كان ينكر على من يراه على شر أو كان يحمل معه سلاح و يخرجه من المدينة المنورة .
- منعه ( النرد أو الميسر ) في البيوت .
- أنه كان يرد النساء اللواتي يخرجن للعمرة أو الحج و هن في العدة .
- أنكر على محمد بن جعفر بن أبي طالب لبسه الثوب المعصفر









من اعمال الاحتساب عمر ابن الخطاب :
- التشهير بصاحب الطعام حينما أراقه بالسوق .
- كان يستخدم القوة الظاهرية لكنها في حقيقتها قوة لطيفة تعني أن هناك نوع
من القوة والشدة لكنها ليست مؤذية كاستعمال عمر رضي الله عنه للدرة
- ولى السائب بن يزيد على سوق المدينة مع عبد الله بن عتبة بن مسعود
كما عين سليمان بن خيثمة ابن أبي خيثمة أيضا على سوق المدينة.
- نهيه لابنته حفصه عندما ندبته يا صاحب رسول الله
ويا صهر رسول الله و يا أمير المؤمنين
- وجد في بيت رجل من ثقيف شرابا فأمر به فأحرق و كان يقال له
رويشد فقال أنت فويسق.
- فشق القميص احد ابناء عبدالرحمن بن عوف ومن ذلك أيضا أنه
ضرب يد رجل كان قد لبس خاتم من ذهب .
- رأى رجلا قد شاب اللبن بالماء للبيع فأراقه .
- رأى رجلا اشترى لحما في يومين متتابعين ضربه بالدرة و قال ألا طويت بطنك يومين .
- كان يضرب من صلى بعد العصر أي من صلى نافلة بعد العصر.







من اعمال الاحتساب ابو بكر الصديق :
- حينما دخل رجل وأنكر عليه السلام على خليفة المسلمين دون الحاضرين .
- وجد رجلا من المخنثين في المدينة فأخرجه .
- حينما احتسب على عمر رضي الله عنه حينما بلغه طلب الأنصاري
بتغير شخص غير أسامة رضي الله عنهم.
- احتسابه رضي الله عنه في وقت المفاوضات و المداولات قبل اتخاذ
القرار النهائي بإعلان الحرب على المرتدين .





سؤال : هل الجهاد يدخل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل
ما فعل أبو بكر رضي الله عنه ؟ ( نعم ) كونه اعلى مراتب الاحتساب
- مقولته المشهورة و الله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعه ).
فتنة الردة
والتي أخذت عدة مظاهر فإحدى مظاهرها :
1- منع الزكاة
2- إدعاء النبوة
3- الارتداد التام عن الإسلام






الاحتساب في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم :
- استعمل سعيد ابن سعيد العاص على سوق مكة و أن الحكم ابن سعيد العاص كان من عماله على السوق .
- أمره لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه بكسر الأوثان و تسوية القبور و تلطيخ الصور .
- نهيه عن بيع الطعام في مكانه قبل نقله .
- أنه خوف أبا مسعود الأنصاري لما وجده يضرب غلاما .
- إنكاره صلى الله عليه وسلم على أبي ذر رضي الله عنه عندما سب غلاما .
- احتسابه نزعه للتمرة من فم الحسن بن علي رضي الله عنهما من تمر الصدقة.
- دخوله لـ حجرة عائشة رضي الله عنها فرأى نمرقة فيها تصاوير .

وبالتووفيق ...نقلته من الاخ اعز جزاه الله الجنه











وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم






وبالتووووووووفيق للجميع
التوقيع

اللهم يا مالك الملك يا ذا الجلال والاكرام يا حى يا قيوم
يا رحمان يا رحيم يا سامع النجوى يا كاشف البلوى
اللهم اكشف البلاء عن اخواننا فى سوريا
اللهم استر عوراتهم وامــن روعاتهم
اللهم سدد رميهم
اللهم ارنا في بشار ومن عاونه يوما اسودا
اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم ...اللهم زلزل الرض من تحت اقدامهم
اللهم خذهم اخذ عزيز مقتدر
اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم...اللهم اجعل كيدهم فى نحورهم


نيارةالمجد غير متواجد حالياً  
قديم 12-12-2012, 07:50 AM   #3


جامعي ذهبي


الصورة الرمزية هيبة ملكـ ©
عدد أوسمتي : 1
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 546
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: الدعوة
المستوى: المستوى الخامس
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :433
الدعوات المرسلة: 7
تم الدعاء له 38 مرة في 22 مشاركة


افتراضي رد: اسئله اختبار العام الماضي حسبه



بيض الله خشمك نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقصد بيض الله وجهك نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


هيبة ملكـ © غير متواجد حالياً  
قديم 12-17-2012, 07:29 PM   #4


جامعي نشيط


الصورة الرمزية أم لين الحربي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: ..
المشاركات: 72
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: دعوه واعلام ..
المستوى: المستوى السابع
الجنس: أنثى
عدد الاعجاب :24
الدعوات المرسلة: 2
تم الدعاء له 12 مرة في 9 مشاركة


افتراضي رد: اسئله اختبار العام الماضي حسبه



جزاكم الله خير الجزآء ..
التوقيع


أم لين الحربي غير متواجد حالياً  
قديم 12-18-2012, 12:54 PM   #5


جامعي قدير


الصورة الرمزية إعلاميه
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: الرياض
المشاركات: 243
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: الدعوة والاعلام
المستوى: المستوى السابع
الجنس: أنثى
عدد الاعجاب :51
الدعوات المرسلة: 85
تم الدعاء له 18 مرة في 17 مشاركة


افتراضي رد: اسئله اختبار العام الماضي حسبه



تسلمييين اختي نيارة الله يوفقك
كامل ووافي خسران اللي مادخل هالصفحه قبل الامتحان
رزقك الله من خير الدنيا والأخرة
التوقيع


إعلاميه غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الماضي , العام , اختبار , اسئله , يشبه

« أسئله جميع مواد مستوى ثالث مرتبه ومحلوله ومنسقه أسئله شمس الوداع | نماذج اسئلة مادة الحسبة " دعو 114" للمستوى الثالث »

أرشيف المستوى االثالث كلية الدعوة و الاعلام

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

اسئله اختبار العام الماضي حسبه


المواضيع المتشابهه للموضوع: اسئله اختبار العام الماضي حسبه
الموضوع
[أسئلة و أجوبة] اسئله مراجعة + اسئلة اختبار لمقرر مبادئ الاقتصاد الجزئي - جامعة الملك فيصل
[أسئلة و أجوبة] اسئله مراجعة + اسئلة اختبار لمقرر مبادئ القانون - جامعة الملك فيصل
[أسئلة و أجوبة] اسئله مراجعة + اسئلة اختبار لمقرر مبادئ الادارة- جامعة الملك فيصل
[متجدد] جامعة الملك فيصل:أسئله آختبارات ومراجعات للجميع مواد مستوي أول
[أسئلة و أجوبة] اسئله مراجعة + اسئلة اختبار لمقرر مبادئ المحاسبة (1) - جامعة الملك فيصل

روابط منتديات التعليم عن بعد
قسم القياس
e ملتقى قياس العام
e اختبار القدرات كمي
e اختبار القدرات لفظي
e الاختبار التحصيلي
e قسم الكليات الصحية
الأقسام العامة
e المنتدى العام
e قسم الأسرة و المجتمع
e قسم كوفي نت
e قسم تطوير الذات

Feedage Grade A rated
الساعة الآن 06:18 AM بتوقيت الرياض

RSS - XML - HTML sitemap - sitemap 

 

ملتقى ومنتدى الجامعة السعودية الالكترونية منتدى السنة التحضيرية قسم المعلوماتية الصحية قسم تقنية المعلومات قسم التجارة الالكترونية قسم المحاسبة اختبار القدرات العامة الكمي اختبار القدرات العامة اللفظي ادارة اعمال جامعة الملك عبد العزيز
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات التعليم عن بعد
المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه