ينتهي : 27-09-2014
عدد مرات النقر : 30,231
عدد  مرات الظهور : 78,286,155

ينتهي : 27-09-2014
عدد مرات النقر : 24,027
عدد  مرات الظهور : 78,256,494

عدد مرات النقر : 2,540
عدد  مرات الظهور : 24,796,9887
عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 14,987,3478

العودة   منتديات التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني > جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني > جامعة الامام [ تعليم عن بعد ] > كـلـيـة الــشــريــعـة > أرشيف مواضيع كلية الشريعة > أرشيف المستوى الأول كلية الشريعة
التسجيل قوانين المنتدى التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

التسجيل السريع مُتاح
مرحبا بك في اكبر منتدى تعليمي للتعليم عن بعد يشرفنا انضمامك لأسرتنا

اسم المستخدم: كلمة المرور: تأكيد كلمة المرور:
البريد الالكتروني: تأكيد البريد:
 
سؤال عشوائي
  موافق على شروط المنتدى 

[مدارسة ومناقشة] مــادة التفسيـــــر(103) لعام 1433هـ وعآم 1434هـ


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيااااااكم الله ...

Like Tree8الاعجابات
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-03-2012, 02:03 PM   #1






الصورة الرمزية غفران
عدد أوسمتي : 2
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: اليوم فوق الأرض وغدا تحتها
المشاركات: 3,298
الجامعة: جامعة الملك فيصل
الجنس: أنثى
عدد الاعجاب :3695
الدعوات المرسلة: 63
تم الدعاء له 468 مرة في 352 مشاركة


1201113329 New8 [مدارسة ومناقشة] مــادة التفسيـــــر(103) لعام 1433هـ وعآم 1434هـ



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعدالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيااااااكم الله طلاب وطالبات المستوى الأول هنا سيتم وضع كل مايخص مادة التفسيرمن

أسئلة
مناقشات
تنبيهات



كي تعم الفائدة ويستفيد منه الجميع وينتفع به من بعدنا ،،

وفقني الله وإياكم وسدد على طريق الخير خطاي و خطاكم .


ملاحظة / 1ـ الرجاء عدم وضع رد إلا لفائدة تخص المادة فقط كي لا تكثر الصفحات دون فائدة مرجوة ومن لديه أي تعليق أو استفسار فليطرحه في موضوع( تجمع طلاب وطالبات المستوى الأول)
2 ـ هذا جهد بشري قد لا يخلو من الخطأ فقد تكون بعض الأسئلة محلولة وهذا لا يعني أن كل الإجابات صحيحة فأرجو منكم التعاون في تدقيقها وتمحيصها .
بارك الله فيكم،،،،،،،،،،
مفردات المقرر :

أولاً: مقدمة في مصادر التشريع:

بيان أهمية التفسير، تاريخ تدوينه، تعدد موضوعاته، مناهج المفسرين، أشهر الكتب المؤلفة في التفسير بالأثر والتفسير بالرأي، التعريف بكبار المفسرين، مباحث المعاصرين في علوم القرآن.

ثانياً: تفسير الآيات الكريمة الآتية:

من سورة البقرة:
1- من قوله تعالى: "ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب...." إلى قول الله تعالى: "ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل" الآيات من 101- 108.
2- من قوله تعالى: "ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه..." إلى قوله تعالى: "فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم" الآيتان 114-115.
3- من قوله تعالى: "سيقول السفهاء من الناس ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها..." إلى قوله تعالى: "كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم..." الآيات 142- 150.
4- من قوله تعالى: "إن الصفا والمروة من شعائر الله ..." إلى قوله تعالى: "فإن الله شاكر عليم" آية واحدة (158).
5- من قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون" إلى آخر الآية من قوله تعالى: "إنما حرم عليكم الميتة.." الآيتان 172- 173.
6- من قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى.." إلى قوله "ومن الناس من يعجبك قوله ..." الآيات من 178- 203.


الــتـفــسـيـــر لـلأنــــتـــسـاب الــمـطـور
الــمــــســـتـوى الأول
لــعـام ((1431هــ))
للأخت / بنت مطير



س1/ التفسير ما يتعلق بالدراية والتأويل ما يتعلق بالرواية :
- صحيح
- خاطئ
س2/ قوله ( ولو أنهم آمنــوا ) أي بالله ورسله :
- صحيح
- خاطئ
س3/ من أشهر الصحابة بالتفسير :
- ابن عباس
- جابر بن عبد الله
- عائشة
- أبي موسى الأشعري
س4/ بين النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه معاني القرآن كما بين لهم ألفاظه :
- صحيح
- خاطئ
س5/ التفسير الذي لا يعذر أحد بجهالته :
- ما تعرفه العرب من لغاتها
- حقيقة قيام الساعة
- ما يرجع إلى الإجتهاد والإستنباط
- ما يتبادر إلى الأفهام وما لا لبس فيه
س6/ الراجح في هاروت وماروت أنهما بئران في حضر موت :
- صحيح
- خاطئ
س7/ معنى قوله ( وقولوا انظرنا ) أي: اقبل علينا وانظر إلينا :
- صحيح
- خاطئ
س8/ الخطاب في قوله تعالى ( ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض ) :
- للنبي وأمته
- أمته فقط
- للنبي والمراد أمته
- للنبي فقط
س9/ المراد بقوله ( كما سئل موسى من قبل ) أي: يريهم الله جهرة :
- صحيح
- خاطئ
س10/ فسر النبي قوله تعالى ( وكذلك جعلناكم أمــة وسطــا ) :
- خياراً
- عدلاً
- متوسطين
- دون غلو أو جفاء
س11/ معنى قوله ( ممن ينقلب على عقبيه ) أي يرتد عن دينه :
- صحيح
- خاطئ
س12/ معنى قوله ( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) أي ناحيته وجهته :
- صحيح
- خاطئ
س13/ حقيقة الخشية أنها طمأنينة في القلب تبعث على التوقي :
- صحيح
- خاطئ
س14/ إذا نحرت الناقة أو ذبحت البقرة وفي بطنها جنين فذكاته ذكاة أمه :
- صحيح
- خاطئ
س15/ يحتمل قوله تعالى ( من خاف من موص جنفاً ) أي خشي وعلم :
- صحيح
- خاطئ
س16/ معنى قوله تعالى ( الشهر الحرام بالشهر الحرام ) إن استحلوا منكم شيئاً في الشهر الحرام فاستحلوا منهم مثله :
- صحيح
- خاطئ
س17/ معنى قوله تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم ) أي أنفسكم :
- صحيح
- خاطئ
س18/ الراجح أن المراد بأشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر ذو الحجة:
- صحيح
- خاطئ
س19/ من أحرم بالحج قبل أشهر الحج فإحرامه صحيح :
- صحيح
- خاطئ
س20/ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة ) :
- في الطواف
- في السعي
- بين الركن اليماني والحجر الأسود
- يوم عرفة


للطلاب

س 1 / الرااجح في المعرب ؟

الإجابة : أنه من توافق اللغات .

س 2 / حكم التفسير بالمأثور ؟
الإجابة يجب اتباعه والآخذ به .

س 3 / أشهر من اتهم ابن عباس - رضي الله عنهما - جولد زيهر في كتابه ؟
المذاهب الإسلامية في تفسير القرآن .

س 4 / ولادة الطبري ووفاته ؟
224 - 310

س 5 / قرآءة التسكين في قوله تعالى { ولكن الشياطين } ؟
الكوفيون سوى عاصم .

س 6 / يرجع الضمير في قوله تعالى { وماهم بضارين } إلى ؟
السحرة .

س 7 / استدل بقوله تعالى { ياأيها الذين ءامنوا لاتقولوا راعنا ... } على قاعدة ؟

سد الذرائع ...


س 8 / الذين أنكروا النسخ ؟
اليهود والمعتزلة .

س 9 / سبب ختام قوله تعالى { ولهم في الآخرة عذاب عظيم } ؟
انتهاكهم حرمة البيت ووضعهم الأصنام فيه .


س 10 / الراجح أن أهل المسجد الذين تحولوا عن القبلة كانوا في صلاة ؟
العصر .



س 11 / فسر النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله تعالى { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } وسطا ؟
عدلا .


س 12 / إعراب شهداء في قوله تعالى { ولتكونوا شهداء على الناس } ؟
خبر كان .


س 13 / معنى قوله تعالى { من الممترين }
الشاكون .

س 14 / الراجح في الإستثناء في قوله تعالى { إلا الذين ظلموا }
استثناء متصل .

س 15 / ( إنما ) أداة حصر تفيد ...
تتضمن النفي والإثبات .





س 16 / الراجح في قوله تعالى { وماأهل به لغير الله } ؟
العموم .


س 17 / لو قتل جماعة رجلا ؟
يقتلون به .


س 18 / الصيام لغة ؟
الأمساك
س 19 / معنى قوله تعالى { وعفا عنكم }

العفو والتوسعة والتسهيل .

س 20 / المراد بالعدوان في قوله تعالى { فلا عدوان إلا على الظالمين }
الجزاء ..


س 21 / نزل قوله تعالى { الشهر الحرام بالشهر الحرام } في ؟
قصة الحديبية وكلام المشركين عن القتال في الشهر الحرام .

س 22 / نزل قوله تعالى { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه .... } في ؟
كعب بن عجرة ..

س 23 / قرأ الجمهور { الحج أشهر معلومات .. } ؟
بفتح الحاء .

س 24 / نزل قوله تعالى { ليس عليكم جناح أن .... } في ؟
اتقائهم البيع والشراء في الحج .

س 25 / معنى الإبتغاء في قوله تعالى { تبتغوا فضلا ... } ؟
الإلتماس ...



سؤال الطالبات


1/ التفسير بالمأثور الذي يعتمد على صحيح المعقول مع صحيح المنقول
صح خطأ
2/ممن روي عنه التوقف في التفسير
أبو بكر الصديق عمر ابن عباس عائشة أبو موسى الأشعري
3/ الراجح في التفسير الكبير
أن مؤلفه الرازي هو الذي أكمله
أن مؤلفه الزمخشري الذي أكمله
أن شهاب الخوبي هو الذي اكمله
أن نجم الدين القمولي هو الذي أكمله


4/ فتح القدير للشوكاني
هو فن الرواية فقط
هو فن الدراية فقط
يجمع بين فن الرواية و الدراية مع تقليده للغير
يجمع بين فني الرواية و الدراية .

الباقي مما اتذكره الصياغة تختلف إذا فيه خلال أرجوا التنبيه
5/ (ولله المشرق والمغرب ) إضافتها لله عز وجل هي إضافة:
تعظيم ــ تشريفا ــ ملكاً
6/ معنى ( خلاق):
نصيب ــ ليس له دين ــ هلاك ــ ....
7/ ( الم تعلم ان الله له ملك السموات والأرض) نوع الاستفهام:
أنكاري ــ تقرير ـ تعجب ـ ........
8/اعراب ( اياما معدودات ) ؟
منصوب لأنه مغعول ثان لكتب ــ نصب على الظرف لكتب.
الاجابتان السابقتان ـ حال
9/ الضمير في قوله (فمن بدله) يعود على :
الوصية ـ الإيصاء ـ ....... ـ ........
10/ (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة صبيحة يوم النحر.
صح خطأ
11/ جمع الحرمات ( والحرمات قصاص)
الشهر الحرام ـ الأشهر الحرم ـ الأشهر الحرم وحرمة الحرم
الأشهر الحرم وحرمة البيت الحرام والأحرام.
12/ ( وقتلوهم حيث ثقفتموهم)
المشركين ـــ بني النضير ــ اليهود ــ النصارى
13/ ( تزودوا فإن خير الزاد التقوى)
أهل اليمن ــ ......... ـ ....... ـ .........
14/ (فمن فرض فيهن الحج)
الإهلال بالحج والبس الأحرام ــ نية الدخول في النسك ـ .........
15/ قرأ عامر ( ماننسخ)
بضم النون وكسر السين ــ بفتح النون وكسر السين ــ .....
16/( وكذلك جعلناكم أمة وسطا)
على صحة الإجماع ووجوب الحكم به ــ سد الذرائع ــ ..........
17/ ( ولئن اتبعت أهواءهم )الخطاب
الخطاب لنبي و امته ــ الخطاب لنبي و المراد أمته
18/ ( الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه ) يعرفونه أعرابها :
نعت ــ ........... ـ ............... ــ ..............

19- ( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ) المقصود بهم
1-أهل اليمن 2-
20- إذا قتل المسلم الكافر فإنه
1-يقتل به 2 - لا يقتل به 3- الدية
21- استدل القرطبي من ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) على
1-الأخذ بقول الواحد 2- صحة الإجماع
22- الشوكاني ...
1- فن الدراية والرواية 2- فن الدراية والرواية والأخذ عن الغير ( ماأدري نسيت
23- ( أم تريدون أن تسألوا رسولك) استفهام
1-إنكاري 2- تقريري 3- للتعجب
( في الملزمة للتوبيخ )

وهذه للأخت أملي في الله من طالبات الفصل الماضي جزاها الله خيرا

منـــــــــــــاقشة أسئلة التفســــــــــــــــير


للحلقات من 1ـــــــ 5


س 1 : معناه في الاصطلاح فهو تفسير الكلام وبيان معناه وهذا هوما يعنيه الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره هل هو:
أ- التفسير ب- التأويل ج- كلاهما

س 2 : ما حكم التفسير بالرأي إذا أعرض صاحبه عن كلام الله والرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة :
أ- محرم ب- مكروه ج- مباح د-مستحب

س 3 : هل في القرآن كلمات أعجمية علىالصحيح :
أ- صح ب-خطأ

س 4 : انقسمت مدارس التفسيرإلى :
أ- ثلاث مدارس ب- خمس مدارس ج- مدرسه واحده

س 5 : التأويل نفس المطلوبوالتفسير شرح وإيضاح الكلام :
أ- صح ب-خطأ

س 6 : تفسير بن جرير الطبري من أنواع التفسير :
أ- التفسير بالرأي ب- التفسير بالمأثور ج- التفسيرالموضوعي

س 7 : بدأ تدوين التفسير :
أ- في عهد الخلفاءالراشدين ب- في العهد الأموي ج- في العهد العباسي وفي عهد بني أميه

س 8 : هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كامل:
أ- صح ب-خطأ

س 9 : أنواع التفسير بالرأي:
أ- اثنين ب- ثلاثة ج- أربعة

س 10 : حكم التفسير بالرأي :
أ- محرم مطلقا ب- مباح مطلقا ج- محرم اذا عارض الدليل ومباح اذا وافق الدليل

س 11 : أي من الكتب الآتية من كتب التفسير بالمأثور :
أ- تفسير ابن عباس ب- تفسير القرآن العظيم لإبن كثير ج- جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري د- جميع ما ذكر

س 12 : أي من الكتب الآتية من كتبالتفسير بالرأي :
أ- البحر المحيط لإبي حيان ب- الكشاف للزمخشري ج- مفاتيح الغيب للرازي .د- جميع ما ذكر

س 13 : أشهر تفسيره ( جامع البيان عن تأويل أي القران ) :
أ- ابن كثير ب- ابن جريرالطبري ج- ابن عباس

س 16 : العالم الذي يعبر بقول " تأويل الآية كذا ":
أ- ابن جرير ب- ابن كثير ج- ..................

س 17: كان ابن كثير يكثر من الإسرائيليات و يحذر منهاإجمالاً :
أ- صح ب-خطأ

س 28 : قائل إذا جاءك التفسير من مجاهد فحسبك به :
أ- ابن تيميةب- الثوريج-................

س 29: من الذي اهتم بالرواية فيالتفسير بالأثر:
أ- ابن كثيرب- ابن جرير الطبريج- ابن تيميةد- القرطبي



س 32 : مراد أبي حيان بقوله كيفية النطق بألفاظ القرآن :
أ- الناسخ والمنسوخب-النحوج-القراءاتد- أسبابالنزول

س 33 : خير من جمع بين الآثارالمروية عن السلف :
أ- الطبريب-القرطبي ج-بن كثيرد- بن تيميه

س34 : توقف الصحابة عنالتفسير:
أ- ابن جرير الطبريب-أبو بكر الصديق رضي الله عنهج-...................

س35 : حكم عن التفسير بالمأثور :
أ- واجب الأخذ به واتباعهب-مباح ج-جائز



س 64 : الصحابة فهموا القرآن كله
أ- صح ب-خطأ

س 65 : اعتمد بن عباس في تفسيره على الشعر العربي:
أ- صح ب-خطأ




س 69 : خير من جمع بين الآثار المروية عن السلف في التفسير :
أ- ابن الكثير ب-ابن جرير الطبري ج- القرطبي د- ابن تيمية




س 70 : جمع آثار السلف في تفسيره وتوقفهم فيه :
أ-ابن الكثير ب-ابن جريرالطبري ج-القرطبي د-ابن تيمية


91 : تفسير الصحابي له حكم المرفوع في :
أ- أسباب النزولب- الاجتهاد ج- .....................


س94/ التفسير ما يتعلق بالدراية والتأويل ما يتعلق بالرواية :
صحيح خاطئ


س96/ من أشهر الصحابة بالتفسير :
ابن عباس جابر بن عبد الله عائشة أبي موسى الأشعري

س97/ بين النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه معاني القرآن كما بين لهم ألفاظه :
صحيح خاطئ

س98/ التفسير الذي لا يعذر أحد بجهالته :
أ- ما تعرفه العرب من لغاتها ب- حقيقة قيام الساعة ج- ما يرجع إلى الإجتهاد والإستنباط د- ما يتبادر إلى الأفهام وما لا لبس فيه



- التفسيربالمأثور هو الذي يعتمد على المعقول الصحيح و المنقول الصحيح .
صحخطأ

135- الذي اشتهر عنه أنه توقف عنالتفسير
أبو بكرعائشة ابن عباس

136- التفسير الكبير
أكمله مؤلفه الرازي
أكملهمؤلفه الزمخشري
أكمله القمبولي



- الشوكاني ...
1- فن الدراية والرواية 2- فن الدراية والروايةوالأخذ عن الغير



158- ممن روي عنه التوقف في التفسير
أبو بكر الصديق
عمر
ابن عباس
عائشة
أبوموسى الأشعري


159- الراجح في التفسير الكبير


أن مؤلفه الرازي هو الذي أكمله
أن مؤلفه الزمخشري الذي أكمله
أن شهاب الخوبي هو الذي اكمله
أن نجم الدين القمولي هو الذي أكمله

160- فتح القدير للشوكاني
هو فن الرواية فقط
هو فن الدراية فقط
يجمع بين فن الرواية و الدراية مع تقليده للغير
يجمع بين فني الرواية و الدراية .

س 175 / الرااجح في المعرب ؟
الإجابة : أنه من توافق اللغات .



س176 / حكم التفسير بالمأثور ؟
الإجابة يجب اتباعه والآخذ به .


س177 / أشهر من اتهم ابن عباس - رضي الله عنهما - جولد زيهر في كتابه ؟
المذاهبالإسلامية في تفسير القرآن .


س 178 / ولادة الطبري ووفاته؟
224 - 310



أعــــــتذر لتكـــرار الأسئلة ،، هذا مجرد تجميع للأسئلة
تراجع الإجــــابات ، وتناقش الأسئلة التي بها إشكال




التوقيع


غفران غير متواجد حالياً  
قديم 02-23-2012, 08:56 PM   #2






الصورة الرمزية غفران
عدد أوسمتي : 2
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: اليوم فوق الأرض وغدا تحتها
المشاركات: 3,298
الجامعة: جامعة الملك فيصل
الجنس: أنثى
عدد الاعجاب :3695
الدعوات المرسلة: 63
تم الدعاء له 468 مرة في 352 مشاركة


افتراضي



اسئلة التفسير للفصل الأول عام 1433هـ



س1ـ قيل المراد بالحسنة في قوله (ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة ...) اي ماورد من اقوال فيها

أ)عشرة

ب) سبعة

ج) ثلاثة

د) خمسة

ح17





س2ـ قيل في قوله ( أولئك لهم نصيبٌ مما كسبوا ..)

أ‌) برالرجل بأبيه

ب) حج الرجل عن ابيه

ج) الصوم عن الميت

د) الدعاء للأبوين

ح29 ـص126



س3 كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول (ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة.....

أ‌) بين الركن اليماني والحجر الأسود

ب) معرفه

ج) في الطواف

د ) في السعي

ح29 ـص124



س4 أعظم الذكر في الحج؟

أ‌) التلبية

ب) التكبير

ج) التلبية والتكبير

د) قول ( لا إله إلا الله وحدة لاشريك له

ح29



س5ـ قوله تعالى ( فاذكرو االله كذكركم آبائكم ..) انه كأول نطقهم بأسماء آبائهم وهم صغاراً

أ‌) صح

ب) خطأ

ح29 ـص123



س6 ـ جاء الأمر بالذكر عقب هذه العبادات

أ‌) الصوم والصلاة

ب) الصلاة والصوم والحج

ج) الصلاة والحج

د) الصلاة والحج والزكاة

ح30



س7ـ سبب نزول قوله تعالى( فإذا قضيتم مناسككم ....) في تفاخر أهل الجاهلية بأبائهم

أ‌) صح

ب) خطأ

ح28



س8: كان أهل الجاهلية يسألون الله أن يعطيهم مثلما أعطى آبائهم:

أ‌) صح

ب) خطأ



س9: المراد بقوله تعالى ( خذوا عني مناسككم.......) الأية

أ‌) إراقة الدماء

ب) الحلق والتقصير

ج) الإفاضة من عرفات

د) جميع مناسك الحج

ح28 ـص121



س10: الأفاضة في قوله تعالى (ثم أفيضوا من حيث...) الافاضة من مزدلفة الى منى صبيحة يوم النحر:

أ‌) صح

ب) خطأ

ح27 ـص116



س11: سبب نزول قوله تعالى ( ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلاً من ربكم ....)

أ) تركه مال قتال

ب) ......البيع والشراء

ج) الازدياد من النوافل

د) الإكثار من العمرة

ح26 ـص113



س12: قرأ بنصب العمرة:

أ‌) جمهورالقراء

ب) نافع وابن عامر

ج) الكوفيوون

د) حفص عن عامر

ح24 ـص107



س13: الراجح في العمرة انها:

أ‌) ركن

ب) واجب

ج) سنة

د) فرض



ح24 ـص107



س14: نزل قوله تعالى ( الشهر الحرام بالشهر الحرام...)

أ‌) في قصة الحديبية

ب) بعد فتح مكة

ج) في قضية الحديبية وكلام المشركين

د) في غزوة بني المصطلق

ح23 ـص102



س15: في قوله (واقتلوهم حيث ثقفتموهم ..)

أ‌) جميع المشركين

ب) كفارقريش

ج) جميع المشركين الامن كان بمكة

د) يهود بني النضير

ح22 ـص96



س16 –استدل على ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد









أ) فضل الاعتكاف

ب) ان الجماع يفسد الاعتكاف

ج) ان المباشرة تفسد الاعتكاف

د) ان القبله تفسد الاعتكاف

ح20 ـص90



س17: الراجح في الوصيه

أ‌) مستحبه

ب‌) واجبه-

ج‌) واجبة على من عليه دين

ح17 ـص73



س18: اسم رمضان في الجاهلية:

أ‌) ناتق

ب‌) محرم-

ج‌) رجب

د‌) النصل

ح19 ـص82



س19: مرجع الضمير في قوله فمن بدله بعد ما سمعه

أ‌) الوصيه-

ب‌) الحق الواجب –

ج‌) الايصاء

د) الدين

ح17 ـص73



س20: الراجح ان السعي بين الصفا المروة

أ‌) ركن

ب‌) واجب-

ج‌) مستحب

د‌) مباح لاحرج فيه

ح14 ـص64



س21: الراجح المراد بقوله فمن تطوع خيرا فهو خير له

أ‌) الزيادة بالسعي

ب‌) التطوع بالحج والعمرة-

ج‌) زيادة حج وعمرة

د‌) انها في سائر العبادات

ح14 ـص65



س22: المراد بقوله وانه للحق من ربك

أ‌) التوجه للقبله-

ب‌) نبوة محمد –

ج‌) شريعة الاسلام

د‌) القران الكريم

ح13 ـص57





س23: المراد بقوله( وانها لكبيرة...) الآية









أ‌) القبله

ب‌) التوجه للكعبة

ج‌) التوجه لبيت المقدس-

د‌) تحويل القبله

ح12 ـص53



س 24) احل لكم ليلةالصيام الرفث....) الآية نزلت في

أ‌) حرمة بن قيس–

ب‌) عمر بن الخطاب-

ج‌) قيس بن حرمة وعمر بن الخطاب-

د‌) حرمة بن قيس وعمر بن الخطاب

ح20



س25: موقع جملة وانتم عاكفون في المساجد

أ‌) حال–

ب‌) نعت–

ج‌) خبر–

د‌) مبتدأ

ح20 ـص92


انتهى
ارجوانة and ضــي like this.
التوقيع

اللهم اغفر لي
ووالدي وجميع المسلمين
" التقوى زاد المسلم فتزودوا للأخرة"
سامحوني سامحكم الله

غفران غير متواجد حالياً  
الأعضاء الذين دعوا لـ غفران على المشاركة المفيدة:
عبير سعيد (04-05-2014)
قديم 09-19-2012, 02:57 PM   #3




الصورة الرمزية ♚مــلــكــة♚
عدد أوسمتي : 5
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: " أرض الله الوآسعه "
المشاركات: 12,100
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: الاقتصاد والعلوم الاداريه
الجنس: أنثى
عدد الاعجاب :18035
الدعوات المرسلة: 1,882
تم الدعاء له 2,775 مرة في 1,747 مشاركة


افتراضي رد: جميع الإستفسارات الخاصة بمادة التفسير «•« موضوع متجدد ||~



ملخص مآده " التفسير "

هنـــآ

بالتوفيق .
التوقيع

,’
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


^اي اعتراض لا سمح الله ...!!نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
واخيرآ تم تغير التوقيع مالقيت غيره نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


,’



♚مــلــكــة♚ غير متواجد حالياً  
الأعضاء الذين دعوا لـ ♚مــلــكــة♚ على المشاركة المفيدة:
عبير سعيد (04-05-2014)
قديم 12-22-2012, 05:11 PM   #4


جامعي


 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 2
عدد الاعجاب :0
الدعوات المرسلة: 0
تم الدعاء له 0 مرة في 0 مشاركة


افتراضي رد: [مدارسة ومناقشة] مــادة التفسيـــــر(103) لعام 1433هـ وعآم 1434هـ



جزيتي خيرا
التوقيع


شموخي ثقتي بربي غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
1432هـ.1433هـ , لعام , مــادة , التفسيـــــر(103) , [مدارسة , ومناقشة]

« مهم لجميع طلاب وطالبات كلية الشريعه مستوى اول | التوحيد ,, عقيدة »

أرشيف المستوى الأول كلية الشريعة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

[مدارسة ومناقشة] مــادة التفسيـــــر(103) لعام 1433هـ وعآم 1434هـ


المواضيع المتشابهه للموضوع: [مدارسة ومناقشة] مــادة التفسيـــــر(103) لعام 1433هـ وعآم 1434هـ
الموضوع
[متجدد] [مدارسة ومناقشة] مادة التوحيــــــد (110) للفصل الأول لعام 1433_1434هـ
[متجدد] << [مدارسة ومناقشة] مـادة الفقـــــــه (102) لعام 1432هـ ـ 1433 هـ
تم نزول التقويم الدراسي للفصل الأول 1432هـ /1433هـ بموقع عمادة التعليم عن بعد

روابط منتديات التعليم عن بعد
قسم القياس
e ملتقى قياس العام
e اختبار القدرات كمي
e اختبار القدرات لفظي
e الاختبار التحصيلي
e قسم الكليات الصحية
الأقسام العامة
e المنتدى العام
e قسم الأسرة و المجتمع
e قسم كوفي نت
e قسم تطوير الذات

Feedage Grade A rated
الساعة الآن 11:54 AM بتوقيت الرياض

RSS - XML - HTML sitemap - sitemap 

 

ملتقى ومنتدى الجامعة السعودية الالكترونية منتدى السنة التحضيرية قسم المعلوماتية الصحية قسم تقنية المعلومات قسم التجارة الالكترونية قسم المحاسبة اختبار القدرات العامة الكمي اختبار القدرات العامة اللفظي ادارة اعمال جامعة الملك عبد العزيز
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات التعليم عن بعد
المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه