ينتهي : 27-09-2015
عدد مرات النقر : 35,870
عدد  مرات الظهور : 90,890,210

ينتهي : 27-09-2015
عدد مرات النقر : 28,705
عدد  مرات الظهور : 90,533,676

ينتهي : 24-12-2014
عدد مرات النقر : 9,899
عدد  مرات الظهور : 48,626,754

عدد مرات النقر : 2,386
عدد  مرات الظهور : 7,057,1899

عدد مرات النقر : 4,197
عدد  مرات الظهور : 37,401,0437
عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 27,591,4028
عدد مرات النقر : 1,397
عدد  مرات الظهور : 6,433,067

العودة   منتديات التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني > جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني > جامعة الامام [ تعليم عن بعد ] > كلية الدعوة والإعلام > أرشيف مواضيع كلية الدعوة و الاعلام > أرشيف المستوى الرابع كلية الدعوة و الاعلام
التسجيل قوانين المنتدى التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

التسجيل السريع مُتاح
مرحبا بك في اكبر منتدى تعليمي للتعليم عن بعد يشرفنا انضمامك لأسرتنا

اسم المستخدم: كلمة المرور: تأكيد كلمة المرور:
البريد الالكتروني: تأكيد البريد:
 
سؤال عشوائي
  موافق على شروط المنتدى 

مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجمل التحايا للجميع ،، حياكم الله في مراجعة عامة لمقرر النحو والصرف في هذا الموضوع نرحب ونسعد بمشاركاتكم وتساؤلاتكم وإضافاتكم ...

Like Tree3الاعجابات
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-22-2011, 10:12 PM   #1




طالب منتسب سابقاً بجامعة الامام



الصورة الرمزية طالب دراسات عليا
عدد أوسمتي : 6
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: May 2011
العمر: 42
المشاركات: 6,596
الجامعة: بدون
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :9611
الدعوات المرسلة: 3,407
تم الدعاء له 3,482 مرة في 2,072 مشاركة


افتراضي مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجمل التحايا للجميع ،،


حياكم الله في مراجعة عامة لمقرر النحو والصرف
في هذا الموضوع نرحب ونسعد بمشاركاتكم وتساؤلاتكم وإضافاتكم

،،

الموضوع من إعداد : الاخت رحيل وفقها الله

أولاً : باب الفاعل

******************************************




س / الفاعل يكون :



أ - اسم فقط
ب – اسم أو مؤول به
ج – اسم أو فعل
د – فعل أو حرف




**




س / الفاعل في قوله تعالى " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع " :



أ - الذين آمنوا
ب - يأن
ج – أن تخشع
د – أن



( أتى في أحد الاختبارات )






**




س / المسند إلى الفاعل في أحد النصوص الآتية مؤول بالفعل :



أ – نجح زيد
ب – السيارات مختلفة ألوانها
ج- يفرح المجتهد
د. استقم تفلح






**



س / ( زيدٌ ) في قولك زيدٌ نجح :



أ - فاعل
ب - مبتدأ
ج – مفعول به
دخبر



( أتى في أحد الاختبارات )






**





س / الفاعل مع عامله :



أ - يجوز أن يتقدم عليه
ب – يجب أن يتأخرعنه
ج – يجب أن يتقدم عليه
د – يمتنع






**



س / (محمد ) في قولك مات محمدٌ :


أ – مفعول به
بفاعل
ج – نائب فاعل
دمفعول فيه






**




س / تقدم الفاعل على عامله :



أ - واجب
ب - جائز
ج – ممتنع
د – جائز إذا كان العامل اسما وممتنع إذا فعلا






**



س / قولك : ( أخواك قام ) على اعتبار ( أخواك ) فاعل :



أ - صحيح
ب – خاطئ





( أتى في أحد الاختبارات )






**




س / أخواك في نحو قولك ( أخواك قاما ) :




أ‌- مبتدأ

ب - فاعل

ج- يجوز أن يكون مبتدأ وأن يكون فاعلا











**



س / جملة قاما في ( أخواك قاما ) :



أ‌- جملة في محل رفع خبر

ب‌- في محل رفع فاعل

ج - في محل رفع مبتدأ

د - في محل رفع نائب فاعل












**

س / المثال الخاطئ من الأمثلة الآتية :



أ - نجح أخوك
ب – نجح أخواك
ج – نجحا أخواك



د – أخواك نجحا




**




س / إذا كان الفاعل مؤنثًا مجازي التأنيث فإن تأنيث عامله واجب :



أ - صحيح
ب - خاطئ




**




س / تأنيث الفعل من أجل فاعله المؤنث واجب في نحو :


أ - حضرت القاضي امرأة
ب - نعمت المرأة هند
ج- طلعت الشمس
د - الشمس طلعت




( أتى في أحد الاختبارات )




**




س / إذا كان الفاعل مؤنثا وكان عامله وصفا فإن عامله :



أ‌- تلحقه تاء تأنيث ساكنة


ب‌- تلحقه تاء تأنيث متحركة


ج- تاء تأنيت ساكنة أو متحركة


د- لا يلحقه شيء







( ملاحظة : إذا كان الفاعل مؤنث لحق عامله تاء التأنيث الساكنة إذا كان فعل ماضي مثل قامت هند )





**





س / تأنيث الفعل من أجل فاعله المؤنث جائز في نحو :



أ‌- إذ قالت امرأة فرعون


ب‌ - الشمس طلعت


ج- قد جاءتكم موعظة


د - جاءت هند








( أتى في أحد الاختبارات )







**




س / (ولقد جاء آل فرعون النذر ) شاهد على :



أ - جواز تأخر الفاعل عن المفعول
ب - وجوب تأخرالفاعل عن المفعول





**





س / شاهد على وجوب تأخير الفاعل عن العامل والمفعول :



أ - { ولقد جاء آل فرعون النذر }
ب - { وإذ ابتلى إبراهيم ربه }
ج - كما أتى ربه موسى على قدر





**




س / يجب تأخير المفعول به في نحو :



أ - أكرم محمد زيدًا
ب – أكرم محمدٌ أخاه
ج- أكرم محمدٌ عيسى
د- أكرم موسى عيسى




( ملاحظة : السبب خفي الأعراب فخشي اللبس ولم يعرف المفعول من الفاعل )





**




س / في قوله تعالى { نعم العبد } ، العبد :



أ – مفعول به
ب – فاعل
ج – مضاف إليه
د – نائب فاعل




( أتى في أحد الاختبارات )




**





س / فاعل ( نعم ) أو ( بئس ) ضمير مستتر مفسر بمنصوب على التمييز في :



أ - { نعم العبد }

ب- { ولنعم دار المتقين }
ج- { فلبئس مثوىالمتكبرين }
د- { بئس للظالمين بدلا }






( أتى في أحد الاختبارات )



**



س / ( بدلا ) في قوله تعالى : { بئس للظالمين بدلا }

أ - مفعول به
ب- حال
ج- تمييز
د- مفعول مطلق







**




مراجعة مفيدة جداً جداً جداً قامت بها مشكورة الاخت وهج




س / { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم} الفاعل هنا :



صريح
مؤول بالصريح
لا يوجد فاعل



الفاعل هو أن تخشع مؤول بالصريح وأصلها : خشوعهم
**




س / { يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه } الفعل هنا :



صريح
مؤول بالصريح
لا يوجد فعل





الفعل تختلف : مؤول بالصريح ، ففعلها تختلف
أما الفاعل بالآية : ألوانها





( ملاحظة : المثال الأول أتى الفاعل مؤول ، أما الثاني أتى الفعل مؤول )
**




س / " قائم زيد " زيد هنا :



فاعل
مبتدأ مؤخر
خبر
**




س / مات زيد " زيد " هنا مفعول به :
( صحيح - خطأ ) >>>> فاعل
**




س /" أخواك قام " هذهالجملة اسمية صحيحة الصياغة:
( صحيح – خطأ ) >>> الصحيح أخواك قاما
**




: س / ( يتعاقبون فيكم ملائكة الليل وملائكة بالنهار) في الحديث



مرفوعان
مرفوع واحد
لا يوجد مرفوع
**




س / الصحيح قولنا :



جاء الزيود
جاءت الزيود
جميع ما ذكر




فيجوز إضافة تاء التأنيث أو حذفها لأن الزيود جمع تكسير




**
س / أرضعت الصغرى الكبرى : يجوز تقديم المفعول به على الفاعل >>> صح



لأننا أمنا اللبس لوجود قرينة معنوية
>>> يعني يفهم من المعنى أن الفاعل الكبرى والمفعول به الصغرى
**




س / ضرب موسى عيسى : يجوز تقديم المفعول به على الفاعل >>> خطأ
لأننا لا نأمن اللبس
**




س / يجب أن يكون فاعل نعم و بئس :



معرف بأل
مضاف إلى ما فيه أل
ضمير مستتر مفسرًا بنكرة بعده منصوبة على التمييز
جميع ما ذكر
**





س / نعم الرجل زيد ، إعراب زيد :



فاعل
خبر
مبتدأ مؤخر




**





ثانياً : باب نائب الفاعل


**************************************


س / حُذِفَ الفاعل للجهل به في نحو :


أ - سُرِقَ المتاع

ب- من طابت سريرته حُمدت سيرته

ج - { إذا قيل لكم تفسحوا }

د- وإن مُدَّت الأيدي


**


س / إذا حذفت الفاعل أقمت مقامه المفعول به وأعطيته أحكامه :

أ - صحيح
ب - خطأ


**


س / ينوب المصدر والجار والمجرور والظرف عن الفاعل مع وجود المفعول به

أ - صحيح
ب - خطأ


**


س / يكون تغيير الفعل إذا بني للمجهول وكان ثلاثياً ماضياً :

أ - كسر أوله وضم ما قبل الآخر
ب - فتح أوله وضم ما قبل الآخر
ج - ضم أوله وكسر ما قبل الآخر
د - كسر أوله وفتح ما قبل الآخر


**


س / لا يقال " صيم رمضان " <<< الصياغة خاطئة

والصحيح كما أوضح الأخ الزبير هكذا :

س / لا يقال " صيم زمن "

أ - لوجود المفعول
ب - لأن الظرف هنا غير مختص
ج - لأن الظرف غير متصرف
د - لأن الظرف ملازم للنصب على الظرفية


( أتى في أحد الاختبارات )


**


س / لا يجوز : ( ضُرِبَ اليومُ زيداً ) بإنابة الظرف عن الفاعل

أ - لأن الظرف غير مختص
ب- لأن الظرف غير متصرف
ج - لأن الظرف متصرف
د - لأن المفعول به موجود


( أتى في أحد الاختبارات )



**


مراجعة وهج

********




س / أغراض حذف الفاعل :
الجهل بالفاعل مثل : رُوي عن النبي ... ، سُرِقَ المتاع
غرض لفظي مثل : من طابت سريرته حُمدت سيرته يعني لجمال اللفظ ووجود السجع
غرضمعنوي مثل :" إذا قيل لكم تفسحوا ..." يعني لا فائدة من ذكر الفاعل
جميع ما ذكر








**






س / إذا لم يوجد المفعول به فالظرف والجار والمجرور والمصدر ينوب عنه >>> صح

**








س / لنيابة الظرف والجار والمجرور والمصدر عن الفاعل 3 شروط >>> صح

طبعاً الشروط هي أن يكون : مختصاً ، متصرفاً ، لايكون المفعول به موجود





**





س / الصحيح قولي




يُجزى زيدٌ بما كسب

يجزى زيدًا بما كسب
كلاهما صحيح



لأنه إذا وجد فعل مبني للمجهول وبعده جار ومجرور ومفعول به فإنه يجب إنابة المفعول به
ولا يجوز إنابة الجار والمجرور ، فتكون ( زيدٌ ) وليس ( زيدًا )



**





ثالثاً : باب الاشتغـــــال



**********************************************





س / الاشتغال : أن يتقدم اسم ، ويتأخر عنه فعلٌ عاملٌ في ضميره ، ويكون ذلك الفعل بحيث



لو فُرّغ من ذلك المعمول وسُلّط على الاسم الأول لنصبه :



أ – صحيح
ب – خطأ



**



س / زيدًا في : زيدًا ضربتُ أخاه:



أ - مفعول به للفعل المذكور
ب- مفعول به لفعل مقدر
ج- مفعول به لاسم مقدر
د- مفعول معه



تقديره : ضربت زيداً ضربت أخاه




**



س / ( زيدًا ) في قولك : زيدًا مررت به



أ - منصوب بالفعل مررت
ب- منصوب بفعل مقدر
ج- منصوب باسم مقدر



لأن الفعل المقدر هو : جاوزت




**



س / ( زيدًا ) في : زيدًا اضربه :



أ - يترجح نصبه
ب- يترجح رفعه
ج- يستوي رفعه ونصبه
د- يجب نصبه




**



س / قوله تعالى : { خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيمٌ مبين ، والأنعام خلقها } شاهد على



أ - نصب الاسم المشغول عنه
ب- ترجح نصبه
ج- استواء الرفع والنصب
د- ترجح رفعه




هذا الشاهد لا يوجد بالمذكرة ولكن ذكره الدكتور بأحد اللقاءات الحية




**


س / ( بشرًا) من قوله تعالى: { أبشرًا منا واحدا نتبعه }



أ - يترجح نصبه
ب- يجب نصبه
ج- يستوي رفعه ونصبه
د- يترجح رفعه




هذا الشاهد لا يوجد بالمذكرة ، ولكن ذكره الدكتور بأحد اللقاءات الحية

و لتعليل ترجح النصب : أنه إذا وقع الاسم المشغول عنه بعد أداة أو عامل يغلب أن يليه فعل فإنه يختار النصب مثل همزة الاستفهام






**



س / ( محمدًا ) في نحو قولك : هلا محمدًا أكرمته


أ - يترجح نصبه
ب - يجب نصبه
ج- يستوي رفعه ونصبه
د- يترجح رفعه




( أتى في أحد الاختبارات )




**



س / رفع الاسم المتقدم في باب الاشتغال في نحو : ( خالدٌ أكرمْه ) يكون على


أ - أنه مبتدأ
ب - أنه فاعل
ج- أنه نائب فاعل
د- أنه خبر




**



س / (جنات) في قوله تعالى: {جنات عدن يدخلونها }



أ - يترجح نصبه
ب - يجب نصبه
ج- يجب رفعه
د- يترجح رفعه




**



س / ( عمرًا ) في قولك : زيدٌ قام أبوه وعمرًا أكرمته



أ- يترجح نصبه
ب- يترجح رفعه
ج- يستوي رفعه ونصبه


د- يجب رفعه



**



مراجعة وهج

*************************
زيدًا لا تهنه: يترجح:



النصب
الرفع
يجب النصب



لأنه طلب



**









هلا زيدًا أكرمته


يترجح النصب
يترجح الرفع
يجب النصب








لان هلا أداة لا تدخل إلا على الأفعال


**








زيد في : خرجت فإذا زيد يضربه عمر

يجب النصب
يجب الرفع
يجوز النصب والرفع



لأن إذا الفجائية لا تدخل إلا على الأسماء



**



زيدا قام أبوه وعمرًا أكرمته يستوي فيه النصب والرفع>>> ( صح )



لأنه تقدم على الاسم عاطف مسبوق بجملة فعلية مخبر بها عن اسم قبلها
**
" زيد ضربته " الراجح



رفعه
نصبه
كلاهما سواء



لأنه لم يأتِ ما يوجب الرفع أو النصب ، فترجيح الرفع لأنه الأصل










رابعاً : باب التنازع ( الإعمال )

********************************
س / التنازع أن يتقدم عاملان أو أكثر ، ويتأخر معمول أو أكثر ، ويكون كلّ من المتقدم طالباً لذلك المتأخر :
أ – صحيح
ب – خطأ
**
س / العامل في ( قطرًا ) من قوله تعالى : { آتوني أفرغ عليه قطرًا }
أ - آتوني وأفرغ
ب- آتوني أو أفرغ
ج- فعل مقدر
د- عليه
**
س / المتنازع عليه في قوله " تسبِّحون وتحمِّدون وتكبِّرون دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين "
أ - دبر كل صلاة
ب- ثلاثًا وثلاثين
ج- دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين
د- تسبِّحون وتحمِّدون وتكبِّرون
**
س / إعراب ( أخواك ) من قولك : ( قام وقعد أخواك ) بإعمال الأول
أ - فاعلٌ لـ( قعد ) و ( قام )
ب- فاعلٌ لـ( قعد )
ج- فاعلٌ لـ( قام )
د- مفعول به لـ( قعد )
**
س / (أخواك) من قولك: (نجح وأكرمتهما أخواك )
أ - فاعل لـ( أكرم )
ب- فاعل لـ( نجح )
ج- مفعول لـ( أكرم )
د- مفعول لـ( نجح )
**






مراجعة وهج

*********
س / في التنازع : الكوفيون يعملون الأول لسبقه ، والبصريون يعملون الثاني لقربه >>> ( صح )
**
س / " قاما وقعد أخواك " في الجملة :
أ – أعملت الأول
ب – أعملت الثاني





ملاحظة مهمة : في المثالين التاليين يوجد تشابه ولابد من التركيز عند قراءة هذه النوعية من الأسئلة ،،





المثال الأول : قام وقعد أخواك >>> هنا أعملنا الأول ( قام ) بدليل أنه لم تتصل به ألف الاثنين ، وأضمرنا بالثاني ( قعد ) ما يحتاج إليه من رفع



فتصبح كلمة ( أخواك ) فاعل لــ ( قام )


،،



المثال الثاني : قاما وقعد أخواك >>> هنا أعملنا الثاني ( قعد ) بدليل أنه اتصلت بالأول ألف الاثنين والتي تكون في محل رفع فاعل



فتصبح كلمة ( أخواك ) فاعل لــ ( قعد )

خامساً : باب المفاعيل


أ / المفعول به


**************************************



س / عدد المفعولات:


أ -أربعة
ب- خمسة
ج- ستة
د- ثلاثة


**


س / المفعول به هو :


أ - ما وقع منه فعل الفاعل
ب- ما وقع لأجله فعل الفاعل
ج- ما وقع عليه فعل الفاعل


**



س / المفعول فيه في أحد الأمثلة الآتية هو


أ- أكرمت إكراما
ب- قمتُ إجلالا لك
ج- صمتُ يوم الخميس
د- سرتُ والنيل



( أتى في أحد الاختبارات )


**


س / المفعول :


أ - مجرور أبدا
ب- مرفوع أبدا
ج- منصوب أبدا
د- منصوب ومجرور


**



س / من أنواع المفعول به :

أ - فعل الأمر
ب – المنادى
ج- التمييز
د- المبتدأ



**

ب / المنـــــادى
***********************

س / وجه كون المنادى من قبيل المفعول به :


أ – أنه مفعول به لفعل حُذِفَ ونابت عنه ( يا )
ب – أنه مفعول به لحرف النداء
ج – أنه نائب عن المفعول به
د – أنه مفعول به ولم يحذف من جملته شيء


**


س / ينصب المنادى لفظا في :

أ - أربع مسائل
ب- ست مسائل
ج- خمس مسائل
د- ثلاث مسائل



**


س / إعراب ( عبد ) من قولك : يا عبد الله :

أ - منادى مرفوع
ب- منادى مبني
ج- منادى منصوب
د- منادى مجرور


( أتى في أحد الاختبارات )



**



س / منادى شبيه بالمضاف :

أ - يا محمدون
ب- يا زيدان
ج- يا خيرًا من زيد
د- يا عباد الله



**


س / (رجلا) في قول الأعمى: (يا رجلا خذ بيدي) من قبيل المنادى:

أ - الشبيه بالمضاف
ب- المضاف
ج- نكرة مقصودة
د - نكرة غير مقصودة


**


س / يستحق المنادى بأمرين ( إفراده وتعريفه )

ا – صح ب – خطا



**


س / منادى مبني على الواو :

أ - يا محمد
ب- يا محمدان
ج- يا محمدون
د- يا هندات


( أتى في أحد الاختبارات )



**


س / يجوز في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم :


أ- خمس لغات
ب- ست لغات
ج- ثلاث لغات
د- أربع لغات




**


س / يجوز في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم إذا كان أبا أو أما :


أ- ست لغات
ب- عشرلغات
ج- ثلاث لغات



**



س / التاء في ( يا أبت) :


أ- من أصل الكلمة
ب- بدل من ياء المتكلم
ج- زائدة غير مبدلة
د- تاء التأني




**

س / قرأ ابن عامر وهو من القراء السبعة (يا أبت) بفتح التاء


أ- صح ب- خطأ


**

نفس السؤال السابق ولكن بصيغة أخرى ، أورده الدكتور بأحد اللقاءات الحية :


س / قرأ ابن عامر وهو من القراء السبعة :

أ – { يا أبتِ } بكسر التاء
ب – { يا أبتَ } بفتح التاء
ج – { يا أبتا } بزيادة ألف بعد التاء
د – { يا أبتي } بزيادة ياء بعد التاء


( أحدهم ورد في أحد الاختبارات )



**

س / المنادى المضاف إلىمضاف إلى ياء المتكلم لا يجوز فيه إلا


أ- لغتان
ب- أربع لغات
ج- ثلاث لغات
د- خمس لغات



**


س / إذا كان المنادى المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم ابن أم أو ابن عم ففيه


أ- لغتان
ب- أربع لغات
ج- ثلاث لغات
د- خمس لغات



**


س / إعراب ( ابن أمَّ ) في قراءة فتح الميم :
ابن : منادى منصوب وهو مضاف ، و ( أم ) مضاف إليه مجروربالكسرة

أ – صحيح ب – خطأ


( أتى في أحد الاختبارات )


**

س / إعراب ( ياأبتَ)


أ- ( أب ) منادى منصوب والتاء مضاف إليه
ب-( أب ) منادى منصوب والتاء للتأنيث

ج- ( أب ) منادى مجرور والتاء مضاف إليه
د – ( أب ) منادى مبني على الضم والتاء مضاف إليه


**

س / مضاف إلى مضاف إلى ياءالمتكلم فيه أربع لغات


أ- يا أستاذي
ب- يا أستاذ أستاذي
ج- يا أمي
د- يا ابن أمي


( أتى في أحد الاختبارات )




**

س / قال : ( ابن أمَّ ) قرئ في السبع


أ-بفتح الميم
ب- بكسر الميم
ج- بكسر الميم وفتحها
د- بضم الميم



( أتى في أحد الاختبارات )


**



س / (يا زيد الظريف ) يجوز في ( الظريف)


أ-النصب فقط
ب- الرفع فقط
ج- الجر فقط
د- الرفع والنصب



**


س / يجوز في ( أجمعون ) فيقولك : يا تميم أجمعون


أ- الجر فقط
ب- النصب فقط
ج- الرفع والنصب
د- الرفع والجر



( أتى في أحد الاختبارات )



**

س / إذا قلت : ( يا زيدُ والعباس ) فلك في العباس


أ-وجهٌ إعرابي واحد
ب- أربعة أوجه
ج- ثلاثة أوجه
د- وجهان




**



س / قال تعالى : { ياجبالُ أوِّبي معه والطير } يجوز في ( الطير (


أ- الجر
ب- الرفع والجر
ج- النصب والجر
د- النصب والرفع



**


س / (أبا عبد الله ) من قولك : يا زيدُ أبا عبدالله


أ- يجوز نصبه ورفعه
ب- يجب رفعه
ج- يجب نصبه
د- يجوز نصبه وجره



**


س / إذا كان المنادى مبنيا وكان تابعه مضافا فإن التابع يجوز رفعه ونصبه


أ- صحيح ب- خطأ




**


س / (الضامر ) من قول الشاعر : ( يا صاح يا ذا الضامرالعنس)

أ- صفة لـ( ذا ) يجوز نصبه وجره
ب- صفة لـ( ذا ) يجوز نصبه ورفعه

ج- صفة لـ( ذا ) يجب نصبه
د- صفة لـ( ذا ) يجب رفعه


**


س / تابعٌ للمنادى يجب نصبه


أ- يا محمد والحارث
ب- يا تميم أجمعون
ج – يا زيد الحسن الوجهِ
د- يا زيدُ وأباعبد الله



( أتى في أحد الاختبارات )


**

س / إعراب ( النبي ) فيقوله تعالى : ( يا أيها النبي)


أ- تأكيد لـ( أي )
ب- عطف نسق على ( أي)
ج- صفة لـ( أي)
د - مفعول به


**

للفائدة ولفهم الإعراب :



يا حسنًا وجهه >>> وجهه : فاعل
يا محمودًا فعله >>> فعله : نائب فاعل


كيف ؟؟
بالمثال الأول فاعل ، وبالمثال الثاني نائب فاعل !!
ولا يوجد فعل أصلاً !!


الجواب :


حسنًا : صفة مشبهة باسم الفاعل ، أي تحتاج إلى فاعل لأنها مصوغة من فعل مبني للمعلوم هو >> حَسُنَ


محمودًا : اسم مفعول أي مصوغ من فعل مبني للمجهول هو >> حُمِدَ ، أي أنه يحتاج نائب فاعل

مراجعة وهج


************



ينصب المنادى إذا كان:

• مضاف

• شبيه بالمضاف
• نكرة غير مقصودة
جميع ما ذكر







**


يستحق المنادى النصب لأمرين : إفراده وتعريفه >>> خطأ


يستحق البناء



**



نعت المنادى المبني إذا كان مقترنا بأل جاز به النصب مراعاة للمحل ويجوز الرفع>>>صح

مثل : يا عمرُالجواد <بالفتح أو الضم





**


إذا كان تابع المنادى مضافا وليس فيه أل تعين النصب>>>صح

مثل: يا زيدُ صاحبَ عمرو







**


إذا كان تابع المنادى نعتا لأي يتعين ويجب رفعه>>>صح

مثل : يا أيها الناسُ







**


حكم المنادى المفرد إذا تكرر مضافا: مثال : يا زيدُ زيد اليعملات





يجوز النصب والرفع

الرفع فقط

النصب فقط



جـ / باب الترخيم
***********************




س / الترخيم هو :



أ- زيادة حرف آخر المنادى
ب- حذف حرف من أول المنادى
ج- حذف حرف آخر المنادى
د- زيادة حرف وسط المنادى



**



س / يرخم المنادى المعرفة بلا شرط



أ-إذا كان مختومًا بياء النسب
ب- إذا كان علما مركبا
ج- إذا كان مختوما بالتاء
د- إذا كان فوق ثلاث أحرف



( أتى في أحد الاختبارات )



**



نفس السؤال ولكن بصيغة أخرى


س / إذا لم يكن المنادى مختوما بالتاء فإنه يرخم بلا شرط:



أ- صحيح ، ب- خاطئ




**



س / اسم لا يجوز ترخيمه :



أ- فاطمة
ب- مالك
ج- عبد الله
د- منصور



( أتى في أحد الاختبارات )



**



س / لا يجوز ترخيمه



أ- يا عمرو
ب- يا رجل
ج- يا عبد الملك
د- يا جاد الحق



**



س / لا يجوز ترخيم ( زيد ) في نحو : ( يا زيد (



أ- لأنه ليس علما
ب- لأنه غير زائد على ثلاثة أحرف
ج- لأنه غير مبني على الضم
د- لأنه مركب إضافي


( أتى في أحد الاختبارات )




**



س / في المنادى المرخم :



أ- لغة واحدة
ب- ثلاث لغات
ج- خمس لغات
د- لغتان



**



س / إذا رخمتَ جعفر في النداء فقلت : ( يا جعفرَ ) بفتح الراء فإن هذه اللغة تسمى



أ- لغة من لا ينتظر
ب- لغة من ينتظر
ج- لغة قريش
د- لغة تميم



ملاحظة : أرى هنا أن صيغة السؤال غير صحيحة والمفترض أن تكون هكذا :



إذا رخمتَ جعفر في النداء فقلت : ( يا جعفَ ) بفتح الفاء فإن هذه اللغة تسمى



>>> والإجابة صحيحة كما ورد أعلاه في الخيارات



**



س / المحذوف لأجل الترخيم يأتي على :



أ- أربعة أقسام
ب- ثلاثة أقسام
ج- قسمين
د- خمسة أقسام



**



س / أحد هذه الأسماء يجوز عند ترخيمه أن يحذف منه حرفان:



أ- حكم
ب- سعد
ج- سلمان
د- عبد العزيز



**



س / لا يجوز ترخيم أحد هذه الأسماء بحذف حرفين لأن الحرف قبل الأخير حرف علة منقلب عن أصل



أ- منصور
ب- أسماء
ج- مختار
د- سلمان



( أتى في أحد الاختبارات )



**




س / (سعيد ) في نحو : ( يا سعيد ) لا يجوز ترخيمه بحذف حرفين



أ- لأن ما قبل الحرف الأخير أصلي
ب- لأن ما قبل الحرف الأخير غير معتل


ج- لأن ما قبل الحرف الأخير غير ساكن
د- لأن ما قبل الحرف قبل الأخير أقل من ثلاثة أحرف


( أتى في أحد الاختبارات )



**




س / تُحْذَف كلمة برأسها عند ترخيم المنادى إذا كان



أ- مركبا تركيبا إضافيا
ب- مركبا تركيبا مزجيا
ج- مركبا تركيبا إسناديا
د- غير مركب


( أتى في أحد الاختبارات )




**

مراجعة وهج


***************


شروط الترخيم إن لم يكن مختوما بالتاء :


شرط واحد

شرطين

ثلاثة شروط





وهم : أن يكون مبني على الضم ، علم ، متجاوز ثلاث أحرف




**



لا يجوز ترخيم : يا إنسان ، ويا رجل لأنهما نكرة مقصودة>>>صح


**



الاسم المرخم له ثلاث لغات>>>خطأ

لغتان: لغة من ينتظر ، ولغة من لا ينتظر


**



الذي يحذف لأجل الترخيم على 3 أقسام>>>صح

وهم : أن يكون الحذف حرف واحد ، حرفان ، كلمة برأسها


**



إذا كان المحذوف حرفان لابد من اجتماع :

شرطان

ثلاثة

أربعة





وهم : أن يكون ما قبل الحرف الأخير زائدا ، أن يكون معتلا، ساكنا،
أن يكون قبله ثلاث أحرف فما فوقها



**


يا حضرُ>>>هنا حذفت كلمة برأسها>>>صح
لأنها مركب تركيب مزجي



**
التوقيع

أنا يا رفيقي أحبك كثيييييييييييييييييييييييييير
http://www.youtube.com/watch?v=AngTNY5J8A8


طالب دراسات عليا غير متواجد حالياً  
قديم 11-22-2011, 10:37 PM   #2




طالب منتسب سابقاً بجامعة الامام



الصورة الرمزية طالب دراسات عليا
عدد أوسمتي : 6
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: May 2011
العمر: 42
المشاركات: 6,596
الجامعة: بدون
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :9611
الدعوات المرسلة: 3,407
تم الدعاء له 3,482 مرة في 2,072 مشاركة


افتراضي



د / المستغاث به


*****************************


س / يُستعمل مع المستغاث به من أحرف النداء :


أ- الهمزة
ب- يا
ج- أي
د- وا


**


س / الاسم الذي ينادى ليُخَلِّص من شدة أو يُعين على دفع مشقة:

أ - المرخَّم
ب- المندوب
ج- المستغاث به



**


س / الأسلوب في نحو ( يالله للمسلمين )


أ-أسلوبترخيم
ب- أسلوب ندبة
ج- أسلوب استغاثة
د- أسلوب اختصاص


( أتى في أحد الاختبارات )



**



س / إذا عطفت على المستغاث به مستغاثا به آخر فإنك تكسر لام المستغاث به المعطوف وذلك

أ - إذا أعدت معه ( يا)
ب- إذا لم تعد ( يا)
ج- إذا أتيت بحرف آخر من حروف النداء مع المعطوف


**




س / (عمرا ) في نحو : ( ياعمرا لما أصاب المسلمين)

أ - منادى مرفوع بالألف
ب- منادى مستغاث مبني على الضم
ج- منادى مرفوع بالضمة المقدرة


( أتى في أحد الاختبارات )



**


س / من أساليب الاستغاثة

أ - يا يزيدُ لعمرو
ب- يا محمد
ج- ( يا جعف ) في نداء ( جعفر )
د- واعمراه


**

مراجعة وهج



***************



المستغاث به لا يستخدم له من الحروف إلا " يا " >>> صح



**


الغالب استعمال المستغاث به مجرور بلام مكسورة>>>خطأ




الصواب >>بلام مفتوحة مثل يالَله



**


الغالب ذكر المستغاث له بعده مجرور بلام مكسورة>>>صح




مثال : يا لَله لِلمسلمين



**


إذا عطفت على المستغاث به مستغاثا به آخرولم تعد " يا" فإنك تكسر لام المعطوف>>>صح




مثل: يا لَلكهول ولِلشبان لِلعجب



**


إذا لحقت آخر المستغاث به ألفا حينئذِ لا تلحقه اللام المفتوحة من أوله>>>صح




مثل: يا عمرا لما أصاب المسلمين



**

هـ / الندبة


**************


س / وأحرقلباه


أ-متوجع منه
ب –متوجع عليه



**


س / الأحرف التي تُستعمل للندبة :

أ – ( يا ) وحدها
ب-( وا ) وحدها
ج- الهمزة
د- ( يا ) و ( وا )


**


س / يجوز في الندبة :

أ - ( وازيدُ ) فقط
ب- ( وازيدا ) فقط
ج- ( وازيدُ ) و(وازيدا) و (وازيداه)



**


مراجعة وهج

**********

المنادى المندوب نوعان متفجع عليه ومتوجع منه>>>صح






يستعمل من حروف النداء حرف واحد فقط هو " وا" >>> خطأ

الصواب : حرفان: وا – يا






حكم المندوب كحكم المنادى>>>صح



2 / المفعول المطلق


***********************


س / المفعول المطلق في أحد الأمثلة الآتية :

أ - أكرمت محمدا
ب- أكرمت الطالب
ج- أكرمته إكراما



**


س / منتصب على المفعول المطلق نيابة عن المصدر :

أ - ضربته ضربا
ب- ( فلا تميلوا كل الميل)
ج- قرأت الكتاب


**



س / إعراب ( ثمانين ) منقوله تعالى : ( فاجلدوهم ثمانين جلدة)


أ - مفعول به
ب- مفعول له
ج- مفعول معه
د- مفعول مطلق


**



س / إعراب ( سوطا ) في نحو : (ضربته سوط)


أ - مفعول له
ب- مفعول به
ج- مفعول مطلق
د- مفعول فيه


( أتى في أحد الاختبارات )



**

مراجعة وهج


************



تألى ابن أوس حلفة ليردني....، حلفة هنا:


مفعول به
مفعول له

مفعول مطلق

3 / المفعول له ( لأجله )



*************************





س / كل مصدر معلِّل لحدثٍ مشارك له في الزمان والمكان


أ - مفعول له
ب- مفعول به
ج- مفعول مطلق
د- مفعول فيه





**




س / إذا فُقِد شرطٌ من شروط المفعول له فإنه:


أ - يجب نصبه
ب- يجب رفعه
ج- يجوز رفعه ونصبه
د- يجب جر




**




س / وجب جر المعلِّل في نحو قوله تعالى : ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميع)




أ - فقد المصدرية
ب- لأنه مصدر



**




س / جُرَّت العلة باللام في قول الشاعر : وإني لتعروني لذكراك هزة




أ - لاختلاف الفاعل
ب- لاتحاد الفاعل
ج- لاختلاف الزمان
د- لاتحاد الزمان




**





س / دخلت لام التعليل على(لتركبوها ) في قوله تعالى : ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة)




أ - لاختلاف الفاعل
ب- لاتحاد الفاعل
ج- لاختلاف الزمان
د- لاتحاد الزمان


**




مراجعة وهج

************
" يجعلون أصابعهم في آذانهم حذر الموت" حذر:



مفعول به
مفعول له أو لأجله
مفعول مطلق







**


لو فقد المفعول لأجله شرطا منشروطه يجب جره بلام التعليل>>>صح









5 / المفعول معه


*********************



س / اسم فضلة بعد واو أريد بها التنصيص على المعية مسبوقة بفعل أو مافيه حروفه ومعناه هو:


أ - مفعول فيه
ب - مفعول به
ج- مفعول معه
د- مفعول له


**


س / لم ينتصب ما بعد الواو على المفعول معه في نحو : لا تنه عن خلق وتأتي مثله :


أ - لأنه جملة اسمية
ب - لأنه ليس اسما
ج- لأنه عمدة
د- لأن الواو ليست للمعية



( أتى في أحد الاختبارات )


ملاحظة : ما بعد الواو جملة فعلية


**


س / لم ينتصب ما بعد الواو على المفعول معه في أحد الأمثلة الآتية لأنه عمدة :


أ - حضر زيد وعمر
ب - كلمته سرا وجهرا
ج- زار محمد وعلي خالدا
د- اشترك زيدٌ وعمرو


**



س / لا يجوز أن ينتصب ( عمرو ) في نحو : جاءني زيدٌ مع عمرو :


أ - لأنه ليس فضلة
ب - لأنه غير اسم
ج - لأنه جملة
د- لأنه لم يقع بعد الواو



**


س / إذا قلت : ( جاء زيدٌ وعمرٌو ) وأنت تريد مجرد العطف فإن ما بعدالواو :


أ - يجب نصبه على المفعول معه
ب- يجوز نصبه على المفعول معه
ج - يمتنع نصبه على المفعول معه
د- يجب نصبه على المفعولبه


ملاحظة : في هذه الحالة يعرب معطوف ، أي عمرٌو معطوف على زيدٌ وليس مفعول معه



**


س / العامل في المفعول معه في نحو قولك : سرتُ والنيل :


أ - الواو
ب - الفعل سرت
ج - التاء في سرت
د- جميع ماذكر



**


س / لا يجوز نصب ما بعد الواو في نحو قولك : هذا لك وأباك :


أ - لأن الواو ليست للمعية
ب- لأن الواو لم تسبق بفعل أو ما فيه حروفه و معناه
ج- أن ما بعد الواو ليس اسما
د- أن ما بعد الواو جملة



( أتى في أحد الاختبارات )


ملاحظة : الخيار صحيح ولكن لدي تحفظ على كلمة ( ما فيه معناه )
لأن اسم الإشارة فيه معنى الفعل وهو ( أشير ) ، و لكن ليس فيه حروفه


**


س / العامل في ما بعد الواو في نحو: أنا سائرٌ والنيل :


أ - فعل مقدَّر
ب - الاسم ( أنا )
ج- الاسم ( سائر )
د- الواو


( أتى في أحد الاختبارات )


**


س / (شركاءكم ) في قوله تعالى : { فأجمعوا أمركم وشركاءكم }


أ - مفعول فيه
ب - مفعول معه
ج- مفعول مطلق
د- مفعول لأجله



**

س / لم ينتصب ما بعد الواو على المفعول معه في أحد الأمثلة الآتية لكونه جملة اسمية :


أ - لا تأكل السمك وتشرب اللبن
ب- جاء زيد والشمس طالعة
ج- تخاصم زيدٌ وخالد
د- جاء زيد وعمرو ( مريدًا بالواو العطف )



**


س / ( زيدًا ) في نحو قولك : قمتُ وزيدًا :

أ - مفعول به
ب - مفعول فيه
ج- مفعول معه
د- مفعول له


( أتى في أحد الاختبارات )


**

س / استشهد ابن هشام بقول الشاعر : ( فكونوا أنتم وبني أبيكم ) على :


أ - ترجح نصب ما بعد الواو على المفعول معه
ب- وجوب نصب ما بعد الواو على المفعول معه
ج- وجوب عطف ما بعد الواو على ما قبله
د- ترجح عطف ما بعد الواو على ما قبله


**


س / إذا قلت : ( لا تنه عن القبيح وإتيانه ) فإن ما بعد الواو :


أ - يجب رفعه
ب - يجب نصبه
ج- يجب جره


**


س / الاسم الواقع بعدالواو يجب نصبه على المفعول معه في أحد الأمثلة الآتية


أ - كن أنت وزيدًا كالأخ
ب – مررتُ بك وزيدًا
ج- نجح خالدٌ ومحمد



**


س / ( زيدًا ) في نحو قولك : كن أنت وزيدًا كالأخ


أ - يجب نصبه على المفعول معه
ب- يترجح نصبه على المفعول معه
ج- يجب عطفه
د- يترجح عطفه


( أتى في أحد الاختبارات )


**


س / ما بعد الواو في نحو : نجح زيد وعمرو :


أ - يجب عطفه
ب - يترجح عطفه على نصبه
ج- يترجح نصبه على عطفه


( أتى في أحد الاختبارات )



**

علم الصرف


************



س / الفرق بين علم النحو وعلم الصرف




أ- علم النحويدرس التراكيب وبنية الكلمة
ب- علم الصرف يدرس التراكيب وبنية الكلمة

ج- النحو يدرس التراكيب والصرف يدرس بنية الكلمة
د- الصرف يدرس التراكيب والنحو يدرس بنية الكلمة



**





س / يأتي الاسم من حيث التجرد والزيادة :




أ- مجردًا فقط
ب- مزيدًا فقط
ج- لا يأتي مجردًا ولا مزيدًا
د- يأتي مجردًا ومزيدًا




**




س / أقسام الاسم المجرد :



أ - ثلاثي فقط
ب - رباعي فقط
ج- خماسي فقط
د- جميع ماذكر




**




س / أوزان الاسم الثلاثي المجرد :


أ - خمسة
ب - ستة
ج- عشرة
د- أحد عشر



**



س / وزن ( كتف) :





أ – (فَعُل ) بفتح ثم ضم
ب - ( فَعِل ) بفتح ثم كسر
ج - فَعَل بفتح ثم فتح
د- فُعَل بضم ثم فتح




**



س / وزن ( عنب ) :




أ - فُعَل بضم ثم فتح
ب - ( فِعَل ) بكسر ثم فتح
ج - فَعَل بفتح ثم فتح




**





س / وزنٌ غير موجود في أوزان الثلاثي المجرد لعسر النطق به




أ - فُعَل بضم ثم فتح
ب – فِعُلٌ بكسر ثم ضم
ج – فُعَلٌ بضم ثم فتح




**




س / أوزان الاسم الرباعي المجرد المتفق عليها :



أ - ستة
ب - عشرة
ج- خمسة




**




س / وزن ( جعفر ) :



أ - فِعْلِلٌ بكسر فسكون فكسر
أ‌-فِعَلٌّ بكسر ففتح فلام مشددة
ج- فَعْلَلٌ بفتح فسكون




**



س / أوزان الاسم الخماسي المجرد :



أ - أربعة
ب - عشرة
ج- ستة



**


س / الاسم الجامد ما لم يؤخذ من غيره , ودل على حدث, أو معنى من غير ملاحظة صفة


أ- صحيح، ب- خاطئ



مثاله : أسماء الأجناس المحسوسة ( رجل ، شجر ... )
أسماء الأجناس المعنوية ( فهم ، قيام ، نور ....)



**



س / أحد هذه الأسماء مشتق :


أ - رجل
ب- شجر
ج- بقر
د- ظريف



**



س / أصل المشتقات عند البصريين :


أ - الفعل
ب- المصدر
ج- الحرف
د- جميع ماذكر




**



س / عدد المشتقات :


أ - ستة أشياء
ب- عشرة أشياء
ج- ثلاثة أشياء



**



س / مصدر ( فَعَلَ ) المتعدي إذا دل على حرفة:




أ - فَعَلٌ بفتحتين
ب- فَعْلٌ بفتح فسكون
ج- فِعَالةٌ



مثاله : خِيَاطة ، حِيَاكة



**



س / ( فَعَلٌ ) بفتحتين مصدرٌ قياسي للفعل الثلاثي :




أ - فَعَلَ بفتحتين المتعدي
ب- فَعِلَ بفتح فكسرالمتعدي


ج- فَعِلَ بفتح فكسراللازم





مثاله : فَرِحَ فَرَحًا ...



**



س / الفعل ( نَفَرَ ) مصدره على وزن


أ - فُعَالٌ بضم ففتح
ب- فَعِيلٌ بفتح فكسر
ج- فِعَالٌ بكسرففتح



مثاله : نَفَرَ نِفَارًا




**


س / إذا كان الفعل الثلاثي على وزن ( فَعُلَ ) بفتح فضم فقياس مصدره


أ - فُعُولة بضمتين وفَعَالة بفتحتين
ب- فُعُولة بضمتين
ج- فَعَالة بفتحتين
د- فِعَالة بكسر ففتح



مثاله : صَعُبَ صُعُوبة ، فَصُحَ فَصَاحة



**



س / أحد المصادر الآتية سماعي :




أ - فَهِمَ فَهْمًا
ب- وَلِيَ وِلاية
ج- طَلَبَ طَلَبًا
د- قَعَدَ قُعَود



**

س / إذا كان الفعل الثلاثي اللازم على وزن ( فَعَلَ ) ودل على تقلب فقياس مصدره:





أ- فُعُول بضمتين


ب- فَعَلان بفتحتين
ج- فَعِيلٌ بفتح فكسر
د- فُعَالٌ بضم ففتح





مثاله : غَلَىَ غَلَيان




**




س / مصدر نحو ( طَهَّرَ ) يأتي على وزن:





أ- تَفْعِلةٌ بفتح فسكون فكسر

ب- تَفْعِيلٌ بفتح فسكون فكسر
ج- إفْعَالٌ بكسر فسكون ففتح
د- فَعَالٌ بفتحتين




مثاله : طَهّرَ تَطْهِير




**



س / ( تَذْكِرَةٌ ) مصدرٌ للفعل :





أ- ذَكَرَ بفتحتين

ب- ذَكَّرَ بفتح الأول وتشديد الثاني
ج- ذَكَرَ بفتحتين وذَكَّرَ بفتح الأول وتشديد الثاني
د- ذَاكَرَ




**




س / مصدر ( أَفْعَلَ ) صحيح العين :



أ - استفعال
ب- إفعال
ج- تفعيل
د- تَفْعِلة



مثاله : أَكْرَمَ إِكْرَام




**



س / (إقامة ) مصدرٌ للفعل :




أ - قام
ب- قَوَّمَ
ج- أقام
د- تقوَّم




**




س / مصدر ( أطَّيرَ ) يكون على وزن :




أ - تفاعلٌ
ب- تَفَعُّلٌ بفتحتين
ج- استفعال
د- إفعال



مثاله : أطيّرَ تَطَيّرًا




**



س / مصدر الفعل الرباعي الذي على وزن ( فَعْلَلَ ) نحو ( دَحْرج) :



أ- فِعْلال بكسر فسكون
ب- فُعْلال بضم فسكون
ج- فَعْلَلَةٌ بفتح فسكون
د- تِفْعال


مثاله : دَحْرج دَحْرَجَةً


**


س / أحد هذه الأفعال يأتي مصدره على وزن (فِعَال ) بكسر ففتح و ( مُفَاعلة ) بضم ففتح




أ- زَلْزَل
ب- قَاتَلَ
ج- زَمْجَرَ
د- استغفر


مثاله : قاتل قِتَال أو مُقَاتلة



**


أحد هذه الأفعال الرباعية يأتي مصدره على وزن ( فَعْلَلَةٌ ) بفتح فسكون و ( فِعْلالٌ ) بكسر فسكون :


أ - زَلْزَل
ب- أكرمَ
ج- سَهَّلَ
د- أجاد


مثاله : زَلْزَل زَلْزَلَةً أو زِلْزَالٌ


**



س / يُصاغ للدلالة على المرة من الفعل الثلاثي مصدر على وزن



أ- فُعْلَة بضم فسكون
ب- فِعْلة بكسرفسكون
ج- فَعْلة بفتح فسكون


مثاله : جَلَسَ جَلْسَةً



**
التوقيع

أنا يا رفيقي أحبك كثيييييييييييييييييييييييييير
http://www.youtube.com/watch?v=AngTNY5J8A8


طالب دراسات عليا غير متواجد حالياً  
قديم 11-22-2011, 10:53 PM   #3




طالب منتسب سابقاً بجامعة الامام



الصورة الرمزية طالب دراسات عليا
عدد أوسمتي : 6
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: May 2011
العمر: 42
المشاركات: 6,596
الجامعة: بدون
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :9611
الدعوات المرسلة: 3,407
تم الدعاء له 3,482 مرة في 2,072 مشاركة


افتراضي



س / إذا كان مصدر الفعل الثلاثي بالتاء فإنه يدل على المرة منه :


أ - بوصفه مثل : رحمة واحدة
ب- بالمصدر من دون وصف
ج- بمصدر آخر على وزن ( فُعْلة ) بضم فسكون
د- بمصدر آخر على وزن ( فِعْلة )


**



س / المصدر الذي يدل على الهيئة من الفعل الثلاثي




أ- فُعْلَة بضم فسكون
ب- فِعْلة بكسر فسكون
ج- فَعْلة بفتح فسكون



مثاله : جَلَسَ جِلْسَةً



**


س / اسم المرة من غير الثلاثي في أحد الأمثلة الآتية :




أ- ارتياح
ب- انطلاقة
ج- ضَرْبة بفتح فسكون
د- خِلْسة بكسر فسكون


من الفعل غير ثلاثي انطلق



**


س / لا يُبنى من غير الثلاثي مصدر للهيئة :


أ - صحيح ، ب- خاطئ



**



المصدر الميمي يُصاغ من الثلاثي على وزن :


أ - مَفْعُل بفتح فسكون فضم
ب- مَفْعَل بفتح فسكون ففتح
ج- مَفْعِل بفتح فسكون فكسر
د- مِفْعَل بكسر فسكون ففتح


مثاله : مَضْرَب



**


س / المصدر الميمي من غير الثلاثي يأتي على وزن :




أ - اسم الفاعل
ب- اسم المرة
ج- اسم الهيئة
د- اسم المفعول



مثاله : أكرم مُكْرَم



**

س / اسم الفاعل من الثلاثي يأتي على وزن :




أ- مَفْعِل بفتح فسكون فكسر

ب- مُفْعِل بضم فسكون فكسر
ج- فاعل
د- مفعول




مثاله : نصر ناصر



**





س / اسم الفاعل من ( دحرج )




أ - مُدَحْرَجٌ بضم ففتح فسكون ففتح
ب- مُدَحْرِجٌ بضم ففتح فسكون فكسر
ج- دَحْرجة



**




س / ( منصور ) اسم مفعول من :


أ - انتصر
ب- نَاصَرَ
ج- تناصر
د- نَصَرَ




**



س / ( قَتِيل ) بمعنى :


أ - قاتل
ب- مقتول
ج- قتال
د- قَتْلٌ



**




س / أحد هذه الأسماء صالحٌ لاسم الفاعل واسم المفعول بحسب التقدير





أ- مرحوم

ب- مختار
ج- مُدَحْرَج بفتح رابعه
د- مُكْرِم بكسر ثالثه



**




س / لفظٌ مصوغٌ من مصدر اللازم للدلالة على الثبوت





أ- اسم الفاعل

ب- اسم المفعول
ج- صيغة المبالغة
د- الصفة المشبهة




**



س / الفعل الذي يصاغ منه صفة مشبهة :


أ - عَلِمَ
ب- أكرمَ
ج- قَطَّعَ

د- بَخِلَ

**



س / قياس اسم التفضيل أن يصاغ على وزن :


أ - أفعل
ب- فعيل
ج- فعول
د- فاعل


مثاله : أعلم ، أكرم

**



س / أحد هذه الأفعال لا يصاغ منه اسم تفضيل :



أ - سَعِدَ
ب- مات
ج- دحرج
د- استغفر



**



س / أحد هذه الأساليب أسلوب تعجب :

أ - زيدٌ أحسن من خالد
ب- زيدٌ محسنٌ
ج- ما أحسن زيدًا



**



س / يصاغ اسم الزمان والمكان من الثلاثي على وزن :



أ - مفعول
ب- مفاعل
ج- مَفْعَلٌ بفتح فسكون ففتح


مثاله : يَنْصُر مَنْصَر ، و يَذْهَب مَذْهَب



**



س / هو اسمٌ مصوغٌ من مصدر الثلاثي لما وقع الفعل بواسطته :


أ - اسم الفاعل
ب- اسم المرة
ج- اسم الآلة


**



س / أحد هذه الألفاظ اسم آلة :



أ - مفتوح
ب- فاتح
ج- مفتاح
د- فَتَّاح



**

أسئلة الصرف التي وردت في اختبارات سابقة





***********




س / اسم التفضيل هومصدر دل على شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما على الآخر:



صح ، خطأ



والصواب هو: اسم التفضيل هو المصوغ من المصدر للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفه وزاد احدهما على الآخر في تلك الصفة



**



س / يأتي الاسم من حيث التجرد والزيادة :




أ- مجردًا فقط

ب- مزيدًا فقط
ج- لا يأتي مجردًا ولا مزيدًا
د – يأتي مجردًا ومزيدًا




**



س / وزن ( جعفر ) :




أ - فِعْلِلٌ بكسر فسكون فكسر
ب - فِعَلٌّ بكسر ففتح فلام مشددة
ج- فَعْلَلٌ بفتح فسكون




**


س / اسم المرة من غير الثلاثي في أحد الأمثلة الآتية :



أ- ارتياح

ب- انطلاقة
ج- ضَرْبة بفتح فسكون
د- خِلْسة بكسرفسكون



**



س / أحد المصادر الآتية سماعي :



أ - فَهِمَ فَهْمًا
ب- وَلِيَ وِلاية
ج- طَلَبَ طَلَبًا
د- قَعَدَ قُعَود



**


س / هو اسمٌ مصوغٌ من مصدر الثلاثي لما وقع الفعل بواسطته :



أ - اسم الفاعل
ب- اسم المرة
ج- اسم الآلة





**



إذا كان الفعل مبدوءاً بتاء زائدة فقياس مصدرة أن يضم الحرف الرابع


مثال : تَدَحْرَجَ ـ تَدَحْرُجاً



لا أعرف صيغة السؤال بالضبط ولكنه ورد في أحد الاختبارات

**


ملاحظة مهمة :
سألت الدكتور فراج عن ترخيم اسم ( عمرو ) فقال إنه يجوز ترخيمه
لأنه اكتملت فيه شروط الترخيم >>> علم ، مبني على الضم ، زائد عن ثلاثة أحرف

،،

لكن اسم ( عمر ) لا يجوز ترخيمه لأنه غير زائد عن ثلاثة أحرف

وبملخص الأخت الباحثة مكتوب أن ( عمرو ) لا يجوز ترخيمه
والصحيح هو ( عمر )الذي لا يجوز ترخيمه


الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ،،
الحمد لله والشكر لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه

أخواني وأخواتي إلى هنا نكون قد أنهينا مراجعة مقرر النحو والصرف
أرجو أن تعم الفائدة المرجوة منها ،،

حاولت بقدر الإمكان مراجعة الأسئلة وإجاباتها أكثر من مرة للتأكد من صحتها
وبإذن الله تكون صحيحة ،،

لكن جلّ من لاينسى و لا يخطئ ، ربما يكون هناك خطأ في نقل سؤال أو إجابة
فإن وجدتم ذلك فأرجو الإشارة إليه

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
وأدعوه سبحانه أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل

سبحانك لا إله إلا أنت وحدك ، إني كنت من الظالمين

،،

أعد الموضوع : الأخت رحيل وفقها الله
ahm1 likes this.
التوقيع

أنا يا رفيقي أحبك كثيييييييييييييييييييييييييير
http://www.youtube.com/watch?v=AngTNY5J8A8


طالب دراسات عليا غير متواجد حالياً  
الأعضاء الذين دعوا لـ طالب دراسات عليا على المشاركة المفيدة:
إعلاميه (12-14-2013)
قديم 12-15-2011, 12:07 PM   #4


جامعي


 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3
عدد الاعجاب :0
الدعوات المرسلة: 0
تم الدعاء له مرة واحدة في مشاركة واحدة


افتراضي رد: مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))



بارك الله فيكم وكتب أجركم ويسر أمركم وملى بالايمان قلوبكم
واسال الله ان يكون في عونكم كما تعينون اخوانكم
وأن يكون الله في قضاء حوائجكم كما قضيتم لنا حوائجنا
وأن يكتب لكم اجر اعتكاف شهرين في مسجد رسول الله كما ورد في الحديث
التوقيع


بصمة عز غير متواجد حالياً  
قديم 12-15-2011, 10:46 PM   #5




طالب منتسب سابقاً بجامعة الامام



الصورة الرمزية طالب دراسات عليا
عدد أوسمتي : 6
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: May 2011
العمر: 42
المشاركات: 6,596
الجامعة: بدون
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :9611
الدعوات المرسلة: 3,407
تم الدعاء له 3,482 مرة في 2,072 مشاركة


افتراضي رد: مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة عز نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بارك الله فيكم وكتب أجركم ويسر أمركم وملى بالايمان قلوبكم
واسال الله ان يكون في عونكم كما تعينون اخوانكم
وأن يكون الله في قضاء حوائجكم كما قضيتم لنا حوائجنا
وأن يكتب لكم اجر اعتكاف شهرين في مسجد رسول الله كما ورد في الحديث
اللهم آمين
التوقيع

أنا يا رفيقي أحبك كثيييييييييييييييييييييييييير
http://www.youtube.com/watch?v=AngTNY5J8A8


طالب دراسات عليا غير متواجد حالياً  
قديم 04-27-2012, 05:01 PM   #6


جامعي فعال


 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 27
الجامعة: ج الإمام محمد
الكلية: الدعوة
المستوى: المستوى الثالث
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :17
الدعوات المرسلة: 6
تم الدعاء له 9 مرة في 6 مشاركة


افتراضي رد: مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))



الله يجزاكم خير وربي يعطيكم العافية

والله احنا بدونكم حقيقة ضايعين لكن الحمد لله اللذي سخر لنا ناس مثلكم طيبين يحبون الخير ويطلبون الجزاء من الخالق والله كلمة شكرا لا تفيكم حقكم لكن

شكرررررررررررررررررا
التوقيع


بومنصور غير متواجد حالياً  
قديم 04-27-2012, 05:13 PM   #7


جامعي فعال


 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 27
الجامعة: ج الإمام محمد
الكلية: الدعوة
المستوى: المستوى الثالث
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :17
الدعوات المرسلة: 6
تم الدعاء له 9 مرة في 6 مشاركة


افتراضي رد: مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))



بعد اذنن استاذنا طالب منتسب انا جمعت المراجعة في ملف وورد موجود بالمرفقات
واعذروني لعدم التنسيق انا عملت نسخ ولصق فقط اعرف انن فيه ناس ماراح تخش هنا الا يوم الاختبار
شكرا
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مراجعةنحو.doc‏ (357.0 كيلوبايت, المشاهدات 195)
أقمار and غانم12345 like this.
التوقيع


بومنصور غير متواجد حالياً  
قديم 04-30-2012, 02:02 PM   #8






الصورة الرمزية lllove
عدد أوسمتي : 1
اضغط هنا للمشاهدة
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 1,516
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: دعوه
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :243
الدعوات المرسلة: 55
تم الدعاء له 149 مرة في 120 مشاركة


افتراضي رد: مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
lllove غير متواجد حالياً  
قديم 11-19-2012, 07:23 PM   #9


جامعي نشيط


الصورة الرمزية ysf99999
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 78
الجامعة: جامعة الإمام محمد
الكلية: دعوة
المستوى: المستوى الثامن
الجنس: ذكر
عدد الاعجاب :10
الدعوات المرسلة: 1
تم الدعاء له 19 مرة في 16 مشاركة


افتراضي رد: مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع


ysf99999 غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
((المستوى , آلنحو , مراجعة , الرابع)) , عامة , والصرف

« نموذج اختبار اسئلة ماضيه لمادة الدعوة الإصلاحية المستوى الرابع | بخصوص مادة البحث م4 اشوف كثير من الطلبه شايل همه وهو أمره بسيط جدا »

أرشيف المستوى الرابع كلية الدعوة و الاعلام

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))


المواضيع المتشابهه للموضوع: مراجعة عامة للنحو والصرف ((المستوى الرابع))
الموضوع
[ملخص] ( مراجعة شاملة للنحو المستوى الثالث) بطريقة الإسئلة مع الحل
ملخص مادة النحو والصرف م6 + مراجعة + اللقاءات الحية + نماذج اختبار الترم الماضي
ملخص مادة النحو والصرف م6 + مراجعة + اللقاءات الحية + نماذج اختبار الترم الماضي
[ملخص] ملخصات + نماذج أسئلة + فكرة عامة لكل مواد المستوى الثاني
مراجعة عامة لمقرر الانترنت والاتصالات ..}

روابط منتديات التعليم عن بعد
قسم القياس
e ملتقى قياس العام
e اختبار القدرات كمي
e اختبار القدرات لفظي
e الاختبار التحصيلي
e قسم الكليات الصحية
الأقسام العامة
e المنتدى العام
e قسم الأسرة و المجتمع
e قسم كوفي نت
e قسم تطوير الذات

Feedage Grade A rated
الساعة الآن 08:50 PM بتوقيت الرياض

RSS - XML - HTML sitemap - sitemap 

 

ملتقى ومنتدى الجامعة السعودية الالكترونية منتدى السنة التحضيرية قسم المعلوماتية الصحية قسم تقنية المعلومات قسم التجارة الالكترونية قسم المحاسبة اختبار القدرات العامة الكمي اختبار القدرات العامة اللفظي ادارة اعمال جامعة الملك عبد العزيز
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات التعليم عن بعد
المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه