ينتهي : 03-10-2017
عدد مرات النقر : 86,111
عدد  مرات الظهور : 204,665,646

ينتهي : 26-09-2065
عدد مرات النقر : 70,591
عدد  مرات الظهور : 204,480,546

عدد مرات النقر : 11,208
عدد  مرات الظهور : 51,838,983
فقط من اي متصفح في الموبايل ادخل رابط المنتدى..المنتدى متوافق مع الموبايل
عدد مرات النقر : 24,870
عدد  مرات الظهور : 121,637,584

عدد مرات النقر : 18,982
عدد  مرات الظهور : 152,603,5647
عدد مرات النقر : 11
عدد  مرات الظهور : 142,795,9198

أرشيف المستوى الرابع كلية الدعوة و الاعلام:

الاسئلة الشاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع ( شمس الوداع ) + ( طالب منتسب)

 
     
| طالب دراسات عليا
طالب منتسب سابقاً بجامعة الامام
تاريخ التسجيل: May 2011
العمر: 44
المشاركات: 6,670
الجامعة: بدون
الجنس: ذكر
  • طالب دراسات عليا غير متواجد حالياً
قديم 04-04-2012, 01:15
المشاركة 1
نشاط طالب دراسات عليا
  • التقييم: 405
  • الاعجاب : 9739
  • مفضلتي
    افتراضي الاسئلة الشاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع ( شمس الوداع ) + ( طالب منتسب)
    احبتي الكرام

    قمت بجمع اسئلة الدفعات الماضية واللقاءات الحية ووضعت كل سؤال في حلقة الخاصة به وراجعت حل الاسئلة للتأكد من صحة الإجابة وحللت الاسئلة التي لم تحل
    وكذلك قمت بوضع اسئلة اختبار الفصل الأول الماضي لعام 1432هـ -1433هـ وحللت اسئلة

    إليكم الرابط

    http://sub5.rofof.com/04ivseo18/Tm_thdyth.html


    وأيضاً تجدون الاسئلة في المرفقات لمن أراد تحمليها من المرفقات



    اسئلكم الدعاء لي ولذريتي بالصلاح والتوفيق لكل خير

    من أراد نقل الاسئلة لمنتديات أخرى فله ذلك لكن بشرط ألا يمسح اسمي ( طالب منتسب ) وطلبي للدعاء لي ولذريتي بالصلاح والتوفيق لكل خير

    اخوكم
    ((طالب منتسب))
    الملفات المرفقة
    نوع الملف: doc تم تحديث الملف للأسئلة الشاملة لمادة صفات الداعية م4 .doc‏ (290.5 كيلوبايت, المشاهدات 2517)
    حالياً (( طالب دكتوراه ))

    ونسأل الله التوفيق لكل خير


    اجتهدو احبتي في الدراسة


    ولا تتوقفوا اكملو الماجستير والدكتوراه


    طبعاً الماجستير والدكتوراه ( انتظام )


    وفالكم البريق بإذن الله

    محبكم : طالب منتسب أيام البكالوريس نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    قديم 04-04-2012 , 01:17
    المشاركة 2
    | طالب دراسات عليا
    طالب منتسب سابقاً بجامعة الامام
    تاريخ التسجيل: May 2011
    العمر: 44
    المشاركات: 6,670
    الجامعة: بدون
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :9739
    • طالب دراسات عليا غير متواجد حالياً
    افتراضي
    أسئلة مقرر صفات الداعية_120دعو
    دعوة المستوى الرابع
    المحاضرة الأولى :
    س1/ يمثل مقرر صفات الداعية جزء من إعداد الطالب الداعية وتكوينه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س2/ الصفات الأساسية لا تصح الدعوة إلا بها :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س3/ الصفات اللازمة قد يحتاج إليها الداعية في بعض الأحيان وقد لا يحتاج إليها :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س4/ الصفات الأساسية هي صفات ملازمة للداعية حال قيامه بالدعوة يكاد ينفك عنه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س5/ الصفات الملازمة للداعية حال قيامه بالدعوة و لا يكاد ينفك عنها هي :
    (أ) الصفات اللازمة (ب) الصفاتالأساسية

    س6/ التحلي بصفات الداعية مطلب شرعي :
    (أ) للمسلمين بعامة (ب) للدعاة (ج) للأنبياء (د) جميع ما ذكر

    س7/ يقول : الجرجاني الصفة هي (الاسم الدال على بعض أحوال الذات) :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س8/ يقول : الأصفهاني الصفة هي (الإمارة اللازمة بذات الموصوف ) :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س9/ في الاصطلاح:اسم دال على بعض أحوال الذات :
    (أ) الداعية (ب) المدعو (ج) الصفة

    س10/ الصفة هي : الحالة التي عليها شيء من حليته ونعته :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س11/ المقصود بالصفة في اللغة هي : الأمارة اللازمة بذات الموصوف الذي يعرف بها :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س12/ الوصف قد يكون حقا ً وقد يكون باطلا ً كما هو لفظ الدعاة العام :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س13/ في اللغة : صريخ الخيل في الحرب :
    (أ) المحتسب (ب) الدعوة (ج) الحسبة (د) الداعية

    س14/ في اللغة : هو صريخ الخيل :
    (أ) الداعية (ب) النداء (ج) المدعو (د) جميع ما ذكر

    س15/ الداعية في اللغة :
    (أ) طلب الأجر (ب) الإنكار (ج) النداء


    س16/ الدعاة لفظ عام يشمل دعاة الحق ودعاة الباطل :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س17/ الدعاة لفظ عام يشمل دعاة الحق و:
    (أ) دعاة الباطل (ب) دعاة الفجور (ج) جميعما ذكر
    س18/ الدعاة لفظ عام يشمل :
    (أ) دعاة الحق (ب) دعاة الباطل (ج) دعاة الفجور (د) جميع ما ذكر

    س19/ قوله تعالى : "ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار" في الآية :
    (أ) دعوه إلى الحق فقط (ب) دعوه إلى الباطل فقط (ج) دعوه حق ودعوه باطل

    س20/ قوله تعالى : " أولئك يدعون إلى النار" :
    (أ) دعوه حق (ب) دعوه باطل (ج) دعوه حق وباطل

    س21/ قال تعالى : "والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه" في الآية :
    (أ) دعوة إلى الحق (ب) دعوة إلى الباطل (ج) دعوة إلى الحق والباطل

    س22/ في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما قال لعمار بن ياسر رضي الله عنهما: " ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم على الله ويدعونه إلى............. "
    (أ) الجنة (ب) النار (ج) الفتنة (د) القتال

    س23/ الدعوة في إطلاقها قد تكون : بالدعوة إلى الخير أو بالدعوة إلى الشر :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س24/ الداعية في الجانب اللغوي : هو كل من دعا إلى فكرة سواء خير أو شر :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س25/ الداعي إلى الخير إن كان على المنهج الصحيح الصواب فهو داعي إلى الله :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س26/ هو كل مسلم مكلف اشتغل بهداية الناس وبدلالتهم على الله تعالى :
    (أ) المدعو (ب) الداعية

    س27/ الداعية في الاصطلاح : هو كل مسلم مكلف اشتغل بهداية الناس وبدلالتهم إلى الله :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س28/ هو كل مسلم مكلف اشتغل بـ ............. الناس وبدلالتهم على الله :
    (أ) هداية (ب) دلالة (ج) طريق

    س29/ التبليغ المتوالي المتواتر هو : أن الدعاة يسمعون فيسمع منهم ثم يسمع ممن سمع منهم :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س30/ يدخل في تعريف الداعية إلى الله :
    (أ) الرسول (ب) العالم المتخصص (ج) طالب العلم (د) المسلم العادي العارف لما يدعو (د) جميع ماذكر

    س31/ قال صلى الله عليه وسلم : ( بلغوا عني ولو ....) :
    (أ) سورة (ب) آية (ج) حرف (د) كلمة

    س32/ ورثة الأنبياء هم :
    (أ) الدعاة (ب) العلماء (ج) الدعاة والعلماء

    س33/ الداعية هو :
    (أ) وارث النبي صلى الله عليه وسلم في مهمته الإرشادية (ب) القائم بمقام النبي صلى الله عليه وسلم في إبلاغ دين الله (ج) يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر (د) جميع ما ذكر

    س34/ الدعوة واجبة لا تسقط عن أحد البتة كل ُعلى حسب استطاعته :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س35/ البصيرة هي :
    (أ) العلم المنافي للجهل (ب) الدعوة بما يعرف (ج) الهداية
    س36/ الدعوة إلى الله لابد أن تكون مقيدة بالبصيرة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س37/ يبين الله تعالى أن أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم هم الدعاة إلى الله وهم :
    (أ) أهل البصائر (ب) أهل العمائم (ج( أهل القلوب (د) جميع ما ذكر


    س38/ يقول الله تعالى :" قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ..." المقصود هم :
    (أ) المدعوين (ب) الدعاة (ج) الدعوة

    س39/ سفراء الأمة المؤمنة هم الدعاة لأنهم يحملون الأمانة و يبلغون الرسالة والناس لهم تبع :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س40/ الدعاة هم :
    (أ) سفراء هذه الأمة (ب) ورثه الأنبياء (ج) أهل البصائر (د) جميع ما ذكر

    س41/ مهمة الدعاة هي تجميع الناس من حولهم :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س42/ ينبغي للداعية أن يفكر هل سيقبل المدعو بدعوته أم يرفضها :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س43/ ينبغي للداعية أن لا يفكر هل سيقبل المدعو بدعوته أم يرفضها :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س44/ مهمة الدعاة هي :
    (أ) تجمع الناس من حولهم (ب) ثناء الناس ومدحهم لهم ‏(ج) استجابة الناس لهم (د) الأخذ بالأسباب

    المحاضرة الثانية :
    س45/ حاجة الناس إلى الشريعة أعظم من حاجتهم إلى التنفس فضلا ً عن الطعام والشراب :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س46/ مهما اتسع أفق العقل وامتدت مداركه فإنه لا يستطيع :
    (أ) بلوغ المغيبات (ب) بلوغ ما ينفعه (ج) معرفة ما يضره في حياته (د) جميع ما ذكر

    س47/ "العالم كله في أشد الحاجة إلي الدعوة الإسلامية الواضحة الجلية" من القائل :
    (‏أ) ابن باز (ب) ابن تيميه (ج) محمد بن إبراهيم

    س48/ " حاجة الأمة إلى الدعوة أكثر من حاجتهم إلى الماء والهواء " هذا قول :
    (أ) ابن تيمية (ب) ابن القيم (ج) ابن الجوزي

    س49/ يقول ابن القيم رحمه الله: "حاجة الناس للدعوة أكثر من حاجتهم " :
    (أ) للماء والهواء (ب) للأكل والشرب (ج) جميع ما ذكر

    س50/ يقول ابن القيم رحمه الله : حاجة الناس إلى الشريعة أعظم من حاجتهم إلى :
    (أ) التنفس (ب) الطعام (ج) الشراب (د) جميع ما ذكر

    س51/ أرسل الله الرسل عليهم السلام للناس لـ :
    (أ) تسديد جوانب النقص لدى الناس (ب) إخراجهم من الظلمات إلى النور
    (ج) بيان طريق الحق من الباطل (د) جميع ما ذكر


    س52/ ورثة الأنبياء هم :
    (أ) العلماء (ب) العباد (ج) الزهاد (د) جميع من ذكر



    س53/ فضل العالم على العابد كفضل :
    (أ) القمرعلى سائر الكواكب (ب) الشمس على سائر الكواكب (ج) سائر الكواكب على الشمس (د) جميع ما ذكر


    س54/ الخير ليس فاعلا ً متحركا ً بذاته ولكنه مفهوم يطبقه ويحمله الدعاة المخلصون ويدافعون عنه إذا انتقص :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س55/ في قوله تعالى : "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" دليل على أن الله تكفل بحفظ هذا الدين :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س56/ من هدف العالم الرباني أن يكثر حوله الأتباع :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س57/ هدف العالم الرباني هو :
    (أ) كثرة الأتباع حوله لحمايته (ب) إقامة حجة الله سبحانه في الأرض (ج) كلاهما

    س58/ تعظم حاجة الناس إلى الدعوة عند تعاظم وجود الانحرافات في :
    (أ) العبادة (ب) الأخلاق (ج) السلوك (د) جميع ما ذكر


    س59/ تعظم حاجة الأمة إلى الدعوة عند تعاظم وجود الانحرافات :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س60/ العقل مهما اتسع الفقه وامتدت مداركه فانه يستطيع بلوغ المغبيات :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س61/ أعظم ما يقوم به الدعاة هو الدعوة إلى العقيدة الصحيحة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س62/ لا ينبغي أن يلتفت الداعية إلى قضية القبول أو الإذعان من قبل المدعوين :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س63/ حاجة الأمة للدعاة تتأكد في:
    (أ) قصور العقل عن استقلاله بمعرفة الصواب (ب) عظم حاجة الأمة للدعاة
    (ج) حمل النبوة و الإعذار أمام الله (د) جميع ماذكر

    س64/ مما يؤكد حاجة الأمة إلى الدعاة :
    (أ) كثرة المنكرات (ب) حمل هم النبوة (ج) قصور العقل (د) جميع ما ذكر


    س65/ تبرز حاجة الأمة إلى الدعاة في :
    (أ) قصور العقل عن استقلاله بمعرفة الحق والصواب (ب) ما تواجهه الأمة من هجمات شرسة لتشويه صورتها
    (ج) حمل النبوة و الإعذار أمام الله (د) جميع ما ذكر

    س66/ الدعوة خاصة بمن هم ليسوا مسلمين :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س67/ يحتاج الدعوة إلى الله :
    (أ) المسلمون (ب) الكفار (ج) الملحدون (د) جميع ما ذكر

    س68/ تبرز حاجة الأمة للدعاة لقصور العقل عن معرفه الحق :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س69/ تبرز حاجة الأمة للدعاة لكمال العقل و استقلاله بمعرفه الحق من الباطل :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س70/ تبرز حاجة الأمة إلى الدعاة بكثرة الدعاة :
    (أ) صح (ب) خطأ
    س71/ قال صلى الله عليه وسلم : "من سلك طريقا يلتمس به علما ً سهل الله له طريقا ً إلى الجنة" , يندرج تحت :
    (أ) قصور العقل (ب) حاجة الأمة إلى الدعاة (ج) حمل النبوة

    س72/ قال تعالى : "وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون" , يندرج تحت :

    (أ) قصور العقل (ب) حاجة الأمة إلى الدعاة (ج) حمل النبوة


    س73/ قال تعالى : "وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم... " , يندرج تحت :
    (أ) قصور العقل (ب) حمل النبوة والإعذار (ج) حاجة الأمة إلى الدعاة


    س74/ الأمة الإسلامية تتعرض إلى هجمات شرسة من :
    (أ) دول الإلحاد (ب) جماعات الكفر (ج) أرباب الزنادقة (د) جميع ما ذكر

    المحاضرة الثالثة :
    س75/ من الصفات الأساسية في الداعية الإخلاص :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س76/ من أهم وأعظم الصفات الأساسية في :
    (أ) العلم (ب) الإخلاص (ج) الرفق

    س77/ في اللغة : هو الصفاء من الكدر والشوائب :
    (أ) الصبر (ب) الإخلاص (ج) القدوة

    س78/ الإخلاص في اللغة: هو الصفاء من الكدر والشوائب :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س79/ الإخلاص في اللغة هو الصفاء من :
    (أ) الكدر (ب) الشوائب (ج) القذر )د) جميع ما ذكر


    س80/ الإخلاص في الاصطلاح هو :
    (أ) التبرؤ من كل ما دون الله تعالى (ب) استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن
    (ج) إفراد الحق سبحانه بالتعبد في الطاعة (د) تصفية الفعل من ملاحظة المخلوقين (هـ) جميعما ذكر

    س81/ استواء أعمال الباطن في الظاهر والباطن هو :
    (أ) نهاية الإخلاص (ب) غاية الإخلاص (ج) مبتغى الإخلاص

    س82/ هو روح كل عمل يعمله الإنسان :

    (أ) الصبر (ب) الصدق (ج) الإخلاص

    س83/ الإخلاص في الاصطلاح هو التبرؤ عن كل مادون الله:
    (أ) صح (ب) خطأ

    س84/ الإخلاص أمر في أعماق:
    (أ) القلب (ب) العقل (ج) التصور والخيال (د) جميع ما ذكر

    س85/ الإخلاص يكون في :
    (أ) القلب (ب) العقل (ج) اللسان

    س86/ من شروط قبول العمل :
    (أ) الإخلاص (ب) الاجتهاد (ج) التنافس (د) الإلمام

    س87/ في الحديث : " إن الله تعالى لا ينظر إلى ........... " :
    (أ) أعمالكم (ب) صوركم (ج) قلوبكم (د) لا شيء مما ذكر



    س88/ في الحديث : " إن الله تعالى لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى ............. " :
    (أ) أبدانكم (ب) صوركم (ج) قلوبكم (د) جميع ما ذكر

    س89/ علامة الإخلاص في الداعية القبول للدعوة والسعي لدوامها :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س90/ إذا قام الداعية بالدعوة ولم يستحضر الإخلاص فإنه يكون قد أشرك بالله عز وجل معه غيره :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س91/ من آثار الإخلاص وثماره نكران الذات :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س92/ لا يُقبل العمل إلا بشرطان هما الإخلاص والصواب :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س93/ شروط قبول العمل :
    (أ) شرط واحد (ب) شرطان (ج) ثلاثة شروط

    س94/ شروط قبول العمل أن يكون :
    (أ) خالصا ً (ب) صائبا ً (ج) خالصا ً وصائبا ً

    س95/ قال تعالى : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" , دليل على :
    (أ) الصبر (ب) الصدق (ج) الإخلاص (د) القدوة


    س96/ قال تعالى : " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين" , دليل على :
    (أ) الصبر (ب) الصدق (ج) الإخلاص (د) القدوة

    س97/ من ثمار وآثار الإخلاص :
    (أ) التكبر والاستعلاء (ب) نكران الذات (ج) التعالي والمدح

    س98/ تقوية الإخلاص يكون بـ :
    (أ) كسر حظوظ النفس (ب) قطع الطمع عن الدنيا (ج) التجرد للآخرة (د) جميع ماذكر

    المحاضرة الرابعة :
    س99/ من مظاهر الإخلاص :
    (أ) ابتغاء الأجر (ب) إيثار الحق (ج) الاهتمام بالدعوة (د) جميع ما ذكر

    س100/ ليس من مظاهر أثار الإخلاص :
    (أ) المدح والثناء (ب) إيثار الحق (ج) عدم الاهتمام بالمدح

    س101/ القوة المعنوية التي تبعث على بذل الجهد في إجادة العمل والدعوة إلى الله مكتسبة من الإخلاص :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س102/ من مظاهر الإخلاص الفرح والسرور :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س103/ من مظاهر الإخلاص للداعية :
    (أ) ابتغاء الأجر من الله والوصول إلى رضوانه (ب) إيثار الحق وتقديمه على النفس وعلى الآخرين
    (ج) الاهتمام بالدعوة والبذل لها مهما أمكن (د) الفرح والسرور أثناء القيام بالدعوة (هـ) جميع ما ذكر

    س104/ من آثار وثمار الإخلاص :
    (أ) سبب في النجاة من ارتكاب الفواحش (ب) سبب في تحقيق النصر
    (ج) سبب في الابتعاد عن الإغراءات والأهواء والمصالح الشخصية (د) سبب لتفريج الكروب والهموم
    (هـ) سبب في القضاء على الخلافات الشخصية (د) جميعما ذكر
    س105/ من مظاهر الإخلاص :
    (أ) إيثار الحق (ب) الاهتمام بالدعوة (ج) إتقان العمل (د) جميع ما ذكر

    س106/ من مظاهر الإخلاص للداعية :
    (أ) إيثار الحق (ب) ابتغاء الأجر من الله (ج) الفرح والسرور (د) جميع ما ذكر

    س107/ يجب على الداعية أن يعمل من أجل أنه قدوة ومن أجل نظر الناس إليه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س108/ ليس من مظاهر الإخلاص للداعية انه يريد بعمله :
    (أ) الاهتمام بالدعوة (ب) ابتغاء الأجر والمثوبة (ج) إيثار الحق (د) جاها ًوسمعة

    س109/ في قصة يوسف عليه السلام كان سبب صرفه عن السوء والفحشاء هو:
    (أ) إخلاصه (ب) قوته (ج) جماله (د) جميع ما ذكر

    س110/ في قصة يوسف عليه السلام كان سبب صرفه عن السوء والفحشاء هو:
    (أ) إخلاصه (ب) قوته (ج) جماله (د) ذكاؤه

    س111/ عُرض على عبد الله بن حذافة رضي الله عنه إغراءات من ملك :
    (أ) الفرس )ب) الروم (ج) مصر (د) الحبشة


    س112/ قـِيل عنه : (قـُتل يوم أحد فلم نجد ما يكفنه إلا بردة (:
    (أ) خباب بن الأرت (ب) مصعب بن عمير

    س113/ عبد الله بن حذافة رضي الله عنه عرض عليه ملك الروم أنواع من الإغراءات فلم يقبلها ؛ السبب :
    (أ) حلمه (ب) إخلاصه


    س114/ صحابي كان أترف وأنعم شباب مكة :
    (أ) معاذ بن جبل (ب) مصعب بن عمير (ج) خباب بن الأرت

    س115/ قـُتل مصعب بن عمير في يوم بدر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س116/ غطى الصحابة قدم مصعب بن عمير عندما قـُتل رضي الله عنه بنبات الأذخر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س117/ الأدخر نبات من نبات :
    (أ) المدينة (ب) مكة (ج) الطائف


    س118/ صحابي قال له ملك الروم : (هل لك أن تـَنـَصـَر أو أن تـَتـَنـَصـَر وأشركك في ملكي وسلطاني) :
    (أ) مصعب بن عمير (ب) معاذ بن جبل (ج) عبد الله بنحذافة


    س119/ من الصحابة الذين اعترضتهم ابتلاءات وأصيب بفقر وهاجر إلى الحبشة فرارا ً بدينه :
    (أ) خباب بن الأرت (ب) مصعب بن عمير (ج) عمر بن العاص

    س120/ ابتلي مصعب بن عمير رضي الله عنه بـ :
    (أ) الفقر (ب) الاغتراب عن الأهل (ج) القسوة (د) جميع ما سبق

    س121/ من نماذج الدعاة إلى الله : الداعية إلى الله وسفير رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (أ) معاوية بن سفيان (ب) مصعب بنعمير (ج) عمر بن العاص

    س122/ إذا بلغ الداعي شيء من الثناء والمدح فإن ذلك يندرج تحت عاجل البشرى :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س123/ "فلأن يهدي بك الله رجلا ً واحدا خير لك من حمر النعم " قالها النبي عليه السلام لـ :
    (أ) أبي بكر الصديق (ب) عمر بن الخطاب (ج) عثمان بن عفان (د) علي بن أبي طالب

    س124/ من مظاهر الإخلاص عدم الاهتمام بما يقوله الناس من ثناء ومدح :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س125/ من مظاهر الإخلاص إتقان العمل في أوقات محددة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س126/ من ثمار الإخلاص أنه سببا ًفي النجاة من ارتكاب الفواحش :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س127/ من ثمار الإخلاص أنه سببا ً في تحقيق النصر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س128/ من ثمار الإخلاص أنه سببا ً في الابتعاد عن الإغراءات و الأهواء والمصالح الشخصية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س129/ من ثمار الإخلاص أنه سببا ً في تفريج الكروب والهموم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س130/ من ثمار الإخلاص أنه سببا ً في القضاء على الخلافاتالشخصية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س131/ العلاء بنالحضرميلمانفرت الإبل بما فيها ذَكـَّر من معهبإخلاص لله عز وجل :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س132/ قال تعالى : "كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء أنه من عبادنا المخلصين" , دليل على أن الإخلاص سببا في :
    (أ) النصر (ب) النجاة من ارتكاب الفواحش (ج) التفريج من الكروب

    س133/ قال تعالى : "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" , دليل على أن الإخلاص سببا في :

    (أ) تفريج الهموم (ب) النصر (ج) القضاء على الخلافات الشخصية


    س134/ من آثار الإخلاص أنه سبب في :
    (أ) نصرة الأمة (ب) تفريج الكروب والهموم (ج) القرب من الله تعالى (د) جميع ما سبق

    المحاضرة الخامسة :
    س135/ العلم نقيض:
    (أ) النور (ب) الجهل (ج) الظلام (د) المعرفة

    س136/ يتميز الإنسان عن الحيوان بفضيلة :
    (أ) العلم والبيان (ب) طلب الرزق (ج) النوم (د) جميع ما ذكر

    س137/ الداعية الذي يغلب عليه الجهل ويدعو بلا علم فليس منه ضرر لا على نفسه ولا على الدعوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س138/ الداعية عندما يقوم بالدعوة بلاعلم فإنه يفسد أكثر ممايصلح :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س139/ بالعلم يستطيع الداعية أن يعرف :
    (أ) الحق من الباطل (ب) الحلال من الحرام (ج) الصواب من الخطأ (د) جميع ما ذكر

    س140/ من أهم أسباب استجابة المدعو :
    (أ) أسلوب الشدة (ب) ثقته بالداعي وعلمه (ج) عدم الاهتمام به (د) كثرة مدح المدعو
    س141/ قال ابن حجر رحمه الله : (يرفع الله ........ ) :
    (أ) المؤمن العالم على المؤمن العابد (ب) المؤمن غير العالم على المؤمن العالم
    (ج) المؤمن العالم على المؤمن غير العالم (د) المؤمن العابد على المؤمن العالم

    س142/ في الحديث : "من يرد الله به خير يفقه في ........ " :
    (أ) الدنيا (ب) الآخرة (ج) الدين (د) جميع ما ذكر

    س143/ غاية العلم الفهم في الدين والتفقه فيه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س144/ صحابي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشر مخافة الوقوع فيه :
    (أ) حذيفة بن اليمان (ب) خبيب بن الأرت (ج) عبد الله بن مسعود

    س145/ دواء الشبهات هو :
    (أ) العمل (ب) العلم (ج) الإيمان

    س146/ دواء الشهوات هو :
    (أ) العمل (ب) العلم (ب) الإيمان

    س147/ ورد في الأثر : أن دواء الشبهات هو العلم ودواء الشهوات هو الإيمان :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س148/ الرفعة في العلم تشمل :
    (أ) الرفعة في الدنيا (ب) الرفعة المعنوية في الدنيا وحسن الصيت في الآخرة (ج) الرفعة في الآخرة

    س149/ علو العالِم على غيره في الدنيا :
    (أ) معنوي (ب) حسي

    س150/علو العالِم على غيره في الآخرة :
    (أ) معنوي (ب) حسي


    س151/ "الإنسان يتميز على غيره من الحيوانات بفضيلة العلم والبيان ...." قائل هذه العبارة هو :
    (أ) عبد العزيز بن باز (ب) ابن القيم الجوزية (ج) ابن تيمية

    س152/ قال رحمه الله : (الرفعة والمعنوية في الدنيا يعلو بعلو المنزلة وحسن الصيت والحسية في الآخرة بعلو المنزلة في الجنة ) :
    (أ) عبد العزيز بن باز (ب) ابن القيم الجوزية (ج) ابن تيمية

    س153/ أعظم العلم هو العلم بوحدانية الله سبحانه وتعالى :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س154/ يجوز للداعية أن يدعوا :
    (أ) بما لا يعلم (ب) بما يعلم (ج) بما لا يفيد (د) جميع ما ذكر

    س155/ لا يجوزللداعية أن يدعو إلا بمايعلم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س156/ لولا الله ثم العلم لما كان للإنسان فضيلة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س157/ قال تعالى : "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" , دليل على :
    (أ) وجوب العلم (ب) كتمان العلم (ج) فضل العلم

    س158/ شهد الله أنه لا إله إلا هو و .............. :
    (أ) الملائكة (ب) أولو العلم (ج) الملائكة وأولو العلم (د) ليس شيء مما ذكر

    المحاضرة السادسة :
    س159/ ((الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة)) كتاب لابن باز رحمه الله :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س160/ البصيرة هي :
    (أ) العلم المنافي للجهل (ب) الدعوة بما يعرف (ج) الهداية

    س161/ من مقتضيات العلم التبصر بموضوع الدعوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س162/ إلمام الداعية بمبادئ العلوم المختلفة أدعى لــ:
    (أ) نجاحه وتأثيره (ب) ثقة الناس به (ج) قبول دعوته (د) جميع ما ذكر

    س163/ يجوز للداعية أن يدعو :
    (أ) بموضوع الدعوة (ب) بأحوال المدعوين (ج) بأساليب الدعوة المناسبة (د) جميع ماذكر

    س164/ من مقتضيات العلم , التبصر بـ :
    (أ) موضوع الدعوة (ب) أحوال المدعوين (ج) كيفية الدعوة (د) جميع ما ذكر

    س165/ من مقتضيات العالم التبصر :
    (أ) بموضوع الدعوة (ب) بأحوال المدعوين (ج) بأساليب الدعوة المناسبة (د) جميع ما ذكر

    س166/ من مقتضيات العلم التبصر :
    (أ) بما يعلم (ب) بما لا يعلم (ج) بما لا يفيد (د) جميع ما ذكر

    س167/ موضوع الدعوة يتطلب أن يكون الداعية عالما ً بأحكام الشرعية على وجه الخصوص :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س168/ موضوع الدعوة يتطلب أن يكون الداعية عالما ً بأحكام الشرعية على وجه العموم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س169/ من مقتضيات العلم بموضوع الدعوة :
    (أ) التبصر بأحكام الشريعة (ب) علم بالأمر الذي يدعوا إليه (ج) فقه بما يدعوا إليه (د) جميع ما ذكر

    س170/ العلم بموضوع الدعوة يتطلب أمران هما أن يكون عند الدعية علما بأحكام الشرعية على العموم ، وأن يكون الداعية على علم بالأمر الذي يدعو إليه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س171/ على الداعية أن ينزل كل مدعو منزله و قدره :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س172/ مراعاة أحوال المدعوين من أهم صفات الداعية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س173/ سؤال النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس لما قدموا إليه في دلالة على أهمية معرفة :
    (أ) موضوع الدعوة (ب) أحوال المدعوين (ج) وسائل الدعوة (د) جميع ما ذكر

    س174/ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه في الموعظة خشية السآمة وهذا معناه أنه كان :
    (أ) ينتقي لهم الوقت الملائموالحادثة الملائمة (ب) يطيل في الموعظة

    س175/ أرسل النبي صلي الله عليه وسلم سليط بن عمرو إلى :
    (أ) الشام (ب) هوزة باليمامة (ج) مصر (د) دوس

    س176/ اختار النبي عليه الصلاة و السلام عبد الله بن حذافة السهمي و إرساله إلى كسرى :
    (أ) لأنه كان شجاعا ً (ب) لأنه كان يتردد عليهمكثيرا ً

    س177/ يقصد ، التبصر بكيفية الدعوة :
    (أ) بالوسائل (ب) بالأساليب (ج) بالطرائق (د) جميع ما ذكر

    س178/ من أساليب الدعوة الرئيسة و الأساسية هي الدعوة بـ :
    (أ) الموعظة الحسنه (ب) الحكمة (ج) المجادلة الحسنى

    س179/ في قوله تعالى : "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه" الحكمة في الدعوة هي :
    (أ) ركيزة أساسية (ب) ترغيب وترهيب (ج) قول بعلم

    س180/ من أساليب الدعوة أولا ً الدعوة بالحكمة ثم الموعظة الحسنه ثم المجادلة بالتي هي أحسن :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س181/ قال تعالى : "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " ، يقصد بالموعظة الحسنة الترغيب والترهيب :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س182/ في قوله تعالى : "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه" الموعظة في الدعوة هي :
    (أ) ركيزة أساسية (ب) ترغيب وترهيب (ج) قول بعلم

    س183/ أوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل بالكيفية التي يسلكها في دعوته لأهل:
    (أ) الشام (ب) مكة (ج) اليمن (د) الحبشة

    س184/ قال الشافعي : (لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم) قصد الإمام بكلامه سورة :
    (أ) الإخلاص (ب) العصر (ج) الناس

    المحاضرة السابعة :
    س185/ يقصد بالقدوة أي الأسوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س186/ الاقتداء طلب موافقة الغير في :
    (أ) فعله (ب) هواه (ج) مشاعره (د) ندمه

    س187/ طلب موافقة الغير في فعله هو :
    (أ) الصبر (ب) القدوة (ج) إحسان (د) الإقتداء

    س188/ في الاصطلاح موافقة الغير في فعله ، هذا تعريف :
    (أ) الصبر (ب) العلم (ج) القدوة الحسنة (د) الإخلاص

    س189/ القدوة تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س190/ القدوة نوعان قدوه حسنه وقدوه سيئة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س191/ القدوة :
    (أ) سيئة (ب) حسنه (ج) جميع ما ذكر

    س192/ القدوة السيئة تكون بـ :
    (أ) القول (ب) الفعل (ج) الإشارة (د) جميع ما ذكر

    س193/ قال تعالى : "أولئك الذين هداهم الله فبهداهم أقتده" , دليل على :
    (أ) القدوة الحسنة (ب) القدوة السيئة
    س194/ قال تعالى : "إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون" , دليل على :
    (أ) القدوة الحسنة (ب) القدوة السيئة

    س195/ كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا نهى الناس عن شيء جمع أهله ونهاهم عنه،في هذا التصرف دلالة على أهمية القدوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س196/ أفهام الناس ............ عند القدوة :
    (أ) تتساوى (ب) تتباين

    س197/ أفهام الناس ........... عند القول :
    (أ) تتساوى (ب) تتباين

    س198/ ما المقصود الذي تتساوى فيه أفهام الناس :
    (أ) الصابر (ب) الصادق (ج) القدوة

    س199/ عندما اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما ًمن ذهب ثم نزعه دل ذلك على :
    (أ) أن الفعل أبلغ من القول (ب) أن القول أبلغ من الفعل (ج) جميع ما ذكر

    س200/ علي بن أبي طاب رضي الله عنه كان يعلم الناس سنة النبي الكريم في الوضوء برحبة المسجد لأن أفهام الناس تتساوى عند القدوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س201/ عندما حفر النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه الخندق كان سببا ً في:
    (أ) تنشيطهم وشحذ همهم (ب) تثبيطهم (ج) وعظهم (د) مراقبتهم


    س202/ اقتدي أهل اليمن بـ .......... في الصلاة :
    (أ) مصعب بن عمير (ب) سعد بن معاذ (ج) معاذ بن جبل (د) سعد بن أبي وقاس

    س203/ كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي بالناس فبسط رجله فبسطوا الناس أرجلهم ، في هذا دلالة على أن تصرفات الداعية تحت نظر المدعوين :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س204/ في صلح الحديبية أشارت زوجة الرسول صلي الله عليه وسلم عليه بأن يخرج ويحلق وينحر هديه :
    (أ) أم سلمة رضي الله عنها (ب) عائشة رضي الله عنها (ج) صفية رضي الله عنها (د) حفصة رضي الله عنها

    س205/ قد يكون الداعية سببا ً في هداية الناس وقبولهم للحق إذا كان قدوة سيئة : :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س206/ مما يبين أهميه القدوة :
    (أ) أن الداعية القدوة يكون سبب في هداية الناس وقبولهم الحق (ب) أن صاحب القدوة الحسنه تتساوى أفهام الناس
    (ج) أن القدوة الحسنه سبب في تنشيط المدعو وشحذ همته (د) أن تصرفات الداعية تحت أنظار المدعوين
    (هـ) أن للقدوة اثر عظيم في نفوس المدعوين (و) جميع ما ذكر

    س207/ الداعية ............ في نفوس مدعويه :
    (أ) له تأثير (ب) ليس له تأثير

    س208/ إذا اخلص الداعية في عمله كان قدوة صالحه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س209/ يجب على الداعية أن يعملمن أجل أنه قدوة ومن أجل نظر الناس إليه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س210/ يجب على الداعية أن يكون مخلصا ً لله عز وجل :
    (أ) صح (ب) خطأ

    المحاضرة الثامنة:
    س211/ من هم خلفاء الرسل :
    (أ) الدعاة (ب) المدعوين

    س212/ من صفات الداعية أن الداعية إلى الله أحسن :
    (أ) قولا ً (ب) عملا ً (ج) فكرا ً

    س213/ الداعية إلى الله أحسن :
    (أ) قولا ً (ب) تجارة ً (ج) فكرا ً (د) جميع ما ذكر

    س214/ أذن الرسول صلى الله عليه وسلم له بدعوة أهل مكة:
    (أ) عمير بن وهب (ب) الطفيل بن عمرو (ج) سليط بن عمرو (د)عبد الله بن أم مكتوم
    [ * ملاحظة : لم ترد هذه المعلومة في المحاضرات الصوتية ؛ ولكن أجاب الأستاذ على هذا السؤال في اللقاء الحي ]

    س215‏/ دعا................... أمه مظهرا لها الشفقة والرحمة في دعوته :
    (أ) سلمان الفارسي (ب) أبو هريرة (ج) عبد الله بن مسعود (د) مصعب بن عمير

    س216/ دعا مصعب بن عمير أمه مظهرا ً لها الشفقة والرحمة في دعوته :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س217/ يتطلب أن يكون الداعية شفيقا ً ورحيما ً ولكن لا يتنازل عن شيء من الدين أو يكيفه أو يغيره :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س218/ الداعية للخير له :
    (أ) مثل أجر فاعله (ب) نصف أجر فاعله (ج) ثلث أجر فاعله

    س219/ إن إبداء الداعية الرحمة والشفقة على المدعو أدعى لـ :
    (أ) نجاح دعوته (ب) النفور من دعوته (ج) تسلط المدعو (ج) جميع ما ذكر

    س220/ الحرص على هداية الناس من :
    (أ) كمال الإيمان (ب) ضعف الإيمان (ج) كمال الاستقامة

    س221/ يتطلب أن يكون الداعية .............. ولكن لا يتنازل عن شي من الدين أو يكفيه أو يغيره :
    (أ) شفيقا ًرحيما ً (ب) غليظا ً على من أخطأ (ج) غير مهتم بنفسه

    س222/ هداية الناس وحب الخير لهم من :
    (أ) ضعف الاستقامة (ب) كمال الدين (ج) ضعف الدين (د) أجل الثناء

    س223/ اشد يوم مر على النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته يوم :
    (أ) حنين (ب) بدر (ج) الخندق (د) العقبة

    س224/ كمال الإيمان لا يتم إلا بالحرص على هداية الناس وحب الخير لهم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س225/ من الدوافع والبواعث لحرص الداعية على هداية الناس :
    (أ) عظم ثواب الداعي وعظيم مكانته (ب) هم أفضل خلق الله منزلة وأعلاهم قدرا ً
    (ج) هم خليفة الرسل ومن أتباع النبي صلى الله عليه وسلم (د) هم ورثة الأنبياء وخلفاؤهم , فهم الصفوة
    (هـ) جميع ما ذكر

    س226/ من حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على هداية الناس :
    (أ) إرساله الرسل والمعلمين والدعاة إلى أقطار العالم (ب) إرساله الرسائل إلى ملوك الأرض والقادة والزعماء والكبراء
    (ج) ذهابه إلى الناس وغشيانه مواقعهم (د) غشيانه مواقع هؤلاء المدعوين أفراد كانوا أو جماعات
    (هـ) جميع ما ذكر

    س227/ تبليغ سنة الرسول إلى الأمة أفضل من توجيه السهام إلى نحور العدو :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س228/ من القائل : ( يا أماه إني لك ناصح عليك شفيق فاشهدي أن لا إله إلا الله وأن محمدا ًعبده ورسوله) :
    (أ) الطفيل بن عمرو (ب) مصعب بن عمير

    س229/ "يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا" قالها النبي في دعوته، وأبو جهل يحثي عليه التراب في سوق ذي المجاز :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س230/ الهدف من وظيفة الرسل والدعاة هي :
    (أ) كثرة الأتباع عندهم (ب) الثناء والمدح لهم (ج) الأجر من الله


    س231/ من الأدلة الدالة على عظم ثواب الداعي حديث النبي صلى الله عليه وسلم : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س232/ من أهم الدوافع والبواعث لهداية الناس , الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س233/ من أول داعية في الإسلام :
    (أ) معاذ بن جبل (ب) مصعب بن عمير (ج) الطفيل بن عمرو


    س234/ الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم لليمن هو :
    (أ) معاذ بن جبل (ب) مصعب بن عمير (ج) الطفيل بن عمرو


    س235/ من أهم الدوافع والبواعث على هداية الناس :
    (أ) الشفقة والرحمة بالناس (ب) الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم (ج) جميع ما ذكر


    س236/ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" من أدلة الدوافع والبواعث لــ :
    (أ) الشفقة والرحمة (ب) كمال الإيمان
    المحاضرة التاسعة :
    س237/ العزة في اللغة هي :
    (أ) القوة (ب) الشدة (ج) الغلبة (ج) جميع ما ذكر

    س238/ الاعتزاز بالإسلام يقصد به :
    (أ) إظهار الدين بإيمان ظاهر وباطن (ب) التكبر (ج) التجبر

    س239/ فضلّت أمة محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأمم لقيامها بواجب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عنالمنكر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س240/ فضلت الأمة المحمدية على سائر الأمم لقيامها بواجب :
    (‏أ) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (ب) احترام العلماء (ج) طباعه الكتب (د) جمع ما ذكر

    س241/ الداعية يعتز بإسلامه فيبعث فيه :
    (أ) الثقة (ب) القوة (ج) الرفعة (د) جميع ما ذكر


    س242/ قال رضي الله عنه : (إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام ) :
    (أ) عمر بن الخطاب (ب) أبو بكر الصديق (ج) عثمان بن عفان (د) علي بن أبي طالب

    س243/ خير امة هي :
    (أ) أمة محمد (ب) أمة اليهود (ج) أمة النصارى

    س244/ تقليد الكفار ومحاكاتهم من :
    (أ) الاعتزاز بالإسلام (ب) الإحساس بالنقص
    س245/ إظهار شعائر الله دليل على :
    (أ) الخجل (ب) الخور (ج) الاعتزاز (د) التكبر

    س246/ الاعتزاز بالدين ضرب من ضروب الدعوة الصامتة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س247/ من الذي قال له الرسول عليه الصلاة و السلام : "قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك" :
    (أ) عمير بن وهب (ب) الطفيل بن عمرو (ج) سليط بن عمرو (د)عبد الله بن أم مكتوم

    س248/ الداعية يعتز بـ :
    (أ) الإحساس بالكمال (ب) الإحساس بالنقص (ج) الاعتزاز بالإسلام

    س249/ تقليد الكفار ومحاكاتهم :
    (أ) ثقة (ب) رفعة (ج) ذلة

    س250/ من مظاهر الاعتزاز بالإسلام :أن يكون سليم المعتقد و حسن التوجه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س251/ قال تعالى : " كنتم خير أمة أخرجت للناس........." , دليل على :
    (أ) الاعتزاز بالإسلام فلا يقلد الكفار (ب) الاعتزاز بالإسلام فلا ينتابه الخور والخجل (ج) أن أمته خير أمة أخرجت للناس

    س252/ الداعية يكون معتزا ً بدينه في أقواله وأفعاله :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س253/ الداعية يعتز بإسلامه فينبعث فيه :
    (أ) الخوف (ب) الخور (ج) الرفعة والعزة

    المحاضرة العاشرة :
    س254/ في الاصطلاح: لين الجانب في القول والفعل هو :
    (أ) الصبر (ب) الحلم (ج) الرفق

    س255/ صفة اللين والرفق للداعية هي أن يكون:
    (أ) ميسرا ً على الناس (ب) مداريا ً لهم بما لا يصل إلى المداهنة (ج) خشنا ً في قوله (د) مداهنا ً
    [ * ملاحظة : (أ + ب) صحيح ولكن لا يوجد خيار يجمع بينهم ]

    س256/ من آداب المجادلة :
    (أ) المجادلة بالحسنى (ب) بالعنف (ج) البذاءة

    س257/ قال له النبي صلى الله عليه وسلم : "أخرج إلى قومك فادعهم وأرفق بهم" :
    (أ) عمير بن وهب (ب) الطفيل بن عمرو (ج) سليط بن عمرو (د)عبد الله بن أم مكتوم

    س258/ من حُرم الرفق حُرم :
    (أ) الشر (ب) الخير (ج) الباطل (د) جميع ما ذكر


    س259/ إن الرفق لا يكون في شيء إلا :
    (أ) شانه )ب) زانه (ج) أنقصه (د) جميع ما ذكر

    س260/ أمر الله موسى وهارون إلانة في القول مع :
    (أ) قارون (ب) فرعون (ج) جالوت (د) هامان

    س261/ مما يدل على أهمية الرفق في حياة الداعية أن الله أمر به نبيه والناس عموما ً:
    (أ) صح (ب) خطأ


    س262/ مما يدل على أهمية الرفق وصية النبي صلى الله عليه وسلم للدعاة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س263/ مما يدل على أهمية الرفق للداعية هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س264/ قال الله تعالى : "وقولوا للناس حسنا" دليل على :
    (أ) أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى الدعاة بالرفق (ب) أهمية الرفق في حياة الداعية
    (ج) أن الله أمر المرسلين جميعا ً بالرفق (د) جميع ما ذكر

    س265/ قال تعالى : "اذهبا إلى فرعون إنه طغى % فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى " دليل على :
    (أ) الرفق (ب) الرفق مع لين الجانب (ج) جميع ما ذكر

    المحاضرة الحادية عشر :
    س266/ من أهداف الرفق استمالة قلوب الناس و الابتعاد عن التنفير :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س267/ تعليم النبي لابن أم سلمة : "" يا غلام ، سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك " , دليل على :
    (أ) الرفق(ب) الحلم(ج) الصبر

    س268/ رفق النبي صلى الله وعليه وسلم في دعوته لليتيم ........... وتوجيهه في أكله :
    (أ) معاوية بن الحكم (ب) سلمة بن صخر الأنصاري (ج( عبد الله بن عباس (د) عمر بن أبي سلمة


    س269/ الصحابي الذي كانت يده تطيش في صفحة الطعام حين كان صغيرا ًهو عمر بن أبي سلمة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س270/ من أمثلة الرفق في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم :
    (أ) الشاب الذي جاء يستأذن في الزنا (ب) الأعرابي الذي بال في المسجد
    )ج) الغلام الذي طاشت يده في صفحة الطعام )د) جميع ما ذكر


    س271/ إنما الصبر عند الصدمة :
    (أ) الأولى (ب) الثانية (ج) الأخيرة

    س272/ الداعي إلى الله والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر يستصحب في دعوته :
    (أ) الرفق (ب) العلم (ج) الصبر على الأذى (د) جميع ما ذكر

    س273/ الدعوة لله تحتاج إلى :
    (أ) علم قبل أمر ونهي (ب) الرفق مع العلم (ج) الصبر بعد العلم (د) جميع ما ذكر
    [ * ملاحظة : وجدت الإجابة في أرشيف السنوات السابقة من قبل الأستاذ , وأعتقد بأن (ب) و (ج) خطأ لأنها يجب أن تكون الرفق مع الأمر والنهي , و الصبر بعد الأمر والنهي , وليس العلم , والله أعلم ]

    س274/ لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا أن يكون :
    (أ) رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى (ب) عدل بما يأمر، عدل بما ينهى (ج) عالم بما يأمر، عالم بما ينهى (د) جميع ما ذكر


    س275/ الذي شمّت العاطس في صلاته هو معاوية بن الحكم السلمي :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س276/ الذي كان مأسورا ًعند المسلمين وكان مربوطا ًبسارية بالمسجد هو ثمامة بن أثال :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س277/ استعمل الرسول صلى الله عليه وسلم الرفق مع من تختم بخاتم من الذهب :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س278/ استعمل الرسول صلى الله عليه وسلم الشدة مع من تختم بخاتم من الذهب :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س279/ هنالك حالات لا ينبغي فيها الرفق واللين منها :
    (أ) في الانتقام لحرمات الله وإقامة الحدود (ب) عند ظهور عناد أو استخفاف بالدعوة
    (ج) عند بدور مخالفة الشرع لدى من لا يتوقع منه ذلك (د) جميع ما ذكر

    المحاضرة الثانية عشر :
    س280/ التواضع في الاصطلاح هو إلانة الجانب مع عزة النفس والتكبر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س281/ التواضع هو إلانة الجانب مع عزة في النفس وإباء للضيم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س282/ التواضع من خير الخلال وأحبها إلى الله:
    (أ) صح (ب) خطأ

    س283/ قوله تعالى : "فبما رحمة من الله لنت لهم" , دليل على :
    (أ) الصبر (ب) التضحية (ج) التواضع


    س284/ التواضع هو جزء كبير من أجزاء اللين :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س285/ اللين هو جزء كبير من أجزاء التواضع :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س286/ الكبر هو بطر الحق وغمط الناس :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س287/ الكبر هو :
    (أ) بطر الحق (ب) غمط الناس (ج) كلاهما

    س288/ معنى بطر الحق :
    (أ) إنكار الحق (ب) احتقار وجحد الحق

    س289/ معنى غمط الناس :
    (أ) إنكار الحق (ب) احتقار وجحد الحق

    س290/ قال النبي عليه الصلاة والسلام : " لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من ......... ":
    (أ) كبر (ب) تواضع (ج) محبة (د) جميع ما ذكر

    س291/ التواضع يجعل الداعية:
    (أ) معزولا ً عن مجتمعه (ب) محبوبا ً فيقومه (ج) غير مألوف ممن حوله (د) متجبرا ً


    س292/ من أمثلة التواضع :
    (أ) لبس ما تيسر من اللباس (ب) الأكل مما حضر من طعام (ج) أن لا ينظر للناس باستعلاء (د) جميع ماذكر

    س293/ قال صلى الله عليه وسلم : " ما تواضع أحد لله إلا......................... " :
    (أ) رفعه الله (ب) حاسبه الله (ج) أهانه الله (د) جميع ما ذكر


    س294/ أكمل الحديث : "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا ًبعفو إلا ....... وما تواضع أحد لله إلا..........الله) : عزا ً , رفعه

    س295/ التنزل مع صغار السن ومحادثتهم مثال على :
    (أ) التواضع (ب) التضحية
    المحاضرة الثالثة عشر :
    س296/ في الاصطلاح :الطمأنينة وضبط النفس عند الغضب :
    (أ) الحلم (ب) الصبر

    س297/ حبس النفس على ما يقتضيه الشرع يطلق على :
    (أ) الصبر (ب) الحلم

    س298/ صفة الحلم هو:
    (أ) الطمأنينة وضبط النفس عند الغضب (ب) الهيجان عند الغضب (ج) الرؤيا الصالحة في المنام (ج) جميع ما ذكر

    س299/ ضد الحلم :
    (أ) الطمأنينة وضبط النفس عند الغضب (ب) الهيجان عند الغضب (ج) الرؤيا الصالحة في المنام (ج) جميع ما ذكر

    س300/ ضد الحلم:
    (أ) العجلة (ب) الرفق (ج) اللين (د) الرويّة


    س301/ ذكر الصبر في القرآن الكريم في أكثر من:
    (أ) 70موضع (ب) 80 موضع (ج) 90موضع (د) 100موضع

    س302/ مما يدل على أهمية الصبر أن الله ذكره في القرآن أكثر :
    (أ) 98 مرة (ب) 99 مرة (ج) 90 مرة


    س303/ الصبر والحلم متقاربان ؛ ولكن الحلم أخص من الصبر , والصبر أعم من الحلم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س304/ الصبر أخص من الحلم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س305/ الحلم أخص من الصبر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س306/ الصبر ثلث الإيمان :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س307/ الصبر نصف الإيمان :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س308/ مناط الأعمال كلها على الصبر :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س309/ "وجدنا خير عيشنا بالصبر " , قائل هذه العبارة هو :
    (أ) أبي بكر الصديق (ب) عمر بن الخطاب (ج) عثمان بن عفان (د) علي بن أبي طالب

    س310/ " ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد , ألا لا إيمان لمن لا صبر له ؟ قائل هذه العبارة هو :
    (أ) أبي بكر الصديق (ب) عمر بن الخطاب (ج) عثمان بن عفان (د) علي بن أبي طالب

    س311/ قوله تعالى : " أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون % ولقد فتنا الذين من قبلهم" , دليل على :
    (أ) الابتلاء (ب) الصبر

    س312/ مما يدل على أهمية الصبر:
    (أ) أن عاقبته حميدة في الدنيا والآخرة (ب) أنه سبب للفلاح والنجاة (ج) أنه سبب في رد كيد الكائدين (د) جميع ما ذكر

    س313/ مما يدل على أهمية الصبر أنه سبب في النجاح والفلاح :
    (أ) صح (ب) خطأ
    المحاضرة الرابعة عشر :
    س314/ أنواع الصبر:
    (أ) 3أنواع (ب)4أنواع (ج) 5أنواع (د) 6أنواع

    س315/ من أنواع الصبر :
    (أ) الصبر على طاعة الله (ب) الصبر على أقدار الله المؤلمة (ج) الصبر عن معصية الله (د) جميع ما ذكر

    س316/ الصبر على مخالفة الشهوات هو الصبر :
    (أ) على طاعة الله )ب) عن معصية الله (ج) في ذات الله (د) على أقدار الله المؤلمة

    س317/ هناك صنف من الناس لا يزيده حلم الداعية إلا سفها ً وطيشا ً وحمقا :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س318/ قال تعالى : "واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا ً جميلا ً " , دليل على :
    (أ) عدم الاستعجال في الثمرة (ب) الاستمرار في الدعوة (ج) تحمل الداعية سوء الأخلاق من المدعوين

    س319/ قال تعالى : "ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ً " , دليل على :
    (أ) الاستمرار في الدعوة (ب) الابتلاء (ج) عدم الاستعجال في الثمرة

    س320/ قال صلى الله عليه وسلم : "أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية , فإذا لقيتموه فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف " , دليل على :
    (أ) المداومة في الدعوة دون كلل (ب) الابتلاء مما جرت به السنة الكونية (ج) تحمل الداعية سوء أخلاق المدعوين

    المحاضرة الخامسة عشر :
    س321/ نزلت الآية : "و من الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضات الله" في:
    (أ) أبو بكر الصديق (ب) صهيب الرومي (ج) أنس بن مالك (د) سعد بن أبي وقاص

    س322/ قال صلى الله عليه وسلم عن صهيب الرومي رضي الله عنه (ربح صهيب/ربح صهيب(عندما أتى النبي عليه الصلاة والسلام مضحيا ً بــ :
    (أ) نفسه (ب) ماله (ج) أبنائه (د) جيرانه


    س323/ من الصحابي الجليل الذي أعطى ماله ليفدي به نفسه :
    (أ) عمرو بن العاص (ب) سعد بن أبي وقاص (ج) صهيب الرومي

    س324/ استشهد أنس بن النضر رضي الله عنه فلم تعرفه إلا أخته بـ:
    (أ) ساقه (ب) بنانه )ج) ذراعه (د) جبينه

    س325/ ضحى أنس بن النضر رضي الله عنه بنفسه فاستشهد في غزوة :
    (أ) بدر )ب) أحد (ج) الخندق (د) حنين


    س326/ من الصحابي القائل في معركة أحد (واها ً لريح الجنة يا سعد إني أجده دون أحد) :
    (أ) مصعب بن عمير (ب) سعد بن الربيع (ج) أنس بن النضر (د) ثابت بن الدحداح


    س327/ من الصحابي الجليل الذي ألقى بالثمرات عندما نودي للجنة وقال : (لإن أنا أحييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة ) :
    (أ) صهيب الرومي (ب) سعد بن معاذ (ج) عمير بن حمام

    س328/ أعظم التضحية هي التضحية في سبيل الدعوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س329/ كف الأذى من التضحية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س330/ الإصلاح بين الناس من التضحية :
    (أ) صح (ب) خطأ
    س331/ تعليم الناس والدعوة إلى الله من التضحية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    المحاضرة السادسة عشر :
    س332/ مراعاة أحوال المدعوين من أهم صفات الداعية اللازمة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س332/ من أمثلة الرفق في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم :
    (أ) الأعرابي الذي قال: أعدل يا محمد (ب) معاوية بن أبي الحكم السُلمي حينما تحدث في الصلاة
    )ج) الرجل الذي أراد قتل النبي صلى الله عليه وسلم )د) جميع ما ذكر

    س334/ استعمل الرسول صلى الله عليه وسلم الرفق مع من تختم بخاتم من ذهب :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س335/ استعمل الرسول صلى الله عليه وسلم الشدة مع من تختم بخاتم من ذهب :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س336/ كان النبي يُعنى بمخاطبة الأقوام بما يفهمون ويدركون, حتى أنه صلى الله عليه وسلم كان يخاطب الأقوام بألسنتهم ويعرف أنهم من العرب من يتكلم مثلا لغات مختلفة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س337/ استعمل النبي صلى الله عليه وسلم الرفق مع الأعرابي الذي قال: أعدل يا محمد :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س338/ إن الدعوة يجب أن تعرض :
    (أ) على نحو يوائم طباع الناس (ب) باللغة التي يفهمونها (ج) بطريقة سهلة مفهومة (د) جميع ما ذكر

    س339/ شدَّ النبي مع من صدر منه ما لا يتوقع منهم الخطأ ذلك لطول صحبتهم له, ومن الأمثلة على هذا استعمال الشدة مع من تختم بالذهب, وقوله لمعاذ : أفتان أنت يا معاذ لأنه أطال الصلاة بالناس :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س340/ الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أفتّان أنت يا ............ " :
    (أ) سعد بن معاذ (ب) معاذ بن جبل


    س341/ (ليس امبر امصيام امسفر ) لغة أقوام من حمير في تهامة عسير :
    (أ) صح (ب) خطأ

    المحاضرة السابعة عشر :
    س342/ يجب على الداعية الإلمام بصفات القول والتبليغ :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س343/ صفة الإلمام بصفات القول والتبليغ من الصفات اللازمة للداعية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س344/ عندما أراد النبي صلى الله عليه وسلم بلاغ قومه دعوته صعد على الصفا ثم نادى:
    (أ) يا صباحاه (ب) يا مساءاه (ج) يا أهلاه (د) يا رباه

    س345/ في صدر سورة الإنسان نجد الحديث عن ما أعد الله للمؤمنين بكلمات :
    (أ) سلسلة وعذبة (ب) قوية (ج) زاجرة (د) ترتجف لها النفوس


    س346/ الحديث عن المكذبين يحتاج الجرأة القوية في الأسلوب كما صدر في سورة :
    (أ) الحاقة (ب) الملك (ج) الفاتحة (د) الضحى



    س347/ من أساليب الدعوة :
    (أ) التقريع والتبكيت (ب) التحبب و المؤانسة (ج) التخويف (د) الترجي (هـ) جميع ما ذكر

    س348/ بلاغة القرآن شاهدة على وجوب الإلمام بفنون القول والتبليغ, فإذا كان الحديث عن المكذبين رأيت العبارة القوية بارزة في هذا الأسلوب ويدل على ذلك صدر سورة الحاقة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س349/ بلاغة القرآن شاهدة على وجوب الإلمام بفنون القول والتبليغ, فإذا كان الحديث عما أعد الله للمؤمنين تجد الكلمات السلسة العذبة بارزة في هذا الأسلوب ويدل على ذلك :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س350/ موضوع صدر سورة الإنسان يتحدث عن :
    (أ) ما أعد الله للمكذبين (ب) الجنة والنار (ج) ما أعد اللهللمؤمنين

    س351/ موضوع صدر سورة الحاقة يتحدث عن :
    (أ) ما أعد اللهللمكذبين (ب) الجنة والنار (ج) ما أعد الله للمؤمنين

    س352/ مادة الدعوة وأساسها وموضوعها ومرتكزها :
    (أ) كتاب الله (ب) سنة الرسول صلى الله عليه وسلم (ج) كلاهما

    س353/ تبليغ كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم لابد أن يكون بـلغة فصيحة و :
    (أ) يجوز الاستثناء لمن لا يفهم اللغة (ب) لا يجوز الاستثناء إلا فيشروحهما فقط

    س354/ ليست من الجوانب في فنون القول التبليغ :
    (أ) الابتعاد عن التفاصح (ب) الإطالة في الكلام (ج) التحدث باللغة العربية (ج) جميع ما ذكر

    س355/ من الأمور التي يجب على الداعية التنبه لها :
    (أ) الابتعاد عن التفاصح (ب) التحدث باللغة العربية (ج) الاقتصاد بالقول (ج) جميع ما ذكر

    المحاضرة الثامنة عشر :
    س356/ تعد صفة " انتهاز الفرص" :
    (أ) من الصفات الأساسية (ب) منالصفات اللازمة (ج) من الصفات الفرعية (د) جميع ما ذكر

    س357/ ينبغي للداعية ترقب الفرصة المناسبة للدعوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س358/ من الشواهد على عناية الأنبياء بانتهاز الفرص قصة نبي الله :
    (أ) نوح عليه السلام في دعوته ابنه (ب) إبراهيم عليه السلام في دعوة النمرود
    (ج) موسى عليه السلام في دعوة فرعون (د( يوسف عليه السلام في دعوة صاحبيه في السجن

    س359/ من السور التي برزت فيها صور من المواقف الدعوية سورة يوسف :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س360/ الفرص الدعوية تتباين وليست لها مقدمات وإنما هي تأتي عرضا ً :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س361/ اشتهر آزر والد إبراهيم بصناعة الأصنام :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س362/ قصة يوسف عليه السلام قصة فيها دلالة واضحة وشاهد صريح على استغلال الفرصة المواتية في بيان الدعوة وتبليغها :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س363/ نبي أتاه الله تأويل الرؤيا ومعرفة التعبير :
    (أ) إبراهيم عليه السلام (ب) نوح عليه السلام (ج) يوسف عليه السلام
    س364/ انتهز نبي الله يوسف عليه السلام فرصة تأويل الرؤيا في :
    (أ) تضخيم شخصيته (ب) الدعوةإلى الله

    المحاضرة التاسعة عشر :
    س365/ أمضى النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى العقيدة والتوحيد في مكة:
    (أ) 13سنة (ب) 16سنة (ج) 19سنة (د) 21سنة


    س366/ إن الدعوة على توحيد الله تعالى كانت فاتحة دعوة :
    (أ) أولي العزم من الرسل (ب) الرسلجميعا ً (ج) بعض الأنبياء والمرسلين (د) الأنبياء فقط


    س367/ إن أول ما نزل من القرآن الكريم :
    (أ) الدعوة إلى العقيدة (ب) الدعوة على السلوك الحسن (ج) الدعوة إلى الشريعة (د) الدعوة إلى صلة الرحم

    س368/ ينبغي للداعية أن يعني بتقديم ما هو أصل على ما هو فرع فيقتنع الناس به ويحملهم على قبول :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س369/ أول ما نزل من آي القرآن سورة من المُفصَّل فيها ذكر" الجنة والنار " :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س370/ أول ما نزل من القرآن :
    (أ) الدعوة إلى التوحيد (ب) التبشير للمؤمن والمطيع بالجنة
    (ج) الإنذار للكافر وللعاصي بالنار (د) جميعما ذكر


    س371/ من الأولويات أن طلب العلم أولى من التنفل عند التعارض :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س372/ من ترتيب الأولويات ما يكون في جانب الأخلاق و الآداب :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س373/ ابن السائب قاص من أهل المدينة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س374/ من أولى الأولويات تعبيد الناس لرب العالمين :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س375/ نزل القرآن الكريم منجما ً :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س376/ قضى النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنوات من عمره في معالجة العقيدة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س377/ قضى النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث عشرة سنة من عمره في معالجة العقيدة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س378/ مما يدل على وجوب ترتيب الأولويات في الدعوة إلى الله قول الرسول لـ :
    (أ) معاذ عندما أرسله إلى اليمن (ب) حذيفة بن عبد الله عندما أرسله إلى كسرى
    (ج) عمرو بن مره الجهني عندما أرسله إلى قومه

    س379/ جاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صورة رجل من الصحابة هو:
    (أ) دحية الكلبي (ب) عبد الله بن مسعود (ج) عمر بن الخطاب (د) الفضل بن العباس
    [ * ملاحظة : لم ترد هذه المعلومة في المقرر , وبحثت ووجدت بأن الجواب الصحيح (أ) ]


    المحاضرة العشرون :
    س380/ جانب صفة استثمار مستجدات الدعوة إلى الله قريب لجانب صفة انتهاز الفرص :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س381/ الدعوة ثابتة ولا تتغير :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س382/ الدعوة تتغير من حال إلى حال :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س383/ المستجدات شيئا ً مضطردا ً مستمرا ً :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س384/ المستجدات ليست مضطردة باستمرار بل هي شيء حادث يحدث من حين لآخر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س385/ أجمع الراسخون في العلم على أن وسائل الدعوة اجتهادية غير توقيفية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س386/ وسائل الدعوة :
    (أ) اجتهادية (ب) توقيفية


    س387/ وسائل الدعوة :
    (أ) متجددة (ب) اجتهادية (ج) كلاهما

    س388/ أساليب الدعوة وموضوعاتها :
    (أ) اجتهادية (ب) توقيفية

    س389/ على (.............) استثمار كآفة وسائل الاتصال في نقل هداية الله للبشرية جميعا ً :
    (أ) وسائل النقل (ب) الدعوة الإسلامية (ج) مادة الرأي (د) أهل الصناعة

    س390/ عند التركيز على وسيلة دون الأخرى :
    (أ) نجاح للدعوة الإسلامية (ب) فشل للدعوةالإسلامية
    (ج) زيادة استيعاب للمدعوين )د) الجمع بين النجاح والفشل في آن واحد
    [ * ملاحظة : وجدت الإجابة من قبل الأستاذ في أرشيف السنوات السابقة وهذا نص قوله : " الإجابة هي اختيار ( ب) لأن التركيز على وسيلة واحدة قد تناسب مع بعض المدعوين دون الآخرين فالتنوع في الأساليب أحرى للإجابة" ]

    س391/ لاستخدام تقنية المعلومات في الدعوة ومنها " الإنترنت " أهمية بسبب :
    (أ) سرعة انتقال وصول المعلومات (ب) الانعتاق من الزمان (ج) الانعتاق من المكان (د) جميع ما ذكر

    س392/ مما يدل على أهمية استثمار الإنترنت للدعوة إلى الله :
    (أ) سرعة انتشارها (ب) قلة تكلفتها (ج) وصولها لأعداد كبيرة )د) جميع ما ذكر

    س393/ استخدام وسيلة الإنترنت في الدعوة يعد :
    (أ) نجاحا ً للدعوة (ب) تضييعا ً للجهود (ج) تضييعا ً للأموال (د) تقليدا ً للغرب


    س394/ من وسائل الدعوة التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم :
    (أ) المنبر (ب) الختم بخاتم (ج) الكتابة (د) جميعما ذكر


    س395/ من أهم وسائل الدعوة في عصرنا الحالي وسيلة تقنية المعلومات :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س396/ وسيلة تقنية المعلومات ناقل أصم ينقل الخير وأيضا ً ينقل الشر :
    (أ) صح (ب) خطأ
    س397/ مهمة الدعوة إلى الله تعالى مطلقة غير مقيدة بزمان أو مكان :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س398/ قد تجتمع وتتنوع عدد الوسائل في وسيلة واحدة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س399/ من الاستثمار في الأحوال الزمنية مثل استثمار :
    (أ) أوقات رمضان (ب) أوقات الحج (ج) الظروف والكوارث والأوبئة (د) جميعما ذكر

    س400/ هناك ترابط كبير بين الانترنت والدعوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س401/ الانترنت هو التطبيق الأوسعوالأكبر والأقوى حيث ضم كل تطبيقات تقنية المعلومات بين جنبيه :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س402/ للوسيلة حكم الغاية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س403/ من مميزات قضية الإنترنت في الدعوة :
    (أ) اجتماع وتنوع عدد الوسائل في وسيله واحده (ب) استغلال الفرص المتاحة فيها
    (ج) تقنية غير مكلفة (د) استخدام النخبة لها
    (هـ) تحقق خاصية التفاعلية بين المستخدمين بعضهم ببعض (و) التطور المذهل فيها
    (ز) يستطيع الداعي التحكم بمشاعره وانفعالاته من خلالها (ط) جميع ما ذكر

    ملاحظات : هذه بعض الملاحظات أتمنى قراءتها , وأطلب ممن ينقل الأسئلة أن ينقل معها هذه الملاحظات :
    1/ أرجوا عدم الاعتماد على الحل 100% فأنا بشر أصيب وأخطئ فما أصبت به فمن الله وما أخطأت به فمني ومن الشيطان .
    2/ لا أحبذ وضع الأسئلة في (المنتدى الخاص بمادة صفات الداعية ) بتدارس لأني أعتقد بأن هذا ممنوع , فأرجوا عدم نقلها هنالك .
    3/ على من ينقل الأسئلة لأي منتدى الحرية في ذكر المصدر أو عدم ذكره ولكن لا أحلل أي شخص ينسب العمل لنفسه !!
    وأشكر مقدما ً كل من سيحترم ملاحظاتي ,,,
    حالياً (( طالب دكتوراه ))

    ونسأل الله التوفيق لكل خير


    اجتهدو احبتي في الدراسة


    ولا تتوقفوا اكملو الماجستير والدكتوراه


    طبعاً الماجستير والدكتوراه ( انتظام )


    وفالكم البريق بإذن الله

    محبكم : طالب منتسب أيام البكالوريس نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    قديم 04-14-2012 , 10:34
    المشاركة 3
    كاسر خشم الاسد
    جامعي ذهبي
    تاريخ التسجيل: May 2011
    المشاركات: 589
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: الدعوة والاعلام
    المستوى: المستوى الثامن
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :189
    • كاسر خشم الاسد غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: ( 315 سؤال ) شاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع إعداد اخوكم : طالب منتسب
    بارك الله الله فيك وفي ذريتك وجعلكم مباركاً أينما كنت

    جزاك الله خيراً ونفع الله بك الاسلام والمسلمين
    قديم 04-15-2012 , 05:59
    المشاركة 4
    ارجوانة


    تاريخ التسجيل: Oct 2010
    المشاركات: 20,416
    الجامعة: جامعة الملك فيصل
    الكلية: اميرة البحور السبعة
    المستوى: المستوى الرابع
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :20445
    • ارجوانة غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: ( 315 سؤال ) شاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع إعداد اخوكم : طالب منتسب
    الله يجزاك الجنة
    نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    هُنَاك أشخآصّ لـِ طَهُر [ قُلْوبهم ] تتمنَّى لهَم مآ [ تتَمَنى ] لَـِ نْفسَك وأكَثُر ;
    اللهم احفظهم اينما كانوا
    !!
    ...............



    قديم 04-19-2012 , 04:12
    المشاركة 5
    | طالب دراسات عليا
    طالب منتسب سابقاً بجامعة الامام
    تاريخ التسجيل: May 2011
    العمر: 44
    المشاركات: 6,670
    الجامعة: بدون
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :9739
    • طالب دراسات عليا غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: تم تحديث الملف( 331 سؤال ) شاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع إعداد اخوكم : طالب منتسب
    اخواني وجدت اسئلة الفصل الأول الماضي 1432هــ / 1433هـ

    لذلك قمت بتحديث ملف الاسئلة الشاملة ووضعت الاسئلة التي لم تذكر في الاسئلة الشاملة .

    بالتوفيق للجميع

    محبكم : طالب منتسب
    حالياً (( طالب دكتوراه ))

    ونسأل الله التوفيق لكل خير


    اجتهدو احبتي في الدراسة


    ولا تتوقفوا اكملو الماجستير والدكتوراه


    طبعاً الماجستير والدكتوراه ( انتظام )


    وفالكم البريق بإذن الله

    محبكم : طالب منتسب أيام البكالوريس نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    قديم 04-22-2012 , 06:51
    المشاركة 6
    بأبي وأمي
    جامعي فعال
    تاريخ التسجيل: Jul 2011
    المشاركات: 38
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: الدعوة والاعلام
    المستوى: المستوى الثامن
    الجنس: أنثى
    عدد الاعجاب :20
    • بأبي وأمي غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: تم تحديث الملف( 331 سؤال ) شاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع إعداد اخوكم : طالب منتسب
    الله يبارك فيك ويرزقك الزوجة الصالحة والذرية الصالحة الحافظة لكتاب الله ويرزقك برهم بالدنيا ةالاخره
    قديم 04-26-2012 , 02:19
    المشاركة 7
    فيصل fm
    جامعي
    تاريخ التسجيل: Apr 2012
    المشاركات: 5
    الجامعة: ج الإمام محمد
    الكلية: الدعوة
    المستوى: المستوى الرابع
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :0
    • فيصل fm غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: تم تحديث الملف( 331 سؤال ) شاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع إعداد اخوكم : طالب منتسب
    يارب بارك له ولاسرته واكتب له السعادة في الدنيا والاخرة
    قديم 04-29-2012 , 08:28
    المشاركة 8
    دايم السيف


    دعوه
    تاريخ التسجيل: Jun 2011
    المشاركات: 1,034
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: الدعوة والاعلام
    المستوى: خريج
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :489
    • دايم السيف غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: تم تحديث الملف( 331 سؤال ) شاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع إعداد اخوكم : طالب منتسب
    الله يجزاك خير وينفع بك وبيما كتبت
    قديم 05-01-2012 , 11:34
    المشاركة 9
    lllove


    تاريخ التسجيل: May 2011
    المشاركات: 1,515
    الجامعة: جامعة الإمام محمد
    الكلية: دعوه
    الجنس: ذكر
    عدد الاعجاب :246
    • lllove غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: تم تحديث الملف( 331 سؤال ) شاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع إعداد اخوكم : طالب منتسب
    قديم 05-05-2012 , 04:03
    المشاركة 10
    حماد الجلعود
    جامعي نشيط
    تاريخ التسجيل: Dec 2011
    المشاركات: 55
    عدد الاعجاب :17
    • حماد الجلعود غير متواجد حالياً
    افتراضي رد: تم تحديث الملف( 331 سؤال ) شاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع إعداد اخوكم : طالب منتسب
    بااارك الله لك ورحم الله والديك اشهد بالله انك ساعدتنا يالذيب
     
    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    ( , لمادة , المستوى , الاسئلة , الداعية , الرابع , الشاملة , الإعداد) , بيت , صفات

    أسئلة اختبار الدفعات السابقة صفات الداعيه 120 هنا يتم مناقشة جميع ما يخص مادة صفات الداعية المستوى الرابع لنتدارسه سويا

    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه للموضوع: الاسئلة الشاملة لمادة صفات الداعية المستوى الرابع ( شمس الوداع ) + ( طالب منتسب)
    الموضوع
    الاسئلة الشاملة لمادة الحديث المستوى الرابع (طالب منتسب ) + ( شمس الوداع )
    الاسئلة الشاملة لمادة مقاصد الشريعة إعداد محبكم ( طالب منتسب )
    (298) سؤال مع الحل لمادة (( صفات الداعية )) المستوى الرابع


    Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
    الساعة الآن 05:23 بتوقيت الرياض
    .
    المنتدى لا يتبع لأي جهة بصفة رسمية
    (كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابه )


    جميع الحقوق محفوظة
    منتديات التعليم عن بعد
    Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
    Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
    Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1